哲学上所说的价值与经济学所说的价值有何区别?
这个问题较为复杂,恐怕只有百科全书能够提供较为完整和详细的答案。我这里仅举几个简单的例子说明一下。
在水浒传当中,这些梁山的农民被认为是替天行道劫富济贫的英雄好汉。但是,在当时的执政者看来,他们就是一群草寇,是犯上作乱目无王法的罪人。这里就体现了两种不同的价值判断。
在毛泽东选集第一卷中,我们可以看到,面对如火如荼的农民运动,有一种观点是糟得很,另一种观点则是好得很。这也体现了不同的价值判断。它们涉及到了道德上的或者哲学上的价值取向。
在古典经济学当中,对价值的说明主要体现在劳动价值学说中。就是说一个商品之所以具有使用价值和交换价值,是因为它包含了人类的劳动。如果这种商品中包含的劳动的量比较多,那么这个商品的价值就比较大,反之就比较小。价值是通过价格来体现的,一般说来,一个商品价格越贵,它的价值就越大,反之就越小。
所以哲学和经济学上的价值,有一个最大的区别就是,前者在更大程度上属于一种主观的或道德的或法律的判断,与一般金钱表示的价格没有直接的关系。而经济学的商品的价值,其实体现了劳动的价值,它是可以通过用金钱表示的价格而体现出来的。
如何实现自身人生价值?
实现自我人生价值首先要认识自我,确定人生目标和意义,然后才能去追求和实现自我价值。
正确认识自我,实现自我价值
要想实现自我价值,首先要学会尊重理解别人,尊重理解别人就是在成就自己。要学会剖析自己,一个人不可能十全十美,可以找别人的不是,但也要知道自己的不足。在工作学习中不断鞭策自己,实现自我价值是个过程,它没有终点,需要持之以恒。
自我价值的实现不能寄希望在别人身上,因为别人能给你的只是荣誉,而不是价值感。做到自我实现,就必须充分认识自我,自我价值感是内在的并不是通过一些外部因素能获得的,要想实现自己价值最大化,工作中不要想做给谁看,更不想为了向谁证明什么,纯粹为了自己的工作热爱,用感恩的心去工作,在工作中体会乐趣。
哲学上的价值是指什么
哲学上的价值是指一件事物对主体的积极意义,即一事物所具有的能够满足主体需要的属性和功能;是表示客体的属性和功能与主体需要间的一种效用、效益或效应关系的哲学范畴。
具体内容
价值哲学是要以一种最一般的价值概念为基础和核心的哲学,价值是揭示外部客观世界对于满足人的需要的意义关系的范畴,哲学上的价值概念具有最大的普遍性。
哲学上的价值具有多维性,客体满足主体需要关系是复杂的,可以是双重的;同样价值还具有客观性、主体性和社会历史性。
哲学上的价值评价并不是一种主观随意性的认识活动,而是具有客观性的认识活动,只有正确地反映了价值关系的评价才是正确的评价;马克思的这段话,反映了马克思是以客观事物为依据所作的评价是正确的,这些评价正确地反映了客体对于主体的价值关系。
评价结果与评价主体有直接联系,是依主体的特点而转移的;评价是否正确,取决于评价者自身的相关知识水平、素养、阶级立场、世界观,特别是价值观的制约。
哲学上的价值及其特征
马克思认为价值是现实的人同满足其某种需要的客体的属性之间的一种关系。价值同人的需要有关,但它不是由人的需要决定的,价值有其客观基础,它标志着这种属性对于个人、阶级和社会的一定的积极意义。
价值是对客体属性的一种评价和应用。离开客体属性,价值就失去了客观基础和源泉。价值本身正是人的某种需要同满足这种需要的客体属性的特定方面的交接点。人不仅有物质生活方面的需要,而且有精神生活方面的需要,因而作为价值关系的客体相应地包括物质现象和精神现象。它也要通过一定的物质的形式才能表现出来。因此,马克思主
英国哲学家罗素认为"启蒙运动本质上是对有独立见解的知识活动的价值重估",他在
- 英国哲学家罗素认为“启蒙运动本质上是对有独立见解的知识活动的价值重估”,他在这里强调的是 [ ]A.科学发展是启蒙运动的前提B.理性主义是启蒙运动的核心C.人文思想是启蒙运动的本质D.普及教育是启蒙运动的手段 标准答案是B,但是我们老师认为是A,到底选哪一个?
- 答案就是B。什么是启蒙运动,启蒙运动就是enlightenment,就是要点亮人的理性之光。启蒙运动之前,理性之光被认为是上帝的本质,现在有必要唤醒人的理性,使得人类理性能从上帝那里挣脱其束缚,也就是说,要对以往的价值作出人类理性的评估,这才称得上人类理性的独立见解,而不是盲从于上帝、宗教的权威。所以,答案B是最正确的。答案A单独来看固然也对,但和本题所要表达的意思不相符。假如没有人类理性的价值重估,则科学本身都只能是神学的婢女,何谈成为启蒙运动的前提。而理性,按照康德的解释有两点很重要,其一就是要独立思考,意味着不盲从任何权威,结合康德的意思来理解,更能证明答案B最正确。