笔记百科曹丕为什么读pei
曹丕的丕字读作——pī，姓名连起来读作cáo pī，丕字一般不读作pei。
“丕”这个字最早可见于商代的甲骨文文字，在上面的一行原代表着地面，从整个字的字面本意上来讲是形容词“大”的意思，在古籍中《广雅·释言》：“丕， 柢也。”；《说文》：“丕，大也”；《说文》：“柢，木根也。”。
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公元226年，大魏皇帝曹丕的生命走到了尽头。
回望他短短四十载的人生，既没有父亲曹操的雄才大略，也没有弟弟曹植的惊世之才。
“七步成诗”的故事把一个阴险毒辣的他推到世人面前，让他背上千年骂名，而他隐忍坚强、细腻多才的那一面却被历史的面纱遮蔽了。
多年后，当我们怀着公允的态度看待曹丕，会发现他的人生堪称一部励志片。
越是不被看好，越要沉住气
曹丕，字子桓，是曹操和卞夫人的第一个孩子。
他天资聪颖，博览群书，少年时代就通读古今经传、诸子百家之言。
生在动荡的战争时代，曹丕从小就被曹操带上前线，他六岁会射箭，八岁能骑马，从十岁起，就随军征战南北。
曹操一共有二十五个儿子，其中曹昂既是长子，又有仁孝之名，是合法的立嗣人选。
可惜天有不测风云，建安初年，曹操南征张绣，曹昂在这场战斗中不幸丧命。
曹昂死后，其养母丁氏悲痛欲绝，与曹操情断义绝。卞夫人由此成为曹操的正室，曹丕也阴差阳错地成了嫡长子，这成为他人生的第一个转折点。
但身份的改变并没有帮他赢得父亲的宠爱，曹昂死后，曹操把关注的目光投在了另一个儿子身上，那就是曹冲。
《三国志》记载，曹冲五六岁时“智意所及，有若成人之智”，曹操也曾多次对群臣称赞曹冲的早慧和贤能。
公元208年，年仅十三岁的曹冲得了一种怪病，曹操遍试医方也没能挽回爱子的性命。
曹丕前去宽慰父亲，得到的却是一句冷冰冰的回答——“此我之不幸，而汝曹之幸也”。
继曹昂、曹冲之后，弟弟曹植又成为父亲的心头好。
他才高八斗，深得曹操青睐，一时间，成了储君候选人中最有潜力的竞争者。
曹丕仿佛生来就是配角的命，任凭他怎么努力，都讨不了父亲的欢心。
他就像读书时那个很努力但就是不被老师喜欢的小孩一样，在幽暗的角落里，孤独地成长着。
曹丕自然也能感受到父亲对他的淡漠，可是，不被看好，就要自我放弃吗？
当然不！
他知道，一个人越是不被看好，越是要沉住气，只要自己不认输，就没人能让他倒下。
父亲带着曹植征讨四方时，他被留在邺城处理日常事务。哪里有反叛，他就带兵去镇压，这样的经历锻炼了他应对突发状况的能力。
除此之外，他还恭敬地对待士大夫，积极扩大自己的盟友圈。很快身边就聚集了一帮谋士，史书称之为“天下向慕，宾客如云”。
身处低谷，曹丕暗自砥砺，在隐忍中默默地积攒着力量，只等时机成熟的那一天。
公元217年的一天，曹植无视法令，借着酒兴，私自乘坐王室车马，擅开司马门，在禁道上纵情驰骋。
曹操一怒之下处死了掌管王室车马的公车令，这一次，他内心的天平终于动摇了，他开始怀疑，性格外露、任性狂放的曹植，是否适合做帝王。
建安二十二年，在曹丕与曹植中间，曹操终于做出选择：立曹丕为魏王太子。
那是曹丕人生中的高光时刻，他笑得像个孩子，抱着大臣辛毗的脖子激动说道：“辛君啊辛君，你可知我有多高兴？”
看透生死后，
依然相信努力的意义
人生一世，总与得失相伴。
就在曹丕成为魏王太子的那年，邺城瘟疫肆虐，家家有僵尸之痛，室室有嚎泣之哀。
这一年，那些陪伴过曹丕的文友们，徐幹、陈琳、应炀、刘桢等相继离世。
他们个个才华横溢，是赫赫有名的“建安七子”成员，也是曹丕生命中最珍惜的文友。
在苦闷的日子里，是他们陪伴曹丕吟诗作赋，将生活的刁难远远地甩在身后。
可如今，他们却都不在了。
这对曹丕来说无疑是巨大的打击，他给王朗写信说：“生有七尺之形，死唯一棺之土”，言辞之中，满溢苍凉。
魏晋时期，方术兴盛，许多皇帝都幻想长生不老，可曹丕却说：“礼，国君即位为椑，存不忘亡也”。
他清楚地知道：人死之后除了一抔黄土之外，一无所有。所以，对于死亡，他从不抱有浪漫的幻想。
在那个渴望成仙的时代，曹丕简直是少有的“人间清醒”。
他甚至清醒地意识到曹魏必然有灭亡的一天，在帝国肇始的第三年，他就写下这样一句话：“自古及今，未有不亡之国，亦无不掘之墓也”。
历代君王对于墓葬都十分重视，巴不得用天下所有宝物陪葬。
而曹丕却不以为然。
他反对厚葬，并嘱咐大臣：“我的棺材里不要放苇炭，不要放金玉宝物，也不要效仿那些愚蠢的世俗之所为，因为保持尸体不朽是没有用处的”。
难能可贵的是，他在看透人终有一死后，并没有否定努力的意义。
他明白：虽然所有人的结局是一样的，但每个人的人生体验却截然不同。
正因为有了死亡，生命才显得珍贵。而这只有一次的人生，一定要做点想做的事，才算不虚此生。
建安二十五年，曹操去世。经历了漫长的立嗣斗争后，34岁的曹丕走上了受禅坛，此时的他虽正值壮年，却已历经沧桑，有华发之叹。
即位后，他下了息兵诏，薄税诏，轻刑诏等一系列惠民政令。在他统治期间，北方地区重现安定繁荣的局面，曹魏国力进一步增强。
旁人看来，他应该算实现了人生的最高理想，但只有他自己清楚：政治只是他生命的一隅，除此之外，还有更重要的使命等着他去完成。
即使活在别人的阴影下，
也要奋力向上
做世子时，曹丕心中就有一个文学梦，希冀将来有一天能“立言来传名于世”。
他在《典论》中提出文章是“经国之大业，不朽之盛事”。
为此，他很努力地作诗写文，可是，天赋这种东西很玄妙。弟弟曹植可以在父亲建造的铜雀台上一气呵成，创作出《登台赋》，这让他望尘莫及。
世人也总是拿他和曹植对比，得出的结论往往是——他不如曹植。
南朝文学评论家钟嵘在《诗品》中评价曹丕的诗“率皆鄙直如偶语”，言语之间是满满的嫌弃。
对于曹植，钟嵘则不吝赞美：“骨气奇高，词采华茂，粲溢古今……”，似乎这些词语都不足以形容曹植那令人惊叹的文学天赋。
至于曹丕，人们记的最清楚的从来不是他在文学方面的造诣，而是他的阴险毒辣：为夺嗣位不惜残害手足，逼迫亲弟弟七步作诗。
但人们不知道的是，七步诗仅为《世说新语》记载，在《曹子建》集中，根本没有收录。
承受着众人的唾骂，曹丕在文学之路上默然前行。他热爱诗歌，即使有人比他强一百倍，也没关系。
对人生感到失望时，他就把诗歌当做情绪的树洞——“高山有崖，林木有枝。忧来无方，人莫之知”。
他花费大量的精力为建安诸子编订文集，并对他们的作品做了客观公正的评价：徐干怀文抱质，恬淡寡欲；阮瑀书记翩翩，致足乐也……
在文学批评史上，以文学家身份评论同时代其他文学家群体的先河，正是由曹丕开创。
他的《典论》是中国最早的文学评论著作，对后世影响巨大；他写的《燕歌行》情致委婉，缠绵悱恻，是中国文学史上第一首七言诗。
既然不甘平庸，那就让自己在热爱的事情中寻找生命的意义。毕竟，比起得过且过的生活，他更喜欢滚烫的人生。
时隔千年，终于有人读懂了他，清朝初年的王夫之在《姜斋诗话》中说：“曹子建之于子桓，有仙凡之隔，而人称子建，不知有子桓，俗论大抵如此”。
叶嘉莹先生称赞他是一位“天然的诗人”，说他的诗不事雕琢，亦能动人心魄。
曹丕如果地下有灵，一定会感到欣慰吧，毕竟，他这辈子受过的否定远远多于赞美。
生来就不是头顶光环的那一个，刻在骨子里的自卑造就了他的善感寡欢，也使他很早就懂得：如果想要什么东西，只能靠自己去争取。
他就像一个在生活的泥淖中苦苦挣扎的平凡人，时常被别人碾压，运气也不怎么好，但他有一个最大的优点，那就是不认命。
正是这份敢于和命运叫板的执拗，帮助他在沮丧时自我克制，从痛苦中借力，在隐忍中坚强。
正如海明威在《老人与海》中所说的那样：“生活总是让我们遍体鳞伤，但到后来，那些受伤的地方一定会变成我们最强壮的地方”。
面对生活的种种刁难，我们不必慌张，更无须绝望，扛过了那些艰难的时光，终将迎来属于自己的高光时刻。
到那一天，你会发现，你酝酿的所有改变，都会在时间的喂养下得以实现！
