每月壹书 | 如何获致真正的幸福

本期名著：《苏菲的世界》
阅读与研究： 1、演讲：读懂的与未懂的 2、对话哲学大师（流派、思潮）如何获致真正的幸福——对话古希腊苏格拉底哲学流派的三大师文 | 丁一涵时代：古希腊时代（“希腊文化”时期）主要哲学问题：生死问题，幸福问题主要哲学学派：犬儒学派，斯多葛学派，伊壁鸠鲁学派等一、犬儒学派代表人物：安提塞尼斯（雅典）哲学主张：真正的幸福不依赖物质，人皆可获致且不再失去。二、斯多葛学派代表人物：季诺（雅典）哲学主张：真正的幸福应恬淡寡欲，顺从命运与自然法则。三、伊壁鸠鲁学派代表人物：伊壁鸠鲁（雅典）哲学主张：真正的幸福是离群索居，享受快乐而不放纵自我。对话内容：
我：各位尊敬的先生你们好！我是一名来自未来的哲学爱好者。众所周知，“希腊文化”时期，宗教与哲学百花齐放，令小辈向往已久。据说当时大家最关心的问题之一乃是何谓真正的幸福以及如何获致这种幸福。故而今日很荣幸能够穿越时空，向各位哲学大师请教一下这个问题，不知各学派对此都有着怎样不同的见解，坚持着怎样的主张呢
安：你好！很高兴在千年后的未来仍有你这般热爱哲学的年轻人在不断学习和深入探索哲学的奥秘，我想我们都很愿意向你阐述我们各学派对于幸福问题的哲学主张。我们坚持认为真正的幸福不是建立在稍纵即逝的外在环境的优势——如丰裕的物质、强大的政治力量与健壮的身体——之上，而是摆脱世俗利益，摆脱物质羁绊，回归自然，否定社会与文明，追求唯一值得拥有的善。
季：的确，我们也认为真正的幸福应恬淡寡欲，而不能沉溺于物质上的享受。但与犬儒学派不同的是，我们认为每一个人都是宇宙常识的一小部分，而宇宙间存在神明律法，其建立在亘古长存的人类理性与宇宙理性之上，不会随时空而改变。因此可得知，全体人类也都受到神明律法的管辖，人类社会也有理性存在。我们认为人类文明亦值得被认可，物质与精神并不冲突。
伊：我们倒是与前面二位嘉宾的看法有着较大的不同。我们认为真正的幸福是享受快乐，不论是物质还是精神。正如阿瑞斯提普斯所认为的：“人生至善之事乃是享乐，至恶之事乃是受苦。”不过虽是享乐，却并非毫无限制，则人若要活的快乐，就必须遵守古希腊人自我规范、节制与平和等原则，必须克制自我的欲望，平和自我的心境。
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我：感谢各位大师简要而精准的阐述，使我较详细地了解了三大学派各自的哲学主张以及对幸福问题的不同见解。我认为每个人眼中真正的幸福都是不同的，没有绝对的对与错，只是需要结合各自的生存境遇与精神信仰罢了。而无论是在你们的希腊时代，还是在我所生活的未来社会，人类的生存与死亡一直以来都备受关注。那么对于生死，各个学派的观点与提倡的做法又是怎样的呢
安：是的，生死之道历来为众多哲学家所探究。就我们同道而言，我们认为每一个人都可以获致幸福，且一旦获得，就不可能再失去，所以人们无需担心自己的健康，不应因生老病死而苦恼，也不必担心别人的痛苦而让自己活受罪。我们提倡回归自然，清心寡欲，要求人克己无求，独善其身。
季：我们认为生死都不过是遵守大自然不变的法则罢了，因此人必须学会接受命运。没有任何事物发生于偶然，每一件事物发生都有其必要性，所以人们应将财富、地位、痛苦、忧伤、快乐都看做是一种空虚的东西，则所有外在事物都不重要。简单的来说这便是宿命论，要求人顺从天命，安于自己在社会中所处的地位，恬淡寡欲，理性面对生死。在这点上我们与犬儒学派有相似之处，却又大不相同。
伊：我们伊壁鸠鲁学派认为，死亡和我们其实并没有关系，因为只要我们存在，死亡就不会来临；当死亡来临，我们也就不再存在。故而神不足惧，死不足忧，祸苦易忍，福乐易求，人应离群索居，离开社会，面对生死，则泰然处之。
我：各位哲学大师的阐述点拨，使小辈收获良多！我今天也有所领悟，斗胆在大师面前说说自己一点感想，也是想得到指引。虽然每个人眼中真正的幸福都有所不同，但对于生死之道，我认为每个学派之间都有着相通之处。面对生存与死亡这一自然现象，人类应当以一颗平常心去面对，不过惧，不过悲，不过忧，亦不过喜，泰然处之，从容理性地去对待。
衷心感谢各位哲学大师今天能够在这里就幸福与生死的问题指点，你们精彩纷呈的哲学主张与见解，至今仍然指引着人们对幸福的探求！