读书笔记-菊与刀（中）

中国经历了夏商西周的奴隶社会，到东周春秋-战国时期，有过一个约五百年的封建社会，到秦统一六国，就演进到大一统的郡县帝制社会了，以后中国的两千多年历史都是这种形态，只不过是朝代不断更迭，将这种政治制度不断完善，不断加强皇权，在大的政治形态上却没有新的变化。
日本的历史从早期的弥生时代，也就是原始部落时代到十九世纪的江户末期，也只是走到了封建社会，接近两千年的时间，日本没能自发的演进到大一统的郡县帝制时代，而是一直停留在封建时代，这是跟中国历史的演进很不同的地方。
这种一直处在封建社会的政治形态，与英国很像，是否因为都是岛国的原因？地理决定论在很多时候都显得有那么些道理。
封建社会的最大特征就是皇帝有名无实，空有一副皇帝的架子，实际是诸侯或是藩属割据，不论是英国的皇室还是日本的天皇，自古以来对国家的掌控力都是极其薄弱的，各个地方都听属于各自的领主，至于领主是否效忠皇帝，大部分时期都只是在名义上而已。
就像春秋战国时期一样，皇帝都只是作为一个名义上的最高统治存在。
所以日本的天皇，从诞生那天开始，就一直属于一个家族，几千年延续下来，都没有变过。不像中国郡县帝制的皇帝，是名实一体，所以每次改朝换代，皇位必须换人来坐。
到了明治维新时代，日本社会从封建社会一下子过度到君主立宪，天皇抓住契机，跟底层武士形成联盟，开展倒幕运动，揭竿而起的大量底层武士和普通百姓，打着“尊王攘夷”的旗号，彻底推翻了四藩幕府，日本也就在很短的时间内，变成了一个君主立宪的国家，国家的政治和军事权利，分属内阁和军部，君主立宪制度，也就不可逆的把君主推到了吉祥物的位置。
在二战时期，过度膨胀的军国主义思想，导致日本实际上是个军人政府，而天皇这一角色，在有意的宣传和上千年根植于民众内心的潜意识的作用下，渐渐演化成了神一样的存在，日本民众和士兵普遍的信仰是对天皇的无条件效忠。
军部利用这点，灌输“精神必将战胜物质”的思想，才造成了日本士兵在战争中悍不畏死，以死为荣的疯狂想法。也就衍生出像“神风特工队”这样的自杀式的部队。
对天皇的“忠”，加上对家庭的“孝”，以及人际关系中的“耻”，这三点，就形成了日本人的精神底色，他们的一系列看不懂的行为，都是基于这三点出发的。
日式的“忠和孝”跟我们儒家思想中的“忠孝”有着本质的区别，在于，我们在忠孝之上，有“仁”的概念，所有人都是奔着君子，这一崇高的个人品德去的，忠孝都是有前提的，必须“君君，臣臣，父父，子子”，也就是说，君要像君，臣才是臣，父亲要有一个父亲的样子，儿子才会对他尽孝，如果君不君，那臣也是可以不臣的，所有才会有那么多的朝代更迭，每朝每代起义打的旗号都是“皇帝不仁”，所以取而代之。
也就是，儒家传统的这些思想的底层，是有个最终的道统在，世间万事万物要合乎天道运行规则，符合所有人共识中的伦常法则，才是正确的，要合乎“仁”的，虽然这个仁具体是个什么好像很难说清楚，但它就像是无形的准绳，划在每一个华夏这片土地上的人的心中。
所以中国古代皇帝和朝代，最最最怕的一个政治问题就是“得位不正”，凡是有一丁点道德瑕疵的改朝换代或是皇帝即位，都会被得位不正这个问题折磨得寝食难安，必须采取各种手段，或是粉饰，或是篡改历史，或是高压管制，总之，必须把这个问题合乎道统化，才能使政治稳固。
而至于“仁和忠”相冲突的时候，我们古人的一贯做法就是，把问题搁置不论，大家心照不宣就可以，不要当成政治思想一定要搞个清楚明白。
比如汉景帝的时候，就组织过儒生进行辩论，武王伐纣到底是正义之师讨伐无道昏君，还是乱臣贼子以下犯上？
按照忠君思想来看，就算皇帝是昏君，臣下也只有规劝之责，而不能取而代之，而如果按这个理论，把它定义为乱臣贼子以下犯上，那汉高祖刘邦怎么算呢？哪朝哪代不是推翻了前朝政权才建立起来的？而在推翻政权之前，谁又不是前朝的臣子呢？
而辩论的主持者汉景帝看到这种局面，最终给出的说法是“这个问题，以后不要再讨论。”
虽然对问题搁置，但所有人内心都有一个默认的原则，凡是无道昏君，国家腐烂到了一定程度，揭竿而起是不违背道德的。这也就是为什么我们的朝代总能像个生物一样生发，生长，茂盛，然后衰败，枯萎，又在它的尸体上，长出更新更好的朝代继续这个轮回。
孝也是一样，如果一个父亲实在不像话，从小虐待孩子，或是做出将孩子卖掉这样的没有尽到父亲责任的行为，我们普遍是默认这个孩子是不需要对这个父亲尽孝的。
这就是我们千年来的儒家伦理道德观，凡事逃不开一个理字，最终形成一种平衡，也就是终极目标的“中庸之道。”
日式的“忠和孝”则不然，他们的忠和孝就是顶层逻辑了，上面什么都没有，对天皇是无条件的忠，对父母祖辈是无条件的孝，为了效忠天皇，牺牲生命是无上的荣光，父母永远都是对的，对父母只有言听计从这一个选项，不能臧否，不能质疑，不能反抗。
所以日本人的一根筋都是这么培养出来的。
而他们之所以会这么认为，是因为他们认为每个日本人，能够出生在日本，长大成人，就承受了父母无尽的“恩”，和天皇无尽的“恩”。他们一辈子都要用来报答这种恩情，也无法报答其万一，于是只能逐渐变态为，忠和孝，是一切行为的前提。
再推而广之，从师恩，到主人的恩情，都是一样的逻辑。
日本小孩从小就接受这样的思想教育，他们的小学课本里，有许多这样的故事，比如日本有名的“八公义犬”的故事，就写进二年级的教科书。
但事实情况摆在那里，总有许多道德品质败坏的人，也会为人父母，他们的子女背负这这么重的孝道压力，唯一能做的反抗是什么呢？就是一条：“自杀”。
把这条命献出来，再多的忠和孝，也就偿还得过了，所以日本的自杀文化由来已久，而且花样繁多，日式的小说中大多的爱情悲剧都是在孝和爱情无法两全的时候，主人公选择悲伤的死去来成全两者，而这种做法，是深受日本人所赞许的。