按“抄作业”的逻辑，法国人也曾呼吁抄中国的作业

大概17世纪末、18世纪初那会儿——时值我国的康熙朝——法国上流社会很爱中国。爱到太阳王路易十四，在凡尔赛宫坐中国式的轿子。爱到当时凡尔赛收藏大量中国瓷器，引以为荣——虽然我这个中国人去看收藏时，觉得啼笑皆非：有几个所谓18世纪中国瓷器，上面描绘了一个戴元朝帽子、梳清朝发型、骑着大象、旁边几棵椰子树的帝王形象，且制作极粗糙。我猜当时法国的诸位贵人饥不择食，被东南亚某些二道贩子瓷器铺给骗了。然而也没法子：18世纪绝大多数法国人，没见过真的中国，只好满足于于想象中的中国了。——还不只是中国。到20世纪还差十年时，梵高和高更看日本浮世绘入了迷，想去日本去不成。梵高跑到法国南部的阿尔勒，看到向日葵，欢天喜地；写信劝高更来：“这里跟日本一模一样！”当然，高更来了一下子，就跑去塔希提了，后来就是《月亮与六便士》的事儿了。嗯跑题了，说回18世纪的法国。那时法国人想象中的中国，基本是根据马可·波罗的传记、利玛窦的书信，以及各色传教士的歌颂，拼起来的一个完美形象。像莱布尼茨先生，除了当律师、搞哲学、弄数学、跟牛顿打微积分的官司、相信宇宙很好之外，也很爱夸中国。当时布维（Bouvet）给他寄了关于《易经》的材料，莱先生大感欣慰，觉得自己领会了中国的智慧。大概在1700年前后，莱先生提出：当时中国的实践哲学——比如适应现实生活的道德伦理——超过了欧洲。莱先生还提出，皇帝制度挺不错：皇帝坚定地统治臣民，却又最大限度尊重法律，尊重自己知书识礼的文人顾问们？真是好！这思想在18世纪的欧洲，很是流行。当时欧洲许多学者听说中国崇奉孔子，很高兴：说明中国人在意知识分子。他们还听说儒家弄出来个“理”，更高兴，觉得这个“理”代表一种唯物主义自然观，非常地自然理性。孟德斯鸠先生挺在意这点：他就曾指出，中国人比起欧洲人，格外推崇自然法则，很唯物嘛！法国（以及后来的英国）也推崇中国的科举。他们认为这种文官选拔制度，让知识分子得以出头，并上达天听，好得很。当时欧洲也有反对儒家的。像法国有位尼古拉·马勒伯朗士（Nicolas Malebranche），法兰西科学院的，他认为不宜多宣传中国的“理”，因为这会导致无神论。——现在我们会觉得：宣扬无神论怎么了？——因为这位马先生自己是个神甫，写过《关于宗教和形而上学的探讨》、《论对上帝的爱》。大概就是这样：18世纪，法国人觉得，在那奇妙遥远的东方，中国实在太好了。用这两天流行的说法，当时法国人大概就呼吁，应该照抄中国的作业。——虽然作为中国人，我们不难发现，当时的法国对当时的中国，可能有点误解。比如，18世纪的中国科举，已经是吴敬梓先生《儒林外史》里那个样子了，但法国人不管这个。到18世纪末，他们攻了巴士底、囚了路易十六、斩了安托瓦内特，成就了轰轰烈烈的一场大事。这之后，他们对中国的情感，就稍微淡一点了。19世纪，法国有位托克维尔先生，写了一本书，前几年还获得了我们王书记的推崇。那本书里，反思了18世纪，法国文化人对中国的盲目推崇，我摘录一段：“由于对中国还很不了解，他们对我们讲的尽是些无稽之谈……他们心目中的中国，好比是后来全体法国人心目中的英国和美国……在中国，君主不持偏见，一年一度举行亲耕礼，以奖掖有用之术；一切官职均经科举获得；只把哲学作为宗教，把文人奉为贵族。看到这样的国家，他们叹为观止，心驰神往。”到19世纪，法国人就没有之前那么狂热了。一方面是稍微醒过味来了，另一方面是：19世纪流行起了历史决定论和功利主义。大家都开始学强不学弱了。大概，就是这么回事。非要从这段历史里学习什么的话，大概也无非是那些老掉牙的道理：——历史的大趋势，几百年来浩浩汤汤，我们都看得见。——但在相对较短的时间和较小的范围内，各地有各地不同的条件和处境。强学硬抄套着路子上，容易劈叉。——游客和居民所见，那是不同的。游客看见的都是好的，居民抱怨的都是坏的。——何况有大多数连游客都算不上，实在谈不到了解。——有许多问题，是所谓结构性问题：不是照搬一两个玩意，就能咔嚓一下药到病除的。——生于根梢，见于微末。每一样我们所见到的现象，背后成因，都是积累已久的了。换个比方吧：作为一个球迷，看自己的球队时，很容易给出不太正确的意见。比如吧，2003年夏天，身为马刺球迷，看马刺要打总决赛了，我和一个网球迷聊起来。我抱怨马刺这边，组织后卫帕克根本不会组织；朋友说我们基德虽然很会组织，但不会进攻哩。我说基德有领袖才能啊，朋友说那帕克还比基德年轻呢……反正各自抱怨了一会儿，开始琢磨：如果帕克和基德调换一下呢？——嗯，那马刺就没了突破手，感觉邓肯进攻端挺累的，而且考虑到基德比邓肯还大，马刺的平均年龄要上去了。——与此同时，帕克去了网，那范霍恩、基特尔斯和吉尔好像就没人传球了，网的防守也会掉一环……于是俩人说到最后：“算了算了，还是我们自己留着吧……”我们能指望的，是每个细节能慢慢好起来——毕竟几百年来，世界潮流，大势所趋，谁都看得见。但大事小情，不分青红皂白呼吁照抄照办，那就很容易劈叉了。当然，其实，许多人也知道，没法嗖一声真的变过来。大多数攀扯抱怨，最后都是自己境况的一面镜子。就像18世纪法国学者们，其实并不了解中国。他们也只是借当时想象中完美的中国形象，浇法国人自己的块垒罢了。