笔记百科上士忘善中士行善下士伪善是什么意思
《道德经》第四十一章：“上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。”
士，就是人。老子是不主张读书的，把士理解为读书人，我觉得是不妥的。
上士，就是赞同的人。
中士，就是中立的人。
下士，就是反对的人。
瑾名轩译文：“赞同的人听到道，尽力实行；中立的人听到道，将信将疑；反对的人听到道，哈哈大笑。”
把他们理解为“智力上等的人，智力中等的人，智力下等的人”，或者“悟性上等的人，悟性中等的人，悟性下等的人”，都是错误的，因为老子不会从智力上把人分为几等。
伪善什么意思
伪善就是表里不一,说一套做一套,虚伪.去看看《中庸》学会“慎独”.
狡猾伪善的意思？
狡猾伪善的表面意思就是狡猾奸诈，伪装善良。我们在社会上工作，总会免不了与各种各样各形各色的人打交道。对于那些做事风格狡诈伪善的人，我们要多留一个心眼，要注意防范，要守好自己的底线。遇到这种狡猾伪善的人，最好远离一点。否则容易伤到自己。
拓展资料
“伪善”比“恶”更可怕。
有学生提问：
“为什么我已经做了许多善事，
却没有得到好报？”
我跟他讲了一个
“千金为半，两文为满”的小故事，
这个故事来自《了凡四训》。
从前，
有一户人家的女子到寺庙里虔诚的拜佛，
她想供养寺院，
可身上却只有两文钱，
却把自己仅剩的两文钱
都拿出来供养了寺庙，
寺庙住持和尚亲自为她诵经回向。
后来，这姑娘被选入宫廷做了嫔妃，
享尽人间的富贵，
她又一次来到了这座寺庙，
并带了数千银两供养寺庙，
而住持和尚只命他的徒弟为她诵经回向。
这女子就问：
“老法师，当年我只布施了两文钱，
您就亲自为我做诵经回向，
如今，我带了几千银两来供养，
您怎么不亲自为我诵经回向呢？
老和尚说：
“当年您虽然只布施了两文钱，
物虽薄，而施心甚真。
非老僧亲自诵经回向，不足报德。
今日物虽厚，但施心不如从前那般真切，
让我的徒弟为您诵经回向足矣。”
心真诚，布施虽少，功德却大；
心不诚，布施虽多，功德却小。
行善也分为“真善”和“伪善”。
“真善”是无私心、无所求、
无期待、无条件的利他。
“伪善”是有私心、有所求、
有期待、有条件的利他。
什么是伪善？
就是表面上是为了“利他”，
实际上是为了“利己”。
为什么说“伪善”比“恶”更可怕呢？
因为人装模作样的时间长了，
就连自己都给骗了，
以为自己每天都在行善，
实际上却没有任何功德。
举个例子：
有一个内心十分匮乏的老奶奶，
家里买来的新鲜水果从来不舍得吃，
她总是把这些新鲜水果都藏起来，
等着快要放坏了，
才舍得拿出来分给儿孙们吃。
当她每一次分水果给大家吃的时候，
表面上是在“行善”，实际上却是“伪善”，
因为她的起心动念是：
“反正都要坏了，就赶紧分给大家吃了吧。”
她的起心动念里没有“真善”，
就算是每天都分水果给大家吃，
也没有多少功德。
有一个嘴巴特别甜的女孩子，
特别会夸赞人，见人说人话，见鬼说鬼话，
溜须拍马，阿谀奉承都是她最拿手的事，
大家都非常喜欢她，
因为她总是能把人哄得很开心。
可是她并没有多大的福气，
生活也过得十分艰辛。
当她每一次“口吐莲花”的时候，
表面上是在“行善”，实际上却是“伪善”，
因为她的起心动念是：
“我知道人们都喜欢听夸赞人的话，
那我就哄着他们呗，
但其实我说的都是违心的话。”
她的起心动念里没有“真善”，
就算是每天都口吐莲花，也没有多少功德。
有一个深谙人情世故的男士，
他的车后备箱里，
总是准备着各种各样的礼品，
遇见领导或某些重要人物的时候，
就会大方送礼物给人家。
可是他的生意做的并不顺利。
当他每一次“送礼”的时候，
表面上是在“行善”，实际上却是“伪善”，
因为他的起心动念是：
“你这个人对我有利用价值，
我要跟你搞好关系，
或者让你欠我点人情，日后好回报我。”
他的起心动念里没有“真善”，
就算是每天都送礼出去，也没有多少功德。
有一个事业成功的企业家，
他每年都会以公司的名义，
捐助许多贫困山区的孩子，
然后各种拍照、拍摄，
把这些做慈善的照片、视频用于传播，
以展示自己公司的实力与企业文化。
他对我说：
“高老师，你看，我每年做这么多慈善捐赠，
我的功德应该很大吧？”
当他每一次“做慈善捐赠”的时候，
表面上是在“行善”，实际上却是“伪善”，
因为他的起心动念是：
“多拍点素材，最好让更多的人知道，
我是个大好人呐，
我们公司的实力与企业文化真好，
至于这些贫困山区的小孩，
我可没那么多精力去关心。”
他的起心动念里没有“真善”，
就算是每年都做许多慈善捐赠，
也没有多少功德。
我有一个学生，
她每次见到我的时候，
都会非常热情地跟我拥抱，
激动地对我说：
“高老师，我好喜欢你，好感谢你，
你真的帮助了我好多好多……”
可是，她在其他人面前却阴阳怪气的说：
“我觉得高老师肯定是去整容了，
要不然她怎么越来越漂亮了呢？
听说她男朋友好有钱的，
哎，表面上是靠自己，
实际上不还是得靠男人……”
她虽然没有说什么作恶的话，
人们却能从中感受到她的恶意。
我举了这么多例子，
就是想让大家明白一个简单的道理：
你做了什么事不重要，
事情背后的“起心动念”非常重要，
你内在最真实的“念头”，
才是决定结果的种子。
为什么说“伪善”没有任何功德呢？
因为决定人们命运的种子，
都隐藏在我们的“身”、“语”、“意”中。
那个匮乏的老奶奶，
表面上把水果拿出来分给儿孙们吃，
可内心仍旧匮乏，
种子并没有改变，所以没有功德。
那个嘴甜的女孩子，
表面上每天都在口吐莲花，说尽好话，
可内心却没有喜悦，
不是发自内心的给予善言，
种子仍是受苦，所以没有功德。
那个送礼的男士，
表面上每天都在布施礼物给他人，
可内心却没有富足，
送礼只是出发于目的性的交换价值，
种子仍是匮乏，所以没有功德。
那个做慈善的男士，
表面上每年都做许多慈善捐赠，
可内心却没有慈悲、怜悯之心，
慈善只是为了宣传自己和公司的形象，
种子仍是利己，所以没有功德。
那个阴阳怪气的学生，表面上与人为善，
到处与人建立连结，可内心却没有爱，
人前一套，人后一套，
种子仍是受苦，所以没有功德。
我们骗得了别人，却骗不了自己的种子，
真的假不了，假的真不了。
佛说：“奉爱、布施、行善、利他，
可以消除一切业障，累积一切功德，
从而心想事成，改变命运。”
但前提是：
我们必须是真诚的，
发自内心的，水满自溢的，
无私心、无所求、无期待、无条件的利他。
在所有的“布施”当中，
“无相布施”是最有功德的，什么意思呢？
有些人遇到位高权重的“重要人物”，
就会慈眉善目，大方布施；
可是遇到平凡普通的“小人物”时，
就会心高气傲，斤斤计较。
这样的布施是没有功德的，
真正有功德的布施，是没有分别心的布施。
在生活中，时刻去觉察自己的起心动念吧，
你会发现，其实我们并没有那么善良。
每天进步一点点，深深地感恩、爱与祝福。
