閩·0159期】散文《以你的画，冠我的话》‖中华名家·洪泓原创作品

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中华名家·洪泓
洪泓，（闽南文化研究学者、闽南语作家）字闻之。男，公务员。偶得弘一上人(二一老人)：“一事无成人渐老，一钱不值何消说”之言后，遂自号日二一堂，又号龙宝斋，别署半学斋，温陵人。生于花棚下，长在曾井边，行走于古城内外。定位品茶人，文字客，云游者。信奉名不必显，钱不在多，自古人生最忌满，半贫半富半自在!勉强的不要争，该为的尽管作，平常心本分事，甘愿做欢喜受。不负花月，不废笔墨，不离山水，不绝音韵。冷眼观世，潜心笔耕，忙碌于现实，自驰于内心。
散文
以你的画，冠我的话
文／洪泓图／泉州师范学院第二附小李老师等
向海而生，文都泉州美如画。
泉州，凡此种种细微，似乎都渗透着一种古旧醇厚，岁远剥蚀，俗尚敦朴，古大厝番客楼鳞次栉比，宅院迭进层出，巷道迂曲通幽。在相当长的岁月里，在中西文化的浸染中磨砺出的收敛与包容揉合成古城泉州特有的品质。
岁次农历戊戌年冬日暖阳，余带着泉州师范学院第二附属小学30余名小学生及家长老师走街串巷，用笔画说泉州，通过绘画的形式来把古城那些＂会说话＂的古大厝、古寺院等古建筑＂保留＂下来。此次景点写生是＂古城文化进校园＂大型主题活动的其中一场，旨在古城宣传落实为具体行动。
有人说过，人生如画，或若工笔，一笔一划，笔笔精致；或若写意，洋洋洒洒，不拘一格。而更多的是兼工带写，既有平淡安逸，也有波澜起伏。画画就是运用自己的眼鼻耳喉等感官以及感情的思考，去感受自然、感受社会、感受文化，从而形成自己的艺术观。艺术来源于生活而高于生活。
一个人的记忆，也是一段小巧的历史。如果说建筑代表一座城市的语言，那么古大厝就是正港的闽南语，泉州人对古大厝的情感似乎超出了建筑本身。
提起中国古建筑，人们总是习惯用＂雕梁画栋，金碧辉煌＂来形容她装饰得华美细腻的油画的绚丽斑斓。瓦与椽，榫与梁，井腔与青苔，老岁阿（老年人）蹒跚的步履，囝阿伴（小伙伴）迷乱的天空，生活与生计，炊烟与柴火。街巷里的一砖一瓦，一木一石，都沉淀着古城老街陋巷文化的精髓，叠印着流年碎影。而＂红砖白石双坡曲，出砖入石燕尾脊，雕梁画栋皇宫式。＂这是对泉州古大厝的特色建筑形象表述。闽南建筑历史悠久，积淀深厚。早在晋唐衣冠南渡，带来中原先进文化。闽南古建筑中的石雕、木雕、砖雕广泛应用于脊吻、斗拱、雀替、门窗、屏风、栋梁等构件，基本上达到＂建筑必有图、图必有意、意必吉祥＂的艺术境界。
德厚流光，智慧苍生。故人已去，建筑仍在。提起古大厝绕不过的是西街116号宋宅，它不是宋朝建筑，而是1912年菲律宾富商宋文圃从西街女真族后裔粘姓人家在建一半的手中购得改建，1915年完工。后落内大藏乾坤，是一栋规制颇大的两层中西合壁的精美红砖建筑，这座叫做＂洲紫新筑＂乃钩勒元雪松道人赵孟頫遗墨而刻。石刻在时代动荡期间一度被用霸灰（水泥）涂塞，而后恢复原状，合楣石仍存。古大厝两落三开间三重护厝，前置大石埕，里面＂四房看厅＂布局，虽然已经斑驳，依旧可以想象出当年气派，浓浓书卷气扑面而来。正厅大门匾书＂花萼相辉＂，东扇门楣书＂题杏＂，西扇门楣书＂赋梅＂，大门两边开小门，东门楣书＂凤手＂，西门楣书＂麟趾＂，大门上的一幅对联则道出了＂洲紫＂深刻含义，＂洲水一源流芳荔圃，紫云双塔辉映棣华。＂一幅颇有＂荫及子孙＂的优越感，也是儒家思想的体现，主人的经历、治家的传家理念一目了然。不知当年主人三不五时邀约文人雅士聚会于此，或谈诗论词，谈吐经纶；或饮酒品茗，吟风诵月，是怎么一个情形。而后落的番客楼与前置的古大厝遥相呼应。番客楼属于巴洛克风格，洋气十足，其大门右下角有一扇券顶小门，平时不开大门只从小门进出，寓意为＂大门套小门，门里有佳人。＂有意思的很。还有只要你细加观察，就能看出此宅与其他古大厝相比，中轴对称，布局巧妙，规模罕见，从天空俯瞰，更显得气势宏伟，绚丽精致。它完全就是由财富堆积起来的古大厝，整体工艺非常考虑，甚至到了登峰造极的地步。建筑以木石结构为主，气派而不张扬，宁静恬淡，近街闪巷，一派书香风范。目前己被开辟为文化容量的＂1915艺术空间。＂吸引着许多热爱闽南文化艺术的游客络绎不绝前来参观。古建筑艺术伴随着人们吃、住、穿、行的艺术，符合人们审美艺术的需求，影响着人们思想及其行为艺术，是城市自然生态和人文生态的艺术。
＂旧时宅第皆新主，文武衣冠异昔时。＂幢幢番客楼都承载着一个个家族的历史，喟叹着古宅的前世与来生。王谢堂前，百年沧桑。家族的荣耀与悲辛，俱付与夕阳残照古街幽巷中。
古城街巷，成了一本无字的百科全书，翻开每一页，都密密麻麻地记满了曾经人们过往和现在，直至作为一个个单独生命的最后时刻。
凡邑里，民居所聚之处为坊，而货物贸易之地为市。坊则系之以名，表厥宅里；市则治之以官，平其物价。西街虽小，而远近坊市亦有可观。据《海录碎事》一书载：＂市肆筐筥等鳞次其物以鬻者，星货铺言罗列如星密。＂泉州弹丸之地，街狭人稠。街巷纵横，巷厝交错，近街闪巷，曲折多受，一路漫行，蹙音轻随。以钟楼为界，形成东西贯通。＂东西两双塔，南北一长街。＂踏过古老钟楼的一刹那，厚重古早味扑面而来。钟楼，作为古城标记性建筑，在西街与东街之间的十字路口矗立了80年。＂钟楼＂为交叉点与中山路形成两个十字街头的其中之一，此钟楼高十三米八，分为三层，底层是一个圆形的底座，安四支柱支撑着，中间是四面四角形的中肚，像似阁楼，四面皆开窗，顶部较小，但也是四角形，安置着四面四向的罗马钟，有东西南北的时钟，线条明朗，典型的欧洲风格，整座钟楼是用钢筋水泥混凝土铸成，始建于1934年，翌年完成，其传说说法不一，由此披着神秘的色彩。远远望去像似亭亭玉立的白衣少女，娴静婀娜，据传为一个留学英国的设计师设计的。设计创意独特，意蕴悠远，成为古城泉州一处有纪念意义的人文景观。
那天余带附小学生出宋宅上街，此时此刻，天上有一架民航班机恰好轰鸣在西街头顶掠过，仿佛提醒我们世间每个时刻都有人相距越来越远，也都有人相距越来越近。古代与现代离别和聚首，本来就是世界引诱我们的迷幻。
＂清晨入古寺，初日照高林。曲径通幽处，禅房花木深。＂当天早晨余带附小学生步入千年古刹，十分应景，太平安好，永不失秩。
西街176号的开元寺历史文化底蕴是够强大，它所形成的磁场呈现出独有的光芒。幽静，奇特，神秘，使身入古寺的人们只能心存敬畏。开元寺内有块清.嘉庆十年督闽浙使者、长白玉德撰并书的《重修开元寺碑记》记载这样一个故事：开元寺这座庙宇，是宅心仁厚、心胸宽广、倜傥尚仪的泉州商人献桑园而建的。据悉，寺址原为州民黄守恭家族桑园。黄守恭（629-712年），字国财，号一翁，唐贞观三年生（629）。黄守恭少习诗书，博通经史，声蜚士林，时称＂郡儒＂。初事货殖，后务农桑，辟桑园周围七里，成为名闻遐迩庄园主。
历史故事，意象通明。现有开元寺内殿多为明代落架重修的建筑风格，历朝历代屡坏屡修。廊回角翘，拜亭埕院，大且郎然。中轴线上的建筑依次为紫云屏、三门、拜亭、大雄宝殿、甘露戒坛、藏经阁等。殿堂僧寮，飞檐姿健，敦实气壮，重檐斗拱，雕梁画栋。疏密相宜，错落有致，通看分看，都有其布局。大殿面阔九间，进深六间，建筑面积1338平方米，重檐歇山顶，通高20米。前檐重檐下横匾书＂桑莲法界＂四字。内斗拱上雕有＂飞天乐伎＂二十四尊，集佛教妙音鸟、基督教天使和中国飞天造型于一身，雕刻精美。尤其是大殿中脊桁上皮至今仍保留着＂大清道光岁次庚戌三十年（1850）＂及＂惠邑王弼＂字样。诸殿中供奉各种菩萨塑像数百余尊，实可谓红砖绿树，楼阁参差，余钟磬音，庄严幽深。＂佛国名传久，桑莲独檀声。＂对于泉州人来讲，再也没有比开元寺更有历史，更有名气，更丰富多彩了。因为古城有这样一个大气场，足以恒久长远。
岁月无言，木石有痕。古城西街，唐宋的形体，明清的骨架，民国的面相，至今仍然完整保留民国风貌与悠闲民风，裸露的红砖随处可见，见证着岁月沧桑，见证着老街的古朴。透过小朋友的画作洒落着斑驳的暖意。那一条条记录着岁月的巷子，那一幢幢蕴含着血脉的古厝，记载着人们对自然环境和人文环境的认识和思考，见证美好社会生活的变迁与发展，是文明进步不可或缺的一部分。令人回味，使人陶醉。美善之极，无可言宣。
当天这些古寺钟影、古厝清韵经附小学生妙手绘就的景点写生作品由艺术家吴达新、吕小川二位老师现场点评，而后经泉州市古城办公室选出30余幅优秀作品将在＂1915艺术空间＂展览，并准备结集制作成官宣传播画册，在明净的墨韵中再现古城的古朴淡雅与清幽深秀。画说泉州，尽显活色生香。
（泉州师范学院第二附小李老师等供图）
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