郭靖放弃了多大的一片疆域，放弃了多少好处？

《射雕英雄传》里，杨康有过两次选择的机会。
一次是生父杨铁心露面，生母包惜弱明确告知，此乃生父。杨康当时已经信了。但看看杨铁心风尘仆仆，看看完颜洪烈衣冠锦绣，决定选择后者。为此不惜放任沙通天等围剿师父，终于逼死了亲爹。
到此为止，还可以托词说半信半疑。
归云庄上，段天德说出真相，杨康亲手击毙之，已经和郭靖结为了兄弟。但此后，又一次放跑了完颜洪烈。
只因完颜洪烈暗示他：当今金主昏庸，自己早晚上位。
“我当李渊，你当李世民吧！”
天下就放在眼前。
杨康当然迫不及待要拿了。
杨康一辈子都想走捷径：不认爹而认完颜洪烈，因为有富贵；杀了欧阳克，就可拜欧阳锋为师；杀江南五怪，是为了抹黑黄药师，引发群体围攻。
真是善于用计，结果铁枪庙里，也就这么死了。
说到捷径，聊聊郭靖。
郭靖最初得到成吉思汗的注意，是他豁出性命救哲别，险些被术赤杀了，且不要回赠的黄金。
郭靖很怕豹子，但还是去救了华筝。
郭靖随哲别学射箭，射雕成功，还只算是箭法好；但万军之中，救了成吉思汗，成吉思汗可是亲口许诺：“这次之后，我将你当儿子看。”
果然言下不虚：就让郭靖当了金刀驸马。
到郭靖中原游历，返回蒙古时，已封为那颜：领军万人。蒙古西征右军都元帅。
他曾经亲自排解过术赤与察合台的纷争，间接稳定了窝阔台未来的汗位。
到成吉思汗灭花剌子模时，他立下不世大功。成吉思汗当时对他的劝诱与许诺，简单又明快：
“你心念赵宋，有何好处？你曾跟我说过岳飞之事，他如此尽忠报国，到头来仍被处死。你为我平了赵宋，我今日当着众人之前，答应封你为宋王，让你统御南朝江山。”
成吉思汗许诺了宋王。郭靖只要一点头，他就是宋王了。
但郭靖还是选择与成吉思汗决裂。一方面是母亲的劝导，一方面是：
“想起西域各国为蒙古征服后百姓家破人亡的惨状”。
这就是他与杨康的决定性区别了。
当然，话说，若将杨康放在郭靖的处境，猜他会怎么做？接下宋王这个职责么？
怕还不止如此。
站在郭靖角度想：
——他是成吉思汗的爱婿。
——成吉思汗起兵，他即跟随，与四犬之一的哲别同时，资历极老，人缘也好。
——与拖雷为兄弟安答。
——排解过术赤与察合台的恩怨。与哲别师徒之谊。
正史，术赤被封到西边——如今的俄罗斯那里了。
察合台统领的是相当于西辽的版图——如今的中亚。
到1300年，蒙古是这样的。
我们都知道，元朝是拖雷之子忽必烈那一支。
如果杨康身处郭靖的地位，大概就会开始撺掇拖雷，趁成吉思汗驾崩之后，拖雷监国之际，谋刺窝阔台。
然后，拖雷自然很容易获得亚洲大陆东半边。再利用察合台和术赤彼此忌惮，让他们安于西疆。
这样，三大汗国均势会早早划定。
而郭靖当时的地位，作为成吉思汗之婿，拖雷的第一副手，辅国之功，又得哲别那一支的忠勇效力，那起码是南宋疆土打底。
扩大到整个中原，大概也不是很难。
那时他真就是宋王了——还不是成吉思汗敕封的，是自己拿下来的疆域。
然后郭靖就可以大摇大摆统治亚洲大陆东海岸了，回头还可以撇清：
“反正我爸是宋朝杀的，我自己出生在蒙古，这么做，那也是天经地义！”
《天龙八部》里有个类似的对比：
慕容复手无寸兵，却天天想着搞事情，又想在宋朝闹事，又想借西夏的力量，又想在大理闹兵。最后当然没成。
萧峰身为南院大王，手握大军，而且上承南征的使命，一眨眼就能定天下；却宁可折箭休兵，自断雁门。
世上总有些捷径，只要巧加说辞就可以走。
然而郭靖还是选择回过头来，在襄阳站了半个世纪。
之前说过，郭靖身上，寄托了金庸先生对岳飞的感叹，对孟珙和湖北军民的推重。
其实还有一层。
——生于北国，南奔归宋，万军辟易。谁呢？辛弃疾。
——生于北国，南奔归宋，抗元至死。谁呢？张世杰。
世上终究是有这些，宁肯选择更困难道路的人。
我说上面这段的时候，估计会有人觉得：
“哎，好像没从郭靖这个角度想过，还可以这么搞巨大阴谋啊！”
大概因为，我们都习惯了郭靖是个傻孩子，是个好孩子，很少意识到：
他在南宋是个布衣游侠，可是在北国，郭靖是人类史上最大疆域帝国的初创功臣之一，是史上最可怕征服者的爱婿，被亲口许诺了宋朝疆域的王者。他有人脉，有能力，在公元13世纪，左右整个亚洲的局势。
——这个设定现在想来，真是吓死人。但金庸先生写得很稳，稳到我们很少意识到这点。
——然后郭靖南奔去襄阳，做个没有官位的布衣客卿。十几年后，在全真道士眼里，他就是个普通乡下汉子。如果他选了另一条路，那时他会是几百万平方公里的统治者呢。
为什么我们没这么想呢？
大概因为，大多数读者，都还是心怀热血的人。思维逻辑，还是按着郭靖模式走，而没有按杨康的角度想过，意识到郭靖有许多阴谋可能性。
所以只想着郭靖是个热血的好孩子、傻孩子，没想过他搞阴谋统治东亚的可能性。
就像正常人看岳飞，会觉得他忠勇；秦桧角度看岳飞，会觉得他不识时务。思维角度，决定最后的成果。
许多读者，真不是不够聪明，只是从来下意识地拒绝了那个更阴险更功利的捷径。
成吉思汗当日以利益出发，质问郭靖：
“有何好处？”
但只要世上还有许多人，做事并不单纯从“有何好处”出发，这世界就还有希望。