笔记百科一、虽败犹荣是什么意思虽败犹荣？
解释虽然失败了，但还是非常光荣的意思。
拼音suī bài yóu róng
英文翻译Glorious defeat
字词解释虽：虽然，败：失败，犹：犹如，荣：光荣
性质褒义词
用法联合式；作谓语、宾语、定语、状语。
造句尽管她失败了，但她虽败犹荣
扩展资料：
近义词：虽死犹荣、死得其所
一、虽死犹荣
意思：指人虽然死了，但死得光荣。
拼音：suī sǐ yóu róng
英文：be honoured though dead
造句：她～，死得其所。
二、死得其所
意思：指死得有价值，有意义。
读音：sǐ dé qí suǒ。
出处：《魏书·张普惠传》：“人生有死，死得其所，夫复何恨。”
译文：人固有一死，如果死得有价值，又有什么值得后悔的呢！
造句：但是我们想到人民的利益，想到大多数人民的痛苦，我们为人民而死，就是死得其所。（毛泽东《为人民服务》）
二、为什么虽败犹荣？
诸葛亮作为蜀汉杰出的政治家、军事家，一生辅佐刘备建立蜀汉，刘备死后，诸葛亮作为托孤重臣，又辅佐后主刘禅，五次北伐，力图恢复汉室，统一中原。虽然最后诸葛亮失败了，但是，以弱小的力量，讨伐强大的魏国，虽败犹荣。
从当时来看，魏蜀吴三国的势力，魏国最强大，吴国第二，蜀汉最弱。人口方面，魏国约443万，兵力约40万；吴国约230万，兵力约20万；蜀汉约94万，兵力约10万。地盘方面，魏国拥有青州、兖州、豫州、徐州、雍州、凉州、并州、幽州、冀州等；吴国拥有扬州、交州、荆州；蜀汉只有一个益州。
而且，魏国的州都是当时经济比较发达的州，毫无疑问，魏国的实力最强大！
诸葛亮以益州一个州的力量，去打魏国那么多州，可以说是以卵击石，诸葛亮明知不可战胜魏国，但是，还是要坚持北伐，为什么呢？
为的就是恢复汉室这一政治理想。《三国志 诸葛亮传》记载：北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。
坚持北伐，可以说，是诸葛亮对汉室绝对的忠心。曹丕篡汉，在当时来看，是大逆不道的行为，只有诸葛亮坚持讨伐。
讨伐是需要实力的，但是，蜀汉的实力又远远不及魏国，诸葛亮还是不遗余力地进行北伐，屡败屡战，百折不挠，直至最后战死在五丈原北伐前线。
诸葛亮的一生，可以说，真正是为了蜀汉事业，鞠躬尽瘁，死而后已，流尽了最后一滴血。不仅如此，诸葛亮的儿子诸葛瞻和孙子诸葛尚也都为蜀汉政权战死沙场，一家三代，为国尽忠。而魏国的司马懿，一家三代，全部篡权，诸葛亮和司马懿形成了鲜明的对比。
诸葛亮的几次北伐，在《三国志 诸葛亮传》中记载：
第一次北伐：六年春，扬声由斜谷道取眉，使赵云、邓芝为疑军，据箕谷，魏大将军曹真举众拒之。亮身率诸军攻祁山，戎陈整齐，赏罚肃而号令长明，南安、天水、永安三郡叛魏应亮，关中响震。魏明帝西镇长安，命张邰拒亮，亮使马谡督诸军在前，与邰战于街亭。谡违亮节度，举动失宜，大为张邰所破。亮拔西县千余家，还于汉中，戮谡以谢众。
第二次北伐：冬，亮复出散关，围陈仓，曹真拒之，亮粮尽而还。魏将军王双率骑追亮，亮与战，破之，斩双。
第三次北伐：七年，亮遣陈式攻武都、阴平。魏雍州剌史郭淮率众欲击式，亮自出至建威，淮退还，遂平二郡。
第四次北伐：九年，亮复出祁山，以木牛运，粮尽退军，与魏将张邰交战，射杀邰。
第五次北伐：十二年春，亮悉大众由斜谷出，以流马运，据武功五丈原，与司马宣王对于渭南。亮每患粮不继，使己志不申，是以分兵屯田，为久驻之基。耕者杂于渭滨居民之间，而百姓安堵，军无私焉。相持百余日。其年八月，亮疾病，卒于军，时年五十四。
每次读《三国志 诸葛亮传》，看到诸葛亮一个人，孤单地坚持北伐，没有一个得力的人帮助他，和他共同作战、杀敌，令人非常痛心，如果有一个人帮助他，与他策应，他也不至于累死在两军前线。
纵观这五次北伐，诸葛亮以非凡的胆识和对蜀汉的绝对忠心，谱写了一曲可歌可泣的英雄赞歌。虽然北伐失败了，但是不以成败论英雄，这种精神是令人敬仰的，是被后世称颂的，名垂千古！
三、踢球虽败犹荣句子
最后，我们用尽洪荒之力，想要力挽狂澜，可是都无功而返。比赛结束了，大家倍感遗憾，但大家都全力以赴了，虽败犹荣。
四、灵隐寺历史典故？
你好，灵隐寺是中国著名的佛教寺庙，位于浙江省杭州市西湖区。其历史可以追溯到东晋时期，传说当时有一位僧人名叫惠休，他在灵隐山上修行时，发现山中有很多灵气，便在此处建寺。据传说，当时有一位神龟来到灵隐寺，带来了一块圆形石头，称为“灵隐石”，并说这是佛祖释迦牟尼的肉身舍利所化。惠休便将这块石头安放在寺中供奉，成为灵隐寺的宝物之一。
灵隐寺在唐代时期得到了极大的发展，成为了中国南方佛教的重要中心之一。唐代著名的诗人白居易曾在灵隐寺中修行，并留下了许多著名的诗篇。灵隐寺还曾多次遭到战争和火灾的破坏，但每次都经过修缮后重新焕发出新的生机。在现代，灵隐寺成为了中国著名的旅游胜地之一，吸引了大量游客前来参观。
五、泉州历史典故？
胭脂巷，北接涂门街，南至中山南路，为旧时进城必经之路。数百年光阴流淌，走过几个朝代的变革，小巷巷名从元朝的“燕支里”到清代的“胭脂巷”，背后是各种广为流传的典故。
元朝时，大批蒙古人居住在附近，为纪念其祖先发迹地燕支山，蒙古人将此地称为“燕支里”。彼时，同安苏颂第十世孙苏唐舍为避难迁居燕支里，苏氏祖闾有井名为“胭脂”，传说井曾经出过粉红色的井水，又说井水可制作质地上乘的胭脂，不少人做起胭脂水粉生意，“胭脂巷”由此得名。
走进小巷，气势恢宏的祖闾苏民居群，四座连排大厝，从巷东到巷南，四宅相连，竟快将胭脂巷整条街占满了。北宋著名政治家、科技巨星苏颂的后裔，瓜瓞延绵21世，苏氏后人不因其族常嗅胭脂粉气为荣，而以书香世袭为耀，走出一个个文人雅士。
行至胭脂巷尾，拐个弯，沿着南岳后街徐行几步，门楣上印刻着“和裕税典”字样的典当行，见证了新中国成立前周边典当行扎堆的历史；南岳后街中，曾经横跨两条街巷的黄氏古厝古朴而亲切，明代礼部尚书黄凤翔的后人呵护着祖宗的基业，开始第五次翻修；巷尾，寄托民众信仰的南岳宫藏身民居深处……
六、蓬莱历史典故？
蓬莱是中国古代神话中的一个神仙岛屿，被认为是仙境之地，是神仙们的居所。其典故如下：
蓬莱三仙。相传，唐朝时期，有三位来自蓬莱岛的神仙，分别是李彦、李俨和李厚，他们身穿白衣，手持仙剑，行走于人间，为百姓解决疑难问题，治病救人，被人们称为“蓬莱三仙”。
蓬莱仙境传说故事。相传，很早以前，渤海中有三座神山，秦始皇统一六国后，为求大秦江山永固、个人长生不老，便慕名来到这里寻找神仙，求长生不死药。他站在海边，眺望大海，只见海天尽头有一片红光浮动，便问随驾的方士那是什么，方士回答：“那就是仙岛。”秦始皇大喜，又问仙岛叫什么名。方士一时无法应答，忽见海中有水草漂浮，灵机一动，便以草名“蓬莱”做了回答。
七、迁安历史典故？
迁安的历史典故不少，如唐王征东，老马识途，棒打龙山头，女蜗补天，还有轩辕故都，等等，欢迎来迁安作客。
八、国庆历史典故？
早在唐朝时期，我国就有了国庆的说法。唐玄宗当政期间，满朝文武呼吁将唐玄宗的生日八月初五这天定为“千秋节”。千秋节盛行后不久后又改版升级为“天长节”，庆祝形式更加浩大。后来，为了庆祝明治天皇的生日，日本遣唐使还把天长节带回了日本。明清时，“天长节”又演变成了万寿节，这个节日也成了与元旦、冬至一样重要的节日。新中国成立后，中央人民政府委员会第四次会议将每年的10月1日定为中华人民共和国国庆日。
国家象征。中华人民共和国国庆节是国家的一种象征，是伴随着国家的出现而出现的，并且变得尤为重要。它成为一个独立国家的标志，反映这个国家的国体和政体。
九、莫高窟历史典故？
莫高窟建立于十六国时期。
在唐《李克让重修莫高窟佛龛碑》这本书中记载，前秦建元二年，有一个僧人乐尊经过这座山，忽然看见金光闪耀，于是在岩壁上开凿了第一个洞窟。手来法良禅师等又继续在这个洞里修禅，给了名字叫“漠高窟”。
十、皮里阳秋历史典故？
《晋书·褚裒传》：“裒少有简贵之风，与京兆杜乂俱有盛名，冠于中兴。谯国桓彝见而目之曰：‘季野有皮里春秋。’言其外无臧否，而内有所褒贬也。”
这则典故里的“皮里春秋”，因晋简文帝母郑后名阿春，晋人避讳改为“皮里阳秋”，后来衍化为成语。
这则成语意为肚子里有《春秋》，指藏在心里不说出来的言论，形容表面上不作评论但内心里有所褒贬。其结构为偏正式，在句子中可充当定语、状语，用于书面语。
