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发布于 2019-12-16 10:32
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阿长与山海经ppt
阿长与山海经作者为什么要把阿长与山海经联系起？
完整问题：阿长与山海经作者为什么要把阿长与山海经联系起来
好评回答：运用欲扬先抑的写法，这样更有利于作者表达对阿长的感激与怀念之情。
《阿长与山海经》中阿长给作者买《山海经》这有她什么特点？
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好评回答：阿长是一个很不幸而又热望一生平安的劳动妇女，她没有文化、粗俗、好事，而又心地善良、热心帮助孩子解决疑难。
《阿长与山海经》练习题及答案
完整问题：《阿长与山海经》练习题及答案
好评回答：1。给下列加点的汉字注音。骇（ ） 掳（ ） 悚（ ） 惶急（ ） 诘问（ ） 保姆（ ）2。找出下列语句中的错别字,并改正过来。①……说得阔气一点,就是我的保母。（ ）②都是些烦锁之至,至今想起来还觉得非常麻烦的事情。（ ）③但当我衰悼隐鼠,给它复仇的时候,一面又在渴幕着绘图的《山海经》了。（ ）（ ）④书的摸样,到现在还在眼前……（ ）3。解释句中加点的词语。①最讨厌的是常喜欢切切察察,向人们低声絮说些什么事,还竖起第二个手指。A。切切察察——B。絮说——②她又拿起那橘子来在我的眼前摇了两摇,“那么,一年到头,顺顺流流……”顺顺流流——③但到憎恶她的时候,——例如知道了谋死我那隐鼠的却是她的时候,就叫她阿长。谋死——④我惧惮她什么呢!惧惮——4。根据课文内容填空。文中作者“憎恶”、“讨厌”阿长的原因是：（1） ；（2） ；对阿长产生敬意的原因又是：（3） ；（4） ；（5） 。二、阅读阅读下列文段,回答文后问题。大概是太过于念念不忘了,连阿长也来问《山海经》是怎么一回事。这是我向来没有和她说过的,我知道她并非学者,说了也无益。但既然来问,也就都对她说了。过了十多天,或者一个月罢,我还很记得,是她告假回家以后的四五天,她穿着新的蓝布衫回来了,一见面,就将一包书递给我,高兴地说道：“哥儿,有画儿的‘三哼经’,我给你买来了!”我似乎遇着了一个霹雳,全体都震悚起来；赶紧去接过来,打开纸包,是四本小小的书,略略一翻,人面的兽,九头的蛇,……果然都在内。这又使我发生新的敬意了,别人不肯做,或不能做的事,她却能够做成功。她确有伟大的神力。谋害隐鼠的怨恨,从此完全消灭了。这四本书,乃是我最初得到,最为心爱的宝书。1。当“我”听到阿长买了《山海经》后,是怎样的一种精神状态?请用原文回答并指出这句话所用的修辞方法。2。“我”对阿长产生敬意的原因是什么?“我”对阿长的评价是什么?（用原文回答）3。阿长为“我”买来《山海经》表现了她怎样的性格?4。结尾一句是什么表达方式?抒发了作者怎样的感情?5。“别人不肯做”中“别人”指 。6。“人面的兽,九头的蛇,……果然在内。”这里的省略号的作用是 。7。概括选文中“我”对阿长思想感情的变化?参考答案：阿长与《山海经》一、1。hài lǔ sǒnɡ huánɡ jié mǔ2。①姆 ②琐 ③哀 慕 ④模3。①A。现在多写作“嘁嘁喳喳”,模拟细碎的说话声。B。絮絮叨叨地说。②即“顺顺溜溜”,顺当。③谋杀④害怕4。（1）我一定只以为她满肚子是麻烦的礼节。（2）知道她谋害了我的隐鼠。（3）常常对我讲“长毛”。（4）不料她还有这样（脱下裤子,站在城墙上,外面大炮就放不出来；再要放,就炸了）神力。（5）给我买来《山海经》（别人不肯做,或不能做的事,她却能够做成功）二、1。“我似乎遇着了一个霹雳,全体都震悚起来”。比喻。2。因为“别人不肯做……她却能够做成功”,所以对她产生新的敬意。“她确有伟大的神力”。3。朴实,善良,关爱孩子。4。抒情 抒发了对阿长真挚的感激、敬爱之情。5。远房叔祖和家里除阿长以外的人。6。列举省略7。由鄙视到敬意。
阿长与山海经 练习答案
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好评回答：第六课 《阿长与〈山海经〉》 课文研讨 一、读一读，写一写 1、骇[骇](hài) 1)(形声。从马,亥声。本义:马受惊) 2)同本义 [horse was astonished] 3)又如:骇驷(狂奔的驷马) 4)惊骇;惊诧;惊动 [be frightened;be shocked] 5)又如:骇汗(因惊恐而流汗);骇浪(骇人的大浪);骇突(受惊而乱窜);骇殚(惊惧) 6)震动 [shock] 7)又如:骇世(震惊当世);骇俗(震惊世俗);骇惊(震惊) 8)突发;兴起 [start] 9)又如:骇跳(暴跳);骇机(突然触发的弩机。比喻突发的祸难) 10)惊扰;骚动 [disturb] 11)擂,击 [strike] 12)播散 [sow] 2、掳[掳](lǔ) 1)俘获;抓获 [capture] 2)又如:掳劫(俘获劫持);掳获(俘获) 3)抢取;舞弊敛财 [sack] 4)又如:掳抢(掳掠抢夺);掳夺(抢夺);掳嘴(白吃人家的东西) 3、悚(sǒng) 1)(形声。从心,束声。本义:恐惧) 2)同本义 [terrified;horrified] 3)又如:悚怯(惶恐胆怯);悚愧(惶恐惭愧);悚栗(恐惧战栗);悚骇(惊恐);悚异(惊异) 4)欢悦 [please]。如:悚抃(欢愉);悚戴(欢欣奉戴);悚跃(欢悦跳跃) 5)耸立;高耸 [tower]。如:悚立(耸立,竖立);悚峙(高耸峙立) 6)恭敬 [respect]。如:悚敬(恭敬) 4、惶急(huáng jí)[panic] 恐惧慌张 5、疮疤(chuāng bā)[scar] 疮好了以后留下的疤 6、诘问(jié wèn)[closely question] 追问;责问 7、渴慕 8、疏懒 9、霹雳(pī lì)[thunderbolt;thunderclap] 又急又响的雷,是云与地面之间发生的强烈雷电现象 10、孤孀(gū shuāng)[orphan and widow] 孤儿寡妇 二、文句解说 1。“谋死我那隐鼠”是怎么回事? 在《狗?猫?鼠》一文中，说到隐鼠:“这类小鼠大抵在地上走动，只有拇指那么大，也不很畏惧人，我们那里叫它‘隐鼠’，与专住在屋上的伟大者是两种。”这种隐鼠“时时跑到人面前来，而且缘腿而上，一直爬到膝髁。给放在饭桌上，便捡吃些菜渣，舐舐碗沿;放在我的书桌上，则从容地游行，看见砚台便舐吃了研着的墨汁。这使我非常惊喜了”。有一回，隐鼠“缘着长妈妈的腿要爬上去，被她一脚踢死了”。幼时的鲁迅以为阿长是故意“谋死”隐鼠的。 2。橘子为什么称“福橘”? 福建产的橘子，故称福橘，因为带有“福”字，为取吉利，江浙民间有在大年初一早晨吃“福橘”的习俗。 3。“伟大的神力”是什么意思? 神力，神奇之力。课文两处说“伟大的神力”，都是儿时的感觉，鲁迅现在这样写，前一处有调侃的意味，后一处则有称颂的意味。 4。“制艺和试帖诗”具体一点讲是什么样子的? 制艺是摘取四书五经中的文句命题、立论的八股文。试帖诗，大抵取古人诗句或成语命题，冠以“赋得”二字，并限韵脚，一般为五言八韵。 5。“石印”是怎么印刷的? 先将原稿用特制的墨写在药纸上，再轧印在石版上，涂上桃胶，干后用水擦净，然后涂油墨印刷。 6。“仁厚黑暗的地母”是什么? 地母就是地神。中国有“天神至尊，地神多福”的说法。地神是黑暗而又仁厚的，阿长埋在地下，鲁迅祈祷地神赐福于她，让她的魂灵得以永安。 三、问题研究 1。为什么题目上不写“长妈妈”而写“阿长”? 不同的称呼，标志着不同的身份、品位。《阿长与〈山海经〉》前一部分所写的人物行状，多用抑笔，又是“不大佩服她”，又是“讨厌”，又是“不耐烦”，又是“麻烦”，倘用“妈妈”称呼，名实不符，用“阿长”称呼，名副其实。所以，这个题目其实标示文章的一半是抑笔。再则，将“阿长”与“《山海经》”连接，又是一个看似矛盾的联系，一个文盲妇女与一本古典名著怎样联系起来了呢，有什么联系呢，令人好奇。再则，题目用的是46岁写作时的口气，宜用“阿长”称呼，而“阿”字又有亲昵的意味。 2。写阿长买《山海经》的笔墨并不多，为什么不写她是怎么买到的?为什么此前此后反倒写了不少? 不写阿长是怎么买到《山海经》的，就给读者留下一个广阔的想像空间，想像她怎样到处打听，想像她怎样跑书店书摊，想像她操了多少心，在想像中更觉得那真是一种“伟大的神力”。 在阿长问起《山海经》之前，先用大段文字写远房叔祖，为的是写最初是怎么会接近书籍的，怎么会渴慕《山海经》的，接着写为什么求之而不可得，又是怎样的念念不忘，写了这些，才能说明阿长为什么使“我”大喜过望，而且感到她确有“伟大的神力”了。 在阿长买来《山海经》之后，写“我”的震悚的心情，写如获至宝的心情，写此后搜集的图书，写了这些，才能说明阿长怎样令人尊敬而又感激，阿长的热心对“我”的成长有怎样的意义。 3。鲁迅怎样描写阿长?这些描写有什么特色? 描写，是对事物作具体的刻画和描绘。作者写阿长“切切察察”的样子，写阿长的睡相，写“元旦的古怪仪式”，写阿长讲长毛的故事，写阿长买来《山海经》，都有具体的刻画和描绘，都是人物描写，具体地说，是外貌描写、动作描写、语言描写。 形容写得逼真，我们常说“惟妙惟肖”“入木三分”;形容写得生动，我们常说“栩栩如生”“活灵活现”。鲁迅描写阿长，确是这样。我们拣几个片段来看看。 鲁迅描写阿长“切切察察”的样子，一写说话的声音，一写说话时一种习惯性的动作，是绘形绘声。可见描写不在笔墨多少，抓住最富有特征的一两点来写，就能入木三分，活灵活现。鲁迅是以小时候的眼光去看的，好像隔着窗子单见人物的身影，鲜明异常。 文中反复描写阿长的睡相，那是静态描写，给我们印象最深的是一个“大”字，好就好在这个“大”字的比喻，单说“伸开两脚两手”，还不清楚，打个比方，怎么个伸法就一清二楚。可见描写一种状态，有时打个比方，就很传神。 写“元旦的古怪仪式”，写除夕阿长的叮嘱，也写出特点:“郑重”。开口便是“你牢牢记住”，交待过后，又说“记得么?你要记着。”且有告诫:“不许说别的话!”而且反复说明事关一年运气。写得特别传神的是第二天清早始而惶急继而喜欢的情景。哥儿不说恭喜，阿长也不好开口，这时写她的动作和神情，动作，先是“一把将我按住”，再是“摇着我的肩”，神情是“惶急地看着我”，此时真是无声胜有声，有丰富的潜台词:哥儿，你怎么竟忘了，昨夜对你怎么说来着?哥儿一说，阿长心花怒放，鲁迅兼用语言描写与神态描写。语言描写是一迭连声地说“恭喜”，且用四个叹号，再用神态描写，阿长心满意足、欢天喜地之状跃然纸上。 再看写阿长买来《山海经》，在阿长身上写的不多，而且故意不写她是怎么买到的，把想像空间留给读者。仅仅一句话，一个场面，却有那么震撼人心的力量，主要靠前面铺垫蓄势，后面称颂烘托。可见，有时候，在重点上面也不一定非要大事描写不可，靠铺垫烘托可以使一两笔描写显得光芒四射。 总而言之，鲁迅的描写之所以特别出色，功夫在于选择、提炼，或者写最能表现人物特点的外貌，或者写最能表现人物特点的动作，或者写最能表现人物特点的语言。 练习说明 一、熟读课文，看看文章围绕阿长写了哪些事情，重点写了什么。从这些事情中，可以看出阿长是怎样的一个人? 本题通过概述内容和分析人物达到整体把握课文内容的目的。 文章围绕阿长写了对她的称呼的由来，写了她喜欢“切切察察”的毛病，写了她的睡相，写了元旦的古怪仪式，写了她一肚子烦琐的道理，写了她给“我”讲长毛的故事，写了她谋害“我”的隐鼠，重点是写她给“我”买来了《山海经》。 从这些事情中，可以看出，阿长是一个很不幸而又热望一生平安的劳动妇女，她没有文化、粗俗、好事，而又心地善良、热心帮助孩子解决疑难。 二、课文前半部分，作者大写他如何“憎恶”“讨厌”阿长，但在这些充满贬义的文字后面，你能感受到作者对阿长的同情与怀念吗?不妨与同学们交流一下。 本题引导学生领悟这篇回忆性散文的双重眼光，一是儿时的眼光，二是写作时的眼光。后一种眼光是含蓄的，要引导学生深入领会。 “憎恶”“讨厌”是儿时的心理，鲁迅在具体描写中却流露着同情与怀念。鲁迅透露了阿长的身世，就是表明她的粗俗是情有可原的。她的管教很不适合儿童心理，但心是好的。她青年守寡，非常不幸，出来做女工，没有别的奢望，但求“顺顺流流”，鲁迅在具体的描写中饱含同情。 三、仔细阅读课文中买《山海经》的部分，回答下列问题。 1。当阿长来问《山海经》是怎么一回事时，“我”是怎样想的?这种想法表现了“我”的什么心理? 2。当阿长买来《山海经》时，“我”有什么反应? 3。你怎样理解文中说的阿长“确有伟大的神力”? 本题就全文核心部分引导学生深入体会语句的深层含义，体会人物的思想感情。 1。“我”想“她并非学者，说了也无益”。之所以这样想，是因为阿长不识字，没文化，既不知道《山海经》是怎样的一部书，更何况她一向似乎并不善于关心“我”，因此她也不会理解“我”渴望得到《山海经》的心情。这表明“我”对阿长心存隔膜乃至轻视。 2。当阿长买来《山海经》时，我的反应是:“我似乎遇着了一个霹雳，全体都震悚起来”，“这又使我发生新的敬意了，别人不肯做，或不能做的事，她却能够做成功。她确有伟大的神力。谋害隐鼠的怨恨，从此完全消灭了。”真可谓又惊又喜，感激不尽。 3。因为这件事“别人不肯做”，谁也没有阿长那样知“我”心，谁也没有阿长那么热心;别人也“不能做”，有画的《山海经》很难找，要跑多少路，打听多少地方，谁能像阿长这么给“我”操心费事，况且阿长不识字，居然买来了。所以说，阿长“确有伟大的神力”。 四、在你的童年生活中，有没有像阿长这样的给你留下深刻印象的普通人?你怎样看待他们?请用一二百字写下来。 本题启发学生由本文产生联想，并进行仿写练笔。 有关资料 一、阿长简介 阿长(?-1899)，鲁迅称她为长妈妈，浙江绍兴东浦大门人。她是鲁迅儿时的保姆。 长妈妈的夫家姓余，有一个过继的儿子叫五九，是做裁缝的，他有一个女儿，后来招进了一个女婿。 “长妈妈只是许多旧式女人中的一个，做了一辈子的老妈子(乡下叫做‘做妈妈’)，平时也不回家去，直到临死。”长妈妈患有羊角风，1899年4月“初六日雨中放舟至大树港看戏，鸿寿堂徽班，长妈妈发病，辰刻身故”。 鲁迅对长妈妈怀有深厚的感情，在《朝花夕拾》中，有好几篇文章回忆到与长妈妈有关的往事，其中《阿长与〈山海经〉》是专门回忆和纪念她的。 其实，这个来自东浦的长妈妈身材矮小，周家原先的保姆个子高大，按周家工友王鹤照的说法:章福庆的妻子阮氏–“庆太娘”才是真正的长妈妈，只是叫惯了，也把东浦的那位叫做长妈妈。不过，笔者曾特地为此函询周建人夫妇，回答是否定的意见，周作人日记里的“章妈”也是东浦的那位长妈妈死后再雇请的。 二、鲁迅简介 鲁迅(Lǔ Xùn)[Lu Xun] (1881。9。25-1936。10。19) 文学家、思想家和革命家。原名周树人,字豫才,浙江绍兴人。出身于破落的封建家庭。1898年进南京水师学堂,第二年改入铁路矿务学堂。1902年赴日本留学,曾在仙台学医。不久弃医从文,加入革命团体“光复会”。1909年归国后在杭州、绍兴等地教书。1912年到南京临时政府教育部工作,后随政府迁北京。新文化运动兴起,鲁迅于1918年初参加《新青年》编委会,同年5月首次用鲁迅笔名,发表抨击家族制度和礼教弊害的白话小说《狂人日记》。此后又陆续写了《阿Q正传》等著名小说。1920年起在北京大学、女子师范大学等校讲课。参加领导“语丝社”,主编《莽原》等刊物。继续发表作品,编成小说集《彷徨》和杂文集《华盖集及其续编》。1927年1月到广州中山大学任教。1927年10月以后定居上海。参加无产阶级革命文学论争,翻译介绍马克思主义文艺理论。同时主编《语丝》。这几年发表的杂文,编成《而已集》和《三闲集》。1930年参加发起中国自由运动大同盟、中国左翼作家联盟,遭到国民党通辑。在这前后领导左翼文艺界。对国民党的政策提出强烈抗争。1933年参加中国民权保障同盟,和宋庆龄等营救被捕的革命者。1936年拥护抗日民族统一战线政策,提出“民族革命战争的大众文学”的口号。从参加左联到病逝上海,写的杂文更多,共有《二心集》、《南腔北调集》、《伪自由书》、《且介亭杂文》等八个集子。1936年10月19日病逝。作品编为《鲁迅全集》二十卷。
想象阿长是怎样买到山海经的
完整问题：想象阿长是怎样买到山海经的
好评回答：亲爱的朋友，让我来回答你的问题。百转千回、众里寻他千百度。希望对你有所帮助。记住我的名字:武川好汉
阿长与山海经为什么详细描写阿长给我买山海经的故事
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好评回答：作者只是随意地告诉阿长《山海经》的事，她却真的买了回来，而令作者对她产生了衷心的敬意。体现了这位长妈妈的善良、热心和对孩子的关心、爱护。
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