红楼梦赏析6７（1）

第六十七回 见土仪颦卿思故里 闻秘事凤姐讯家童
【梗概】
薛姨妈向宝钗说明三姐自刎，惋惜湘莲随道士出家。宝钗不以为意，叫薛氏备席请随薛蟠南去的伙计。宝钗将薛蟠从南方带来的土物分送各人，只有黛玉的比别人不同，且又加厚一倍。黛玉见了家乡土物反自伤心，感叹无父母兄弟，客寄亲戚家中。袭人去看凤姐，路遇老祝妈给果树赶马蜂，祝妈要给果子尝，袭人正色拒绝了。凤姐审问旺儿和兴儿。
【评析】
尤三姐不是讲嘛，“偷来的锣鼓儿打不得”，贾琏替尤二姐在贾府后面巷子里另筑金屋，事情曝出来了，这下子会有个什么结果？恐怕还是要说尤二姐这个人，虽然她有点轻浮，个性柔弱，但都不是致命缺点，最重要的是她不够明智。三姐儿早就看得很清楚，她说：“而且他家现放着个极利害的女人，如今瞒着，自然是好的，倘或一日他知道了，岂肯干休？势必有一场大闹。你二人不知谁生谁死……”不光如此，上一回贾琏的佣人兴儿，对凤姐很多评论，讲凤姐怎么厉害，这个人“两面三刀”惹不得，讲尽了她的狠毒，二姐没听进去，以为下面的人好像被对待得严一点，就这样讲她坏话，还说“我以理待之”，二姐儿有点迂，还没有警觉到本身的危机。曹雪芹很多伏笔在那个地方，已经准备好了下面的场景。在这个之前，我们还要看一段曹雪芹在有意无意间刻画一个人的个性，几句话就让他显露出来了。薛姨妈听说尤三姐自杀了，柳湘莲走掉了，当然就很激动，因为那时候柳湘莲救了薛蟠的命，所以他们两个又好了，薛姨妈还正准备弄间屋子给他，就跟宝钗讲了这事。宝钗听了，并不在意，便说道：“俗语说的好‘天有不测风云，人有旦夕祸福’。这也是他们前生命定。前日妈妈为他救了哥哥，商量着替他料理，如今已经死的死了，走的走了，依我说，也只好由他罢了。”这是她的人生态度。说得也对，死了嘛，走了嘛，还有什么好那个，不如我们规规矩矩过活。下面就讲她照看家里的生意，泰山崩于前不动声色。这个宝姑娘厉害的，她有那么强大的控制力，感情方面也很细腻，看她作那些诗，也懂得人世间，学问渊博绝不在黛玉之下，人生态度她依附了儒家那一套，守着那东西，而且并不是勉强做出来的，她就是这么一个人。像这么一个人很难写的，写得不好，薛宝钗很讨人厌的，一下子又搬出什么大道理。但曹雪芹写宝姑娘写得好，所以我们也不讨厌她。他一切写得合情合理，也不下什么判断，这个样子是好或者是不好，你们自己选择，喜欢黛玉或者宝钗。其实曹雪芹都能包容，这就是中国人的民族个性，有薛宝钗这种冷静理性，也有林黛玉这种多愁善感。曹雪芹写的《红楼梦》之所以打动世世代代读者的心，因为它真正写出纯纯粹粹中国人的故事，这本小说是中国人的人情世故。《红楼梦》里很细致的东西，西方人不是那么能够体会，一般的西方读者看《红楼梦》是有文化上的阻隔的，虽然《红楼梦》享誉这么高，而且它的英译非常好，戴维·霍克思的英译漂亮极了，可是它不很流行。它不像《金瓶梅》一看就懂了，《西游记》好玩啊，《水浒传》一群强盗也好玩啊，要看懂《红楼梦》很难，我在教书时有这种感觉。在美国教《红楼梦》有两个班，一班学生没有中文背景的，就是读霍克思的翻译本，另外一班是少数班，都是台湾、大陆、香港来的学生，我就用中文本，跟我现在讲得差不多，他们能理解，但是跟西方的学生就不能那么讲了。薛宝钗听到消息讲了这段话，听起来觉得这个女孩子冷淡，人死了敷衍也要敷衍几句，可是她说就是这样子了，毫不在意。所以宝钗难写，这种正派人物难写，写到不讨厌又教人信服，不容易。另外还有一个代表儒家的人物也难写，谁呢？贾政！你看他处罚贾宝玉，他迂腐、规矩多，但你并不讨厌他，他是规规矩矩遵守儒家那一套，很正派的。其实写反面人物容易讨巧，写正面人物写得好就需要功力。这里又写出宝钗跟哥哥薛蟠反应不同。说起来薛蟠是个纨绔子弟，一个呆霸王，做了很多讨人厌的事情，尤其是抢人家的女人又把人打死，有很多劣迹，但有一点，他蛮讲义气。（薛姨妈）母女正说话间，见薛蟠自外而入，眼中尚有泪痕。他会为这个哭的，他会为柳湘莲出家掉眼泪的。我想曹雪芹他高明在哪里？人性！坏人也会掉眼泪！他这时候这么点一下，等于在薛蟠这个缺点数不清的人物身上，给他一点人性，他把薛蟠唯一可以救赎的地方点出来。他当然不会理解，为什么柳湘莲会当道士去了，他还觉得那道士是个妖道，一定是把柳湘莲一阵狂风卷走了。这也是写得好的地方，柳湘莲出家一般人不容易了解，为什么他会出家？为什么他会斩断情丝，这种事情不容易的，在这个地方，给这么一个俗人用不同的观点来看，让读者也思考一下。
宝钗和薛蟠对这个的看法都写出来了，读者对于尤三姐跟柳湘莲的感受，我想也有很多不一样的。我们看到那一刻的尤三姐，蛮同情她的，那么决绝的女孩子，那一番话为情而生，蛮动人的。宝钗这个人即使理解情，也把它压下去。至于薛蟠，他更不懂啊，他是把“绣房蹿出个大马猴”当成诗的这么一个人，但他能滴下几滴不解之泪。所以曹雪芹说，情的故事不是每个人都能理解的。他写《红楼梦》，一方面建筑在神话架构上，那也是一个情的架构，绛珠仙草跟神瑛侍者的爱情神话，形而上的这么一层东西。下面一层东西是写实的，在实实在在人的日常生活里面，他也顾得很好。没有下面的这种根基，就是一个虚的神话；没有了上面的东西，就变成很写实的一个故事而已。在两者之间出入自如，写尤三姐、柳湘莲情鬼历劫、求道解脱那一层关系完了以后，完全回到现实生活来了。薛蟠出门做生意，从江南带了好多东西回来，宝钗就把一些乡土东西通通分了，也分到林黛玉那边，黛玉一看是家乡的东西，反自触物伤情，想起父母双亡，又无兄弟，寄居亲戚家中，那里有人也给我带些土物？想到这里，不觉的又伤起心来了。黛玉的家乡在苏州，她等于是苏州姑娘的结晶，最细致的一个女孩子。她思乡乡愁还不是普通的，主要她在贾府里头，感觉上总是寄人篱下，不是很稳定的这么一个居所。后来果不其然，她死的时候最后吩咐紫鹃，“我这里并没亲人。我的身子是干净的”，讲得很痛心！“你好歹叫他们送我回去”，回到我的家乡去！非常怨恨，非常决绝，那个时候她已经知道宝玉马上要娶宝钗了。她感觉自己是完全孤苦无依的，贾母虽然疼爱她一场，但在节骨眼上，贾母自己讲的：你是外孙，宝玉是孙子，孙子到底比外孙重要，所以孙子的婚事比外孙重要。黛玉感觉被出卖、被欺骗了。从另外一个角度看也许不是这样的，本来老太太心中，老早就是选定宝钗做媳妇的。但是从黛玉的角度看，对于贾家很怨的，“我这里并没亲人”，这句话好绝！她认为连宝玉都放弃她了，最后，连宝玉都背叛她了。她感觉根本在贾府里无立足之地，所以：送我回去，埋在那边，我清清白白来的。她认为，来这里反而被玷污了。所以黛玉看到这些乡土的东西，引起她思乡的种种也不奇怪，要了解到黛玉的心态，她并不是一看到一些东西就哭哭啼啼的，这有更深一层的原因，引起她很多的感慨。
本回着重描写了黛玉、宝钗、凤姐三个女子，深刻表现了三人的性格特征。通过写宝钗送礼，勾起了黛玉寄人篱下、无人疼爱的忧愁，以点概面地表现出林黛玉生性高傲、谨慎行事以及忧悒的性格，同时反映了宝钗做事干练，能笼络人心的本领，有着深厚内心心计的性格特征。薛宝钗把她哥哥薛蟠从江南带来的土产都分配给了众姐妹，诸人都喜而道谢，惟黛玉流泪不止。黛玉哭的原因：一是宝钗所送之物全是黛玉家乡之物，一时触物伤情。二是东西是宝钗哥哥给的，使她想起父母双亡，无兄无弟的悲惨境遇。