笔记百科考题回放：
根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；文体不限，诗歌除外。
花解语，鸟自鸣，生活中处处有语言。
不同的语言打开不同的世界，音乐、雕塑、程序、基因……莫不如此。
语言丰富生活，语言演绎生命，语言传承文明。
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城里的蛙鸣
江阴|徐杰
夜风里有蛙鸣，这城市里的蛙鸣，显出几分怯生生的意味，仿佛蛙们也有自知之明，知道城市不是它们的故乡。
乡间的蛙们，总是鼓足了所有的力气，好像是生怕自己的声气逊于别的蛙，辛弃疾所说“听取蛙声一片”，其实他只听到了“这一片”，他不知道的是，稻田里的蛙声，这里一片，那里一片，是“此起彼伏”的。
一般情况下，大合奏之前，总是由一只不知天高地厚的年轻青蛙挑头，“呱呱”地喊上一嗓子，继而有三五只，也许是七八只不甘寂寞的青蛙跟上，“呱呱呱呱”地迎合，紧接着，成百上千只青蛙们就都兴奋起来了，呼朋引伴地，你不让我，我不让你，仿佛都觉得谁嗓门大谁就掌握了真理似的，一并儿鼓噪起来了。
青蛙们是有心灵感应的，叫着叫着，它们会突然停下来，像是接到了统一的指令似的。多年以后，我的语文老师讲成语“戛然而止”，我突然就想到了夏夜的蛙鸣，田野里突然安静下来的情景，大约那就是“戛然而止”了吧？待四下里突然安静下来之后，总有几只资历颇深的老年青蛙，用浑厚的嗓音，“咕咕”地叫上几声，仿佛是在做一个阶段总结，也仿佛是在为一个乐章画上完美的休止符。
我那时总喜欢恶作剧，待一片蛙声大作之时，捡起半截砖，退后几步，抡圆手臂，“倏”地扔出去，“啪”地一声砸在稻田里，那些蛙们，受到惊吓，硬生生地把一片“呱呱”声咽回去，有几只来不及立刻打住，会多叫几声，而那几声蛙鸣，就带了几分颤音了，这颤音里，是想表达惊讶，恐惧，或者是气愤？
有时候，我不扔砖块，它们偶尔也会突然沉寂下来，在所有的声音静下来之后，会有一只青蛙发出两三声哀鸣，像是求救，也像是挣扎，接着整个稻田会像死去了一般，久久地没有声响。哥哥告诉我，那是蛇出来觅食了。我总觉得那蛇很可恶，怂恿哥哥拿竹竿去驱赶蛇，哥哥不答应，而是拿农村的谚语搪塞我，至今我还记得那句谚语，叫做“田鸡要命，蛇要饱”，大约，那就是最为质朴的生物知识了。
这些年，田野里的青蛙是越来越少了，这倒并非是它们的天敌蛇类生长繁殖特别快，我觉得，这些年，蛇的境遇比青蛙也好不到哪里去，不过，它们倒常常在一个地方相遇，那地方不是稻田，而是饭馆的后厨，稻花香？不不，应该是葱油香了。前日，微信一个老同学，问：现在老家的稻田里，还有青蛙吗？回信很快，说：那玩意不多了，很贵，要80一斤呢！
这么想来，城里的青蛙倒是幸运的，它们虽然远离了故土，来到这陌生的地方，即使再不能率性地引吭高歌，但散发着臭气的河边，总还是安全的。它们三三两两地，你喊喊我，我喊喊你，用这卑微的蛙鸣，表达着它们的存在，也表达着它们对自己祖先们光辉岁月的向往和缅怀。蛙声一片的场景，也许只能由它们的爷爷奶奶，瘪着嘴，断断续续地，当作童话故事，讲给它们听了吧？
我曾经在城里宽阔的马路上，见过一只青蛙，那是闷热的暴雨前的傍晚，它形单影只，像一个孤独而寂寞的旁观者，匍匐在水泥路中央，像迷了路的盲人……我想它是很难躲过一劫了，田野太远了，周围都是高楼和工地。我不知道它从哪里摸到城里来的，但或者也许是从某个餐馆拼了命逃出来的吧？
听着窗外的蛙鸣，忽然就想起了那个伟大的童话作家，和他笔下的青蛙王子。青蛙，王子；王子，青蛙……亏他想得出来！
听听云语
苏州 | 黄厚江
小时候，特别崇拜父亲。不仅因为他什么农活都做得好，而且能够看天气。一早起来，他说：今天要下雨。中午果然就下雨了；晚上从地里回家，他说，明天天不好，不要晒麦子。果然第二天阴天，还偶尔飘几滴雨星。我问他怎么知道的，他说，看天呗。问他怎么看，“早看东南，晚看西北。”再问他怎么看，他便不再言语，一转身干自己的活去了。
后来读到《看云识天气》，明白了父亲看天其实就是看云。而且还是知道了，什么卷云，什么卷积云，什么高积云，也了解了更多的看云的知识，可惜现在都不记得了。
读书渐渐多了一点，发现真正能懂得云的语言的不是科学家，而是诗人。诗人才是最能能读懂云的语言的人，真正理解云的内心世界的人。写云的诗句实在太多了，每一句都是诗人和云的对话。是诗人和云的倾诉，也是云和诗人的应和。“白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。”“渭北春天树，江东日暮云。”“行到水穷处，坐看云起时。”每一句都能听到诗人和云的对语。就连刘邦也能唱出“大风起兮云飞扬。威加海内兮归故乡”。如果没有飞扬的云，真不知道他如何把那种得意表现出来，是云告诉他该怎么得瑟。几乎找不到没有写过云的诗人，可见云是最解诗心的。而我以为心和云最相近的是李白，似乎他很多诗都写到了云。而那句“浮云游子意”则最为我叹服。云就是游子，云就是诗人，诗人就是云。
我也是喜欢看云的人。小时候，出门总是步行，头顶上那片云常常伴我走很远的路。由于种种原因，近年来经常要坐飞机，在飞机上看云，成为我的一个乐趣。天上的云彩，真是千变万化，奇幻不已，可以呈现出世间的一切。有时候如波涛汹涌的大海，有时候如细波微荡的湖面，有时候如刚翻过的田垄，有时候又是茫茫雪原，有时候是执手分别的恋人，有时候是铁骑突出的战场……更多的时候它就是一个演员，一会是黑脸的包公，一会是白脸的曹操……你心中有什么它就有什么，你心中想什么它就会演什么。这时候，云就是你最好的侣伴。
有一段时间，很多事情令我心绪不畅。看着天上的云扮演的各种角色，我似乎明白了它们在和我说什么，不仅豁然很多。这时，一片云朵，变幻着身形，在舷窗外不远处伴着飞机在飞。我觉得，它总有什么话要我说。是的，巧云未语，但我已经听到了它要和我说的话。那飘逸的身姿，其实把什么都说得很清楚了：“浩浩天穹，你我都是一片云。”我明白了：“人生如浮云”，不是消极，不是沉沦，更是洒脱，更是放下。看着它舞动曼妙的身姿，翩然飞去，我笑了，也看到了他俏皮的眼神。
能听云语，便知天，知人，知农事。
万物有语，惟智能懂。
衣服渐变存语言
盐城 | 黄友芹
于我而言，穿衣这件事很有意思。衣着得体，精神毕显，是每日通往美好的开始。
宋人苏辙在《出山》一诗中写道“衣服渐变存语言”，意思是“衣服渐渐地入乡随俗，但是语言还是原本的”，这句本指语言的持恒。我今且断其意一用：各种服饰，万千变化，其核心永存语言。
先民们“衣毛而冒皮”，纯属实用考虑，驱寒御虫。道德感、羞耻感和阶级逐渐产生后，衣服中有了审美的语言，被赋予的礼教、情感、身份、场合等意蕴日趋缤纷。《白虎通义》中有这样的证明：“圣人所以制衣服何？以为蔽形，表德劝善，别尊卑也。”汉衣的宽大飘逸是四海一家的包容，魏服的俊俏潇洒是率性随意的洒脱，唐裙的雅逸修长是繁荣盛世的开放，宋装的严谨含蓄则具理性与收敛。满清哒哒的马蹄改冠易服后，服装中充斥着骑马民族的狂放和野蛮。民国旗袍在严实的包裹中深藏一丝性感，是人们在那晦涩年代对温情的渴望吧？
文学作品中，服饰常被借来表达情感。《诗经》里“有女同车，颜如舜华。将翱将翔，佩玉琼琚”，这是男子对新娘德容兼备的迷醉；而“羔裘逍遥，狐裘以朝”，则是臣子对国将有难的心痛无奈。屈子用“制芰花以为衣兮，集芙蓉以为裳”表明心志，乐天以“风吹仙袂飘飘举，犹似霓裳羽衣舞”怜香惜玉。“腰若流纨素，耳著明月珰”是兰芝被遣欲归的决绝，“天寒翠袖薄，日暮倚修竹”是佳人不胜清寒的高致……诗篇很短，衣衫情长。
服装中的性别语言，匪夷所思。众所周知，男子生活的自由度从来大于女性，大部分男子在各行各业中所担负的责任、所发挥的力量也明显优于女性。可为何从古而今，成年男子的服装终日为青、白、灰、黑、咖色笼罩，图案与款式极为单调？偶尔明亮一点吧，又要冒着被指“娘炮”的危险。男人的衣柜本就“所剩无几”，女人们还会紧逼其后，“向男人借衣服”——干练的西装，帅气的牛仔，中性造型反给她们的柔弱中注入了坚定。
张爱玲说：“对于不会说话的人，衣服是一种语言，随身带着一种袖珍戏剧。”很多时候，服饰所显的气场，往往会比内心的丰饶抢占先机。除去功能与识别性外，着装更是一种象征。军人着戎装是一种威仪，僧侣披袈裟则源于一种信仰。正装见严谨，便装显随意。同样不修边幅，或谓之艺术，或谓之邋遢，因人而异。衣和人之间始终有一种微妙的关系，一个人的衣着就是他一张标签。硬朗的线条中可能暗藏着些许咄咄逼人，清新的色调中早已自带了柔软亲和的水印。
服饰还是一个国家的语言和气度。盛世大唐，文人墨客曾用一袭长袍引领世界风尚。而今，各种大型外事活动中，中式服装频频亮相、大放异彩。男士身着中式服装别具一格，气质沉稳，举手投足之间尽显包容大气。设计师又于一些细节中存了一点精巧的心思，或是领带，或是袋口，与女装相呼应，以显女性的含蓄委婉、典雅清新。这样的服装，与品牌与色彩无关，也不止是仪礼，它更是泱泱大国的自信、中华文化的尊严。
多金者时常对名牌趋之若鹜。向美是人的本能，尚美也并不肤浅，但“衣品”与“品牌”完全是两码事。穿衣是一门艺术，是在表达我们的审美情趣与生活主张，与奢侈无关。衣柜里好像永远少一件衣服的女人们，大抵是不愿意粗糙地对待自己，期待把内涵装进外表美。殊不知，经典无惧时光，自信注定优雅。我们每个人，其实就住在自己的衣服里。
村上春树说：“肉体是每个人的神殿，不管里面供奉着的是什么，都应该好好保持它的强韧、美丽与清洁。”颜值也许与生俱来，但美丽却需不断修炼。只要不过分铺张，多一点心思搭配与装扮吧。交给世界一副端庄得体的模样，让内在与外在的力量同时爆发。如此，即便出门就遇风刀霜剑，那又怎样？心底有一个角落繁花灼灼呢。
你是这座城市无声的歌
南京 | 王 霞
多年前走进南京时，是通过南京长江大桥。早在读小学时，就从课本中熟悉了这座桥。它承载着一个时代的记忆，是中国人自力更生的象征。在某种意义上，它也是那个时代的精神图腾。
当车驶上大桥，沿着两排玉兰花灯柱护卫的桥面向前行驶时，迎面入眼的是两组高大的桥头堡。左右对立的方形高塔上，三面红旗高耸，这是那个热火朝天建设新中国时代的符号。它们前面的两座矮塔上，是工农商学兵的群雕。虽然汽车迅疾驶过，可那看上去并不精细的人像却留给我深刻的记忆。那是一种明朗自信，充满奋斗的自豪气势。后来，逢有亲友来宁，我必会带他们到这里来感受一下。多年以后，当听到它入选首批中国20世纪建筑遗产名录时，我毫不意外。在我心中，它称得上是南京这座城市的精神符号。
常常路过新街口广场，广场中央是孙中山先生的铜像。虽然源于周围楼房的不断拔升，雕像显得很矮小，已然不见当初时的宏伟。但就是这座雕像，承载着先生与这座城市的渊源，演绎着这座古城的历史。据说最早矗立在这里的一尊铜像是坐南朝北，取意为中山先生从北边的中山码头登陆，北伐战争目标也是北方。如今的这座，坐北朝南，是因为南京的城市大门就在南边，南边也是中山先生家乡的方向。回望故乡，是所有人最原真的愿望。这座雕塑，也是在替先生诉说内心的乡念吧？
南京东郊的稻田里，静卧着南朝辟邪石刻雕像，这也是南京的标志性雕塑。每每站在这高大身躯被岁月侵蚀的石兽面前，思绪就如风般飘扬远逸。这千年的石兽，多少年、多少载，就这样伫立着。默默地披一肩肃杀，默默地披一肩沧桑。在它空旷的视野里，那茂密的秧苗，一季季地生长；那忙碌的人群，一代代地繁衍。这石兽分明是有灵性的历史见证，它记载了悠悠漫长而又忽掠远去的岁月中，这块土地，这座城市坚忍无私而又谦和的品性，执着热烈而又深沉的信念。这辟邪，当是这座城市坚守的誓言。
在南京，有一处最肃穆最沉重的所在，那里有这座城市最沉痛的记忆——南京大屠杀纪念馆。馆中有一组群雕——“家破人亡”。在这里，你的脚步一定会放得很慢很慢。你看，手无寸铁逃难的平民、怀抱孩儿尸体仰天悲恸的母亲……这是这座城市对那些灭绝人性的入侵者永远的控诉。它让世界人民知道，这座宽容、厚重的古城，是有血性有记忆的。
如果你有机会乘飞机来南京，那就会在机场高速上，看到一座高大而又不失灵秀的雕塑——它的主体是彩虹般的钢架，一位大步奔跑的火炬手，正踏着这道彩虹奔向远方。这是2014年南京举办青奥会时设置的。虽然那届青奥会早已结束，但是这座雕塑所代表的青春、奋发的奥林匹克精神，已经成为南京城市文化的一部分，由这位火炬手向每一个到来的人宣告着。
有人说，记住一座城市，往往是从城市雕塑开始。的确是这样，南京城就是这样用雕塑在人们心中建构了自己独有的风范，也用众多的雕塑记载了自己厚重的历史。
也有人说，雕塑是城市的语言。我说，在南京，留存下来的每一座雕塑都是音符，是时代的最强音。它们吟唱着这座城市的歌谣，书写着城市的文明，诠释着城市的历史，传达着这座城市对每一位居者的关怀，每一位过客的问候。
雪落无声
镇江 | 王益民
二十多年前那年的年底，突降大雪，地面厚实得如铺了一层厚厚的棉絮。雪儿出嫁了。
前一晚，母亲来到雪儿的闺房，眼睛红红的。她想说话，但却盯着雪儿始终没有开口。
“妈，你坐吧。”雪儿对着床边努了努嘴说。雪儿心里也有些难过，不仅是因为要远嫁到山的那一边，还因为前几天跟母亲吵了一架，总嫌她太唠叨。其实这种嫌烦青春期就已经开始了，真不知道这几年母女是如何相处的。雪儿有时候真想早点嫁了。
“妈妈想跟你说几句话。”母亲有点小心翼翼，雪儿把头靠在母亲的肩上，“您说吧，今晚我的耳朵对您开放。”雪儿俏皮地哼了一句。
“我给你准备了三床棉被，一床十斤的，像今天这样的下雪天可以盖。还有一床八斤的，一床六斤的，不要太焐，也不要太贪凉。”
雪儿想说“我不小了”，但觉得不妥，就点了点头。
“去了他家，要早点起床，你们的房间要自己收拾，家里的事，多做些。与公婆在一起，嘴要甜。”
“知道啦！”母亲说这些的时候，不知道为什么，雪儿总是想起小时候上学路边母亲那永不变更的交代。
“还有啊，”妈妈看着雪儿的脸，用手在女儿脸上摩挲了几下，“对他要好一点，不要发脾气。”
…………
那晚，母女聊了一夜，最后雪儿趴在母亲的腿上睡着了。
窗外的雪还是很大，纷纷扬扬地无声地装扮着这个世界。第二天就是良辰吉日，再大的雪怕也留不住那颗逃离的心。
……
一晃就是二十多年过去，去年“母亲节”，雪儿已经读大学二年级的女儿发来了一段很抒情的文字，还有一份顺丰礼物，一条好看的红色的围巾。
晚上，雪儿接到娘家弟弟的电话，说妈妈生气了，“母亲节”你也没个电话。
雪儿有点后悔，原以为乡下的母亲不会在意这些“洋节”，自己也犹豫了半天。其实更重要的，是母亲中风后，说话不太清晰，还总喜欢千叮咛万嘱咐的，电话里没说几句，就泣不成声。稍事，又开始“语焉不详”地“谆谆教导”起来。
今年元旦，天空又飘起了鹅毛大雪，不到半天的功夫，天地已是白茫茫的一片，雪儿带着女儿送的红色围巾，穿上雪地靴，挽起先生的胳膊，去街边踏雪寻梅。
“姐，你快回来，妈妈又摔倒了，正在医院抢救。”是雪儿弟弟的电话。
驱车几百公里，赶到的时候，已是傍晚。
母亲躺在病床上，全身没有一点知觉，雪儿不敢触碰母亲，怕瞬间的接触让自己情感的洪流彻底地决堤。只是在床前轻声地呼喊着“妈”“妈”。
或许真是听见了熟悉的声音，母亲慢慢地睁开眼，眼珠混浊，似乎知道了是雪儿，眼眶周围竟是湿润。雪儿啜泣了一会儿，被人劝说停了下来。她是多么希望母亲能说上几句话，哪怕口齿不清，哪怕断断续续，哪怕啜啜泣泣。
夜深了，医生说，家属留一个陪护，其余都回去吧。
大家都想留下来。让母亲决定吧。
“妈，你想让谁陪你？”雪儿问。母亲没有半点反应。雪儿有些恍惚：这是我那个话痨的母亲吗？
“妈，你想让谁陪就冲谁眨眨眼呗。”弟弟知道母亲会眨眼。
大家都屏住了呼吸，似乎都在等待着一个重大的历史决定。
母亲眼珠转到雪儿这边，艰难地眨了两下，比一个世纪还要漫长的两次。病房的空气凝固了。
过了一会儿，弟弟勉强地笑了一下，“还是姑娘亲吧。”
“是心疼儿子好不好？”雪儿也笑了一下。
病房里其他的人都笑了，医生也笑了。
继而，姐弟俩都泪流满面。
窗外，路灯的映照下，雪花染成橘红片片精灵般纷纷扬扬。跟二十多年前那晚一样，大地盖着棉絮安静地睡了；只是雪儿醒着。雪落无声。
那一碗米线
张家港 | 倪海亚
那一碗平淡无奇冒着热气的米线，是我和你默然招呼的语言。
你常常用这样一个格子花纹的背影，来告诉我，你很忙碌，小店虽小，很精致，随取的饮料、碗碟摆放整齐，靠近收银的位置，有一张素白的宣纸，墨还香，纸上无只字，这个时候你是个为生意顾前顾后的店主。
米线来了。6个小碟，一碗烫过的米线，一盆水在石锅中沸腾。蛋皮薄而透明，腰片切成好看的半月形，萝卜干又小又脆，我慢吞吞地挨个把小碟中的食材倒入石锅中，雾气腾腾，小口慢咽，细细咀嚼….
不记得是第几次来你这里，你也应该没有我们行业的大数据分析，不会人肉搜索到，有这样一个我来过，总点那一种米线，总坐在靠近门口的老位置。
生意稀松时，你会拾起小狼毫，素白的宣纸上，便一路娟秀碧玉，对极了那句“字如其人”，初见这一幕时，真想主动与你搭讪，但终于忍住，也许默默也是一种关爱吧。
今天又想起好久没来了，抢占了个有利车位，已经开了冷气的小店人气爆棚，站在门口许久没进门，你过来了，第一次和你招呼，“生意兴隆”，你莞尔笑开，“还是老样子吗”，惊，未几，一碗腰花米线和碗碗碟碟一起来了。
原来，你也知道有我！有这样一个忠粉，隔三岔五来，只点同一种口味。
感谢，匆匆外卖时代，有这样一份米线，成为陌生你我之间默默关注的语言。这种语言之美，也许只如细雨，却润湿着心灵丘田。
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