笔记百科【原文】乐毅闻昼邑人王蠋贤，令军中环昼邑三十里无入。使人请蠋，蠋谢不往。燕人曰：“不来，吾且屠昼邑！”蠋曰：“忠臣不事二君，烈女不更二夫。国破君亡，吾不能存，而又欲劫之以兵；吾与其不义而生，不若死！”遂经其颈于树枝，自奋绝脰而死。燕师乘胜长驱，齐城皆望风奔溃。乐毅修整燕军。禁止侵掠，求齐之逸民，显而礼之。宽其赋敛，除其暴令，修其旧政，齐民喜悦。乃遣左军渡胶东、东莱；前军循泰山以东至海，略琅邪；右军循河、济，屯阿、鄄以连魏师；后军旁北海以抚千乘；中军据临淄而镇齐都。祀桓公、管仲于郊，表贤者之闾，封王蠋之墓。齐人食邑于燕者二十馀君，有爵位于蓟者百有馀人。六月之间，下齐七十馀城，皆为郡县。
【翻译】乐毅听说昼邑人王蠋贤良，下令围绕昼邑三十里周围不得进入军队，又派人请王蠋，王蠋辞谢不去。燕国人威胁说：“你要是不来，我们就在昼邑屠城！”王蠋叹息说：“忠臣不事二君，烈女不更二夫。国破君亡，我不能使崐之保存，而自身又被燕人逼迫，我与其苟且偷生，不如一死！”于是把脖子系在树枝上，纵身一跃，自尽而死。燕国军队乘胜长驱直入，齐国大小城市望风崩溃。乐毅整肃燕军纪律，禁止侵掠，寻访齐国的隐士高人，致以荣誉礼待。还放宽人民赋税，革除苛刻的法令，恢复齐国旧的良好传统，齐国人民都十分喜悦。乐毅于是调左军在胶东东莱渡过胶水；前军沿泰山脚下向东到达渤海，进攻琅邪；右军循着黄河、济水而下，屯扎在东阿、鄄城，与魏国军队相连；后军沿北海镇抚千乘，中军占据临淄，镇守齐国国都。他还亲至城郊祭祀齐桓公、管仲，表彰齐国的贤良人才，赐封修治王蠋的陵墓。经过收敛人心，齐国人接受燕国所封君号、领取俸禄的有二十余人；接受燕国爵位的有一百多人。六个月之内，燕军攻下齐国七十余座城，都设立郡县治理。
【解析】“忠臣不事二君，烈女不更二夫”、“良禽择木而栖，良臣择主而事”是两种对立的观点，本身没有对错，只在于价值观的不同。前者追求的是个人的品德、声誉，后者追求的是实现个人理想或追求更好的个人前景。太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓三不朽。相较而言，司马光更推崇前者以立德。在笔者看来，如果有机会的话，立功可能更好。人生不过短短数十载，当对社会有所贡献，追求自我实现。
攻下一个国家（收购一家企业）之后，要如何让这个组织融入原有组织，形成合力？1、保护该组织的利益。要避免收购产生敌意，最基本的就是“禁止侵掠”，不损害他们的利益。2、法制不变，平稳过度。在短期内维持该组织原有的治理基础，避免利益冲击造成混乱。因而，乐毅在燕国实施的是“宽其赋敛，除其暴令，修其旧政，齐民喜悦”，而没有立即采用燕国的法律制度治理齐国。正如中国实施的一国两制，就是为了维持香港、澳门等地的繁荣与稳定。3、尊重当地文化传统。不同区域、不同组织有不同的文化传统，“祀桓公、管仲于郊，表贤者之闾，封王蠋之墓”则是对齐国文化传统的尊重。4、在组织方面，则尽量实施本土化，在该组织内部选拔治理人才，以齐治齐，“求齐之逸民，显而礼之”，“齐人食邑于燕者二十馀君，有爵位于蓟者百有馀人”。5、尊重架空原有管理层的坚定支持者。原有管理层的坚定支持者大概率不会落实改革措施，最好的方式就是架空，减少其支持者，削弱他们的组织基础。对于田齐公族，保留他们的物质财富，但要逐渐降低其政治影响力。
【原文】秦王、魏王、韩王会于京师。
【翻译】秦王、魏王、韩王在周朝京师相会。
【解析】周朝京师已经被秦占领，实际上是在秦国城池会见秦王。伐齐之后燕国吞并齐国，魏国军队攻打宋国，赵国也在夺回河间失地，秦国得到的好处是除去了齐国这一竞争对手。要获得实质利益，秦国自然要趁魏国军队在宋国而东进中原。有了齐国被灭的经历，秦国想趁机灭了魏国，甚至趁燕国立足未稳，占据部分齐国领土。这次会盟秦国实际上市想分化瓦解韩魏同盟。
【原文】三十二年（戊寅、前283）
秦、赵会于穰。秦拔魏安城，兵至大梁而还。
【翻译】三十二年（戊寅，公元前283年）
秦国、赵国在穰地举行会议。秦国攻克魏国安城，一直打到魏国首都大梁才退回。
【解析】为了攻打魏国，秦国想与赵国结盟，希望赵国保持中立。为了防止秦国势力扩大，燕、赵两大国选择了出兵救魏，秦军虽然攻到了魏国首都大梁，还是不得不退兵。
【原文】齐淖齿之乱，王子法章变姓名为莒太史敫家佣。太史敫女奇法章状貌，以为非常人，怜而常窃衣食之，因与私通。王孙贾从王，失王之处，其母曰：“汝朝出而晚来，则吾倚门而望；汝暮出而不还，则吾倚门而望。汝今事王，王走，汝不知其处，汝尚何归焉！”王孙贾乃入市呼曰：“淖齿乱齐国，杀王。欲与我诛之者袒右！”市人从者四百人，与攻淖齿，杀之。于是齐亡臣相与求王子，欲立之。法章惧其诛己，久之乃敢自言，遂立以为齐王，保莒城以拒燕，布告国中曰：“王已立在莒矣！”
【翻译】齐国发生淖齿杀王之乱时，齐王的儿子田法章改名易姓躲到莒地太史敫家做雇工。太史敫的女儿惊奇田法章的像貌伟岸，认为不是普通人的气质，便可怜他，常常私下送给他衣服和食物，久而久之，两人已暗中结为夫妻。王孙贾是齐王的随臣，乱中找不到主子的下落，他的母亲说：“你早出晚归，我倚着大门盼望；你夜出不回，我靠着街门等待。你如今服侍君王，君王离开了，你却不知道他的下落，你还回来做什么！”王孙贾便来到集市振臂高呼：“淖齿搞乱齐国，杀害王。愿意和我一起去干掉他的就把右臂伸出来！”集市上的人有四百多人随他前去攻击淖齿，把他杀掉了。于是齐国的大臣们四下搜寻齐王的儿子，想立他为王。田法章害怕人们加害自己，过了很久才敢自己说明身份，于是大家拥立他为齐王，坚守莒城以抵抗燕军。在全国宣布：“齐王已经在莒地即位了！”
【解析】最危险的地方就是最安全的地方。淖齿杀了齐王之后，必然会四处通缉齐国公族，防止他们为将来为齐王报仇。田法章如果躲在平民家中，就难以躲避楚军的搜捕，而莒地太史作为当地官员，能维持地位，很有可能和淖齿是一伙的，至少表面上他不敢和淖齿对着干，倘若被发现，很可能就逃不了。也正因此，一般情况下，楚军不敢搜查太史敫家里。田法章为了保护自己，借着太史敫的女儿对他的欣赏，在确定可以保护自己后，与其私定终身。太史敫应当非常疼爱女儿，否则田法章倘若因此让自己被发现，岂不是不智。日久见人心，王孙贾杀掉淖齿明面上是为了齐国，旁人又怎么知道他是忠心为国还是借机扩大自己的势力。因而，田法章找人试探了多次才敢表明身份。
家教对一个人的品行影响巨大。王孙贾的母亲倚门而望，爱护子女之情跃然纸上。然而，儿子没有尽到臣属的职责，却宁愿其不回家。一个正直明理的母亲才能教出一个正直忠勇的儿子。
在古代最大的风险投资就是投资一国储君，在现代最好的投资就是优秀创业者所在的创业企业。一个创业者，只要能力还在，能获得投资者和追随者的支持，就有机会获得成功。
【原文】赵王得楚和氏璧，秦昭王欲之，请易以十五城。赵王欲勿与，畏秦强；欲与之，恐见欺。以问蔺相如，对曰：“秦以城求璧而王不许，曲在我矣。我与之璧而秦不与我城，则曲在秦。均之二策，宁许以负秦。臣愿奉璧而往；使秦城不入，臣请完璧而归之！”赵王遣之。相如至秦，秦王无意偿赵城。相如乃以诈绐秦王，复取璧，遣从者怀之，间行归赵，而以身待命于秦。秦王以为贤而弗诛，礼而归之。赵王以相如为上大夫。
【翻译】赵王得到楚国宝玉和氏璧，秦昭王想要，愿意用十五座城来交换。赵王想不给他，又畏惧秦国的强大；给他，又怕被秦王欺骗。便征求蔺相如的意见。蔺相如回答说：“秦国用城来换宝玉而大王不允许，是我们理屈。而我们给他宝玉，他不给我们城，是秦国理屈。衡量两种办法，我看宁可让秦国在道义上有负于我们。我愿护持宝玉前去，假如秦国不交出城来，我一定能完璧归赵。”赵王便派他前往。蔺相如到了秦国，看出秦王并无真意用城来换赵国的宝玉，就哄骗秦王，取回和氏璧，派随从藏在怀中，从小道潜回赵国，而他自己留下来听任秦王的处置。无奈之际，秦王只好称赞蔺相如的贤能，不但不杀他，反而以礼相待，送他回国。蔺相如回到赵国，赵王封他为上大夫。
【解析】完璧归赵的故事早已经进入中小学课本，初看给人智勇双全的印象。然而，秦昭王会玩物丧志用15个城池去交换一块玉么？秦昭王以15个城池交换和氏璧的真实意图是什么？故事背景是：齐国被灭，燕赵国力随着时间积累将逐渐壮大，秦国自然也要扩大自己领地。秦楚恢复了和亲，于是秦国攻打魏国，赵国却出兵救魏，制约了秦国向东拓展。秦国希望能和赵国取得同盟关系，但白白送出15个城池不符合秦国大国地位，所以用和氏璧交换。如果赵国不同意，就攻打赵国。而对于赵国来说，一方面要扩大地盘就只能攻打齐国和魏国，毕竟燕国灭齐后士气正盛，秦国国力强大，攻其土地事倍功半，不希望与秦国开战，所以不敢说不给。一方面要阻止秦灭魏国，不宜与秦国过于交好。这也是赵王之所以不愿意成人之美，白送秦王和氏璧以结两国之好，给也要秦国拿地来换。
为什么蔺相如将和氏璧送回赵国后，秦国不愿意先给城池换取和氏璧呢？因为秦国本意是结盟，但蔺相如的做法表明赵王并不相信秦国，没有共同的利益就难以结盟。当然，有楚怀王被秦国扣留的前车之鉴在，不相信秦国也是正常的。
秦王为什么不先送出15个城池以换取赵国的信任呢？这意味着秦国向赵国妥协示弱，若开此先例，以后其他国家都会要求秦国先给地，外交就会很被动了。争取赵国联盟做不到，秦王反而款待蔺相如，消除赵国戒心，暗中准备开始攻打赵国，牵制其拓展领土。
【原文】卫嗣君薨，子怀君立。嗣君好察微隐，县令有发褥而席弊者，嗣君闻之，乃赐之席。令大惊，以君为神。又使人过关市，赂之以金，既而召关市，问有客过与汝金，汝回遣之；关市大恐。又爱泄姬，重如耳，而恐其因爱重以壅己也，乃贵薄疑以敌如耳，尊魏妃以偶泄姬，曰：“以是相参也。”
【翻译】卫国卫嗣君去世，其子即位为卫怀君。卫嗣君在位时，喜欢窥察别人的隐私。有位县令掀起被褥时，露出了下面的破席子。卫嗣君听说了此事后，便赏赐给他一条新席子。县令大惊，将国君视为神人。卫嗣君又命人路过关卡，故意用金钱贿赂守关的官员。既而将守关官员召来，说有客人在路过关卡时给你塞钱了，你赶紧退回去，守关官员大为惊恐。卫嗣君宠爱一位叫作泄姬的姬妾，器重一位叫作如耳的大臣，但又担心这两人因宠爱器重而蒙蔽自己，故而又拔擢一位叫作薄疑的大臣，以此来与如耳匹敌，尊崇一位叫作魏妃的姬妾，来与泄姬相抗，道：“这样就可以让他们相互制衡。”
【解析】司马光引用卫嗣君的管理方法作为反例，以阐述自己的治国理念。卫嗣君任命官员有两个特点：一是喜欢窥察别人隐私，类似明代锦衣卫，预防官员勾结反叛，并派人行贿考察下属是否廉洁。二是喜欢采用制衡术来防止被人蒙蔽。但是，卫嗣君的管理方法是有问题的。《韩非子·内储说七术》就认为要防止被蒙蔽，就需要让下级敢于议论揭发上级。在一个组织内部，两个存在竞争关系的管理者确实可能会指出对方的错误，但是，当利益一致时，他们也可能联合起来欺骗高层。因而，需要其他利益方监督其行为，譬如古代的御史言官，当代的新闻媒体、群众员工举报。私生活涉及官员的品行，可以派人专门负责收集相关信息，但不应该由卫嗣君这一最高管理者直接负责，分散其治国精力。派人行贿可以制造监察部门无孔不入的假象，震慑官场。但对于受贿的官员，卫嗣君仅仅是让其退回，而不是依法严惩，是钓鱼执法想让其成为自己的亲信么由此可见，卫嗣君对管理的理解还停留在手段层面，对目的却没有深刻把握。
【原文】荀子论之曰：成侯、嗣君，聚敛计数之君也，未及取民也。子产，取民者也，未及为政也。管仲，为政者也，未及修礼也。故修礼者王，为政者强，取民者安，聚敛者亡。
【翻译】荀况论曰：卫成侯和卫嗣君，都是斤斤计较的小器量国君，没有做到招揽民心。郑国大臣子产，能招揽民心，但没有做到为政精明。齐国大臣管仲，能为政精明，但没有做到倡导礼义。由此而见，倡导礼义的人才能称王，治政精明的人可以使国家富强，招揽民心的人可以使国家安定，而搜刮者只能灭亡。
【解析】出自《荀子·王制》，原文为“成侯、嗣公聚敛计数之君也，未及取民也。子产取民者也，未及为政也。管仲为政者也，未及修礼也。故修礼者王，为政者强，取民者安，聚敛者亡。故王者富民，霸者富士，仅存之国富大夫，亡国富筐箧，实府库。筐箧已富，府库已实，而百姓贫：夫是之谓上溢而下漏。入不可以守，出不可以战，则倾覆灭亡可立而待也”。事业要做大（王业）就需要利益共享，让每个人都分享组织发展的好处；如果利益仅仅是部分骨干分子享有，就只能成就霸业；如果利益只有高管层得到，能维持生存就不错了。如果只是领导人自己独占利益，这个组织必然灭亡。
【原文】三十三年（己卯、前282）
秦伐赵，拔两城。
三十四年（庚辰、前281）
秦伐赵，拔石城。
【翻译】三十三年（己卯，公元前282年）
秦国攻打赵国，夺取两座城。
三十四年（庚辰，公元前281年）
秦国又攻打赵国，夺取石城。
【解析】根据《史记·赵世家》，燕破齐后，秦赵曾一度联军数次攻打齐国，后在苏代的建议下放弃了攻打齐国。就如各国联兵攻打楚国，赵国趁机吞并中山一样，各国攻打齐国，秦国就有可能借机吞并韩国，并威胁赵国。秦国因赵国违背了联兵攻齐的同盟，于是出兵攻打赵国。但事实上，秦赵联合攻打齐国对秦国没有实质性好处，秦国攻打赵国实质是为了牵制赵国攻打齐国。
【原文】秦穰侯复为丞相。
【翻译】秦穰侯魏冉再任丞相。
【解析】根据《史记·穰侯列传》，魏冉复相秦，六岁而免。免二岁，复相秦。根据《史记·赵世家》，这一年里魏冉先是到赵国担任丞相，后回到秦国担任丞相。魏冉六岁而免笔者认为和其推崇的外交战略有关，因秦昭王即位获得过赵武灵王支持，魏冉与赵国关系不错，主张联赵，但是五国伐齐秦国没有获得实质性好处，攻打魏国又因赵国而受阻，因而魏冉被罢免。魏冉到赵国任职可能是其计谋。魏冉熟知秦国军政机密，倘若担任赵国丞相将不利于秦国，秦国为了国家利益只好再请其回国为相。
【原文】楚欲与齐、韩共伐秦，因欲图周。王使东周武公谓楚令尹昭子曰：“周不可图也。”昭子曰：“乃图周，则无之；虽然，何不可图？”武公曰：“西周之地，绝长补短，不过百里。名为天下共主，裂其地不足以肥国，得其众不足以劲兵。虽然，攻之者名为弑君。然而犹有欲攻之者，见祭器在焉故也。夫虎肉臊而兵利身，人犹攻之；若使泽中之麋蒙虎之皮，人之攻之也必万倍矣。裂楚之地，足以肥国，诎楚之名，足以尊王。今子欲诛残天下之共主，居三代之传器，器南，则兵至矣！”于是楚计辍不行。
【翻译】楚国想联合齐国、韩国共同进攻秦国，顺便灭掉周王朝。周王派东周的武公对楚国任令尹职的昭子说：“周朝可不能算计。”昭子说：“要说算计周朝，那是没有的事。尽管如此，我想问你，周朝为什么不能灭掉？”武公回答：“西周现在的地盘，取长补短，也不过方圆一百里。抢占这块地方并不足以使哪个国家富强，得到那里的百姓也不足以壮大军队。但西周却有天下共同拥戴的宗主名义，谁攻打它，谁就是犯上作乱。尽管如此，还是有人想去攻占它，是何原因呢？就是因为古代传下来的祭祀重器在那里。老虎的肉腥臊而又有尖牙利爪，仍有人猎取它；山林中的麋鹿没有爪牙之利，假如再给它披上一张诱人的虎皮，人们猎取它的欲望一定会增加万倍。楚国的情形正是这样，分割楚国的领土，足以使自己富庶；讨伐楚国的名义，又足以有尊崇周王室的声名。楚国要是残害了天下共同拥戴的周王朝，占有了夏、商、周三代相传的礼器（也就是九鼎），你刚把礼器运回南方，各国证讨的大兵也就到了！”令尹昭子觉得言之有理，于是放弃了楚国原来的打算。
【解析】司马光使用的《史记·楚世家》素材有误。楚顷襄王与秦国再度联姻修好经过了十一年，楚国逐渐恢复元气，就想合纵报复秦国的杀父之仇，合纵的对象本应为齐、魏、韩等原来联盟攻秦的国家，但是齐国已经为燕国攻破，仅能固守两个城池，无力攻秦。燕国还没真正攻克齐国，且燕、秦两国国君为亲属，秦昭王又曾在燕国为人质，关系较好，燕国不大可能支持攻秦。魏冉刚到赵国担任丞相，联赵伐秦可能走漏消息。秦国曾攻到魏国大梁，若非燕赵相救，魏国可能已经亡国。魏国有动力参与伐秦。因而，楚王打算结盟的对象为韩、魏两国。但是，楚国屡次败于秦国，伊阙大战秦国白起又大胜魏韩联军，韩国、魏国可能不相信楚国军队战力，认为没有齐国的参与难以取胜，因而不赞同合纵，甚至将合纵的事告诉秦国，让秦国将进攻重心转移到楚国身上。
伐周也是可能的。昭子不承认算计周朝那是正常的，基本没人会当面承认要对对方不利。从政治上来讲，东周已经失去了号召力。周慎靓王二年，魏惠王联络诸侯想复尊周天子，未能成功。各诸侯国相继称王，已经没有人尊崇周王室了。能让诸侯国争夺的是周的九鼎，相传为大禹所铸，是象征国家政权的传国之宝，楚国未必敢取。楚国计划伐周应该是将西周土地分给韩魏，作为联合攻秦的报酬之一。楚国之所以放弃计划，不是因为周武公说服了昭子，而是合纵联盟没有组成。
【原文】三十五年（辛巳、前280）
秦白起败赵军，斩首二万，取代光狼城。又使司马错发陇西兵，因蜀攻楚黔中，拔之。楚献汉北及上庸地。
【翻译】三十五年（辛巳，公元前280年）
秦国大将白起打败赵国军队，杀死二万人，夺取代地光狼城。秦国又派司马错调动陇西军队，从蜀地进攻楚国黔中郡，予以攻占。楚国被迫献出汉水以北及上庸地方。
【解析】秦国本来是在攻打赵国的，但是楚国要组织合纵攻打秦国，于是秦国转而攻打楚国。为什么秦国在攻打魏国没有进展的时候，没有第一时间选择攻打楚国呢？因为十几年前的秦楚大战，让秦国看清了楚国只是纸老虎，随时可以灭了，反而是赵国需要警惕，因而选择先限制赵国。但楚国组织合纵，意味着楚国国力有所恢复，再等下去可能生变，因而调整了战略。虽然《战国策·魏策四》记载了魏国人建议秦国改攻打魏国为楚国的故事，其论据为：1、魏国地处中原，一旦被秦国有所，其他山东各国都将面临秦国的威胁，因而都会救魏，甚至合纵攻秦。2、楚国位于南方，地广国富，山东各国不会救楚。但是，笔者认为，正因为中原是战略要地，历来各国均以称霸中原为目标，南方则被视为蛮夷之地，秦国才会优先考虑进攻魏国。进攻中原受阻叠加楚国国力部分恢复，于是秦国转而攻打楚国。
受地理因素影响，秦楚边境的重兵主要集中在楚国西北部。从蜀郡到黔中郡则需要克服重重困难，因而楚国并没有料到秦国会由此进攻。在战场上，地理上看似不可能的事可以出奇兵；在商场上也是如此，越是常人觉得不可能做成的事越是可以成为制胜之道。
【原文】三十六年（壬午、前279）
秦白起伐楚，取鄢、邓、西陵。
【翻译】三十六年（壬午，公元前279年）
秦国大将白起攻打楚国，占领鄢、邓、西陵等地。
【解析】与赵国和谈后，秦国便大举进攻楚国。白起分析秦楚两国形势后，认为楚国兵力主要集中在边境地区，内部空虚。若能帅领一支精锐部门绕开正面，就可以长驱直入直捣楚都。于是，白起率领军队沿汉水进攻，出其不意下攻下了楚国的重镇邓城。直到楚国别都鄢城时，楚国才调集重兵在此据守。鄢城之战秦国的优势在于：1、士气。秦军在过河之后拆除桥梁，烧毁船只，自断归路，置之死地以求生。2、因食于敌。正好赶上楚国粮食收获的季节，秦军可以一路抢夺粮草补充军需。3、楚军各自为战。楚军家族私军均有保存自己实力的意图，既难以统一作战，也无死战决心，无法形成对秦军的有效打击。
作为楚国，优势在于本土作战，粮草物资上有优势，只要断了秦军粮草，秦军速战不得只能退兵。因而，楚国的策略应当是1、坚壁清野。2、断其粮草。秦军虽然可以掠夺楚国粮草，但一次也只能携带几天粮草，大量粮草还是要囤积在某个城池，只要楚国把四野的居民和物资全部转移，就有机会断其粮道。3、以鄢城吸引秦军，统一调度国内军队，包围来犯秦军。综合来看，类似长沙会战时薛岳以天炉战法对抗日军。
鄢城屡攻不克，白起利用当地西高东低的地理形势，利用夷水环绕的有利条件，从西北引水淹鄢城，最终攻克鄢城。
【原文】秦王使使者告赵王，愿为好会于河外渑池。赵王欲毋行，廉颇、蔺相崐如计曰：“王不行，示赵弱且怯也。”赵王遂行，相如从。廉颇送至境，与王诀曰：“王行，度道里会遇之礼毕，还不过三十日；三十日不还，则请立太子以绝秦望。”王许之。
【翻译】秦王派使者通知赵王，愿意在黄河外的渑池和好相会。赵王不想赴会，廉颇、蔺相如建议说：“大王若是不去，就显得赵国懦弱而又胆怯。”赵王于是决定前往，由蔺相如随行。廉颇送到边境，与赵王告别时说：“大王此行，估计加上路程时间，到会议仪式全部结束，不超过三十天就会回来，如果超过三十天您还没有回来，请允许我们立太子为赵王，以断绝秦国的要挟念头。”赵王同意。
【解析】秦国连续几年攻打赵国，有了楚怀王的前车之鉴，赵王自然担心被秦王扣留。恰齐魏国力衰弱，秦赵和好有利于赵国发展。秦国主要求和，赵国倘若不答应，秦国就可能继续攻打赵国，使赵国难以全力扩张领土。因而，从战略上讲，这次和谈符合双方利益。所谓“示赵弱且怯”则是不成立的，赵国只要说拒绝和谈，要反攻秦国，就可以不去了。为了以防万一，赵国还采取了立太子这一方法使得秦国扣留赵王失去价值。
【原文】会于渑池。王与赵王饮，酒酣，秦王请赵王鼓瑟，赵王鼓之。蔺相如复请秦王击缶，秦王不肯。相如曰：“五步之内，臣请得以颈血溅大王矣！”左右欲刃相如，相如张目叱之，左右皆靡。王不怿，为一击缶。罢酒，秦终不能有加于赵；赵人亦盛为之备，秦不敢动。赵王归国，以蔺相如为上卿，位在廉颇之右。
【翻译】渑池相会，秦王与赵王饮酒。酒兴之间，秦王请赵王表演鼓瑟，赵王便演奏了。蔺相如也请秦王表演敲击瓦盆的音乐，秦王却不肯。蔺相如厉色说道：“在五步之内，我就可以血溅大王！”秦王左右卫士想上前杀死蔺相如，蔺相如怒目喝斥，左右人都畏缩不敢行动。秦王只好非常不情愿地敲了一下瓦盆。直到酒宴结束，秦国始终不能对赵国加以非分之求。再加上赵国人也早有军队戒备，秦国到底没敢轻举妄动。赵王回国，加封蔺相如为上卿之职，地位在大将廉颇之上。
【解析】秦王请赵王表演鼓瑟乃是营造心理优势。具体经过大概是酒宴上，秦王对赵王说，听闻大王爱好鼓瑟，水平很高，不如表演一段让兄弟我欣赏下。赵王自然是说技艺不精不敢献丑。秦王说，娱乐而已，赵王你就表演一个吧。秦国大臣们也在旁边边捧边劝，赵王难以推辞，只好表演一会。自己表演别人欣赏，气势上就弱了三分，不利于平等和谈。于是，蔺相如也向秦王提议，请秦王击缶，秦王自然不答应。秦国做了准备，知道赵王爱好鼓瑟，赵国可能没做准备。请秦王击缶理由不充分，蔺相如只能是以血溅逼迫秦王。蔺相如敢于如此强硬，应当是知道了楚国准备组织合纵攻秦，秦王不希望两国交战。
《廉颇蔺相如列传》中，渑池之会还记载有秦国大臣说：“请赵王用赵国的十五座城为秦王祝寿”蔺相如也说：“请把秦国的都城咸阳送给赵王祝寿”。秦国真的想要赵国十五座城池么？这话肯定不是秦国大臣私自说的，而是秦王授意的。但秦国又不可能真的无故索要赵国城池，那么应当是秦国大臣们唱白脸。倘若赵王应对不当，秦王则唱红脸，会说“秦赵兄弟之国，哪能要赵国城池做寿礼，两国结盟就是最好的寿礼了”。蔺相如的强硬回答算是为赵王赢得了平等的地位，比较恰当。
【原文】廉颇曰：“我为赵将，有攻城野战之功。蔺相如素贱人，徒以口舌而位居我上，吾羞，不忍为之下！”宣言曰。“我见相如，必辱之！”相如闻之，不肯与会；每朝，常称病，不欲争列。出而望见，辄引车避匿。其舍人皆以为耻。相如曰：“子视廉将军孰与秦王？”曰：“不若。”相如曰：“夫以秦王之威而相如廷叱之，辱其群臣；相如虽驽，独畏廉将军哉！顾吾念之，强秦所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也。今两虎共斗，其势不俱生。吾所以为此者，先国家之急而后私雠也！”廉颇闻之，肉袒负荆至门谢罪，遂为刎颈之交。
【翻译】廉颇不满地说：“我作为赵国大将，有攻城野战之功，蔺相如原不过是下层小民，只以能说善辩而位居我之上，我实在感到羞耻，忍不下这口气！”便宣称：“我遇到蔺相如，一定要羞辱他一番！”蔺相如听说后，不愿意和他遇见。每逢上朝，常常称病，不和廉颇去争排列顺序。出门在外，远远望见廉颇的车驾，便令自己的车回避。蔺相如的门客下属都感到十分羞耻。蔺相如对他们说：“你们看廉将军的威严比得上秦王吗？”回答都说：“比不上。”蔺相如说：“面对秦王那么大的威势，我都敢在他的朝廷上叱责他，羞辱他的群臣，我虽然无能，难道单单怕廉将军吗！我是考虑到：强暴的秦国之所以还不敢大举进犯赵国，就是因为我和廉将军在。我们两虎相争，必有一伤。我所以避让，是先考虑到国家的利益而后才去想个人的私怨啊！”廉颇听说了这番话十分惭愧，便赤裸着上身到蔺相如府上来负荆请罪，两人从此结为生死之交。
【解析】上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。蔺相如虽然暂时没有给赵国带来实质利益，但是让赵王看到了其战略眼光。因而，赵王让其负责外交谋略，但不是总理军政的丞相职位。将相和的故事，司马光旨在推崇“先国家之急而后私仇”的高尚品格，可以因为政治理念不同争斗，但不能因为争夺功劳权位内斗。
【原文】初，燕人攻安平，临淄市掾田单在安平，使其宗人皆以铁笼傅车。及城溃，人争门而出，皆以折车败，为燕所擒；独田单宗人以铁笼得免，遂奔即墨。是时齐地皆属燕，独莒、即墨未下，乐毅乃并右军、前军以围莒，左军、后军围即墨。即墨大夫出战而死。即墨人曰：“安平之战，田单宗人以铁笼得全，是多智习兵。”因共立以为将以拒燕。
【翻译】当初，燕国军队攻打齐国安平时，临淄市的一个小官田单正在城中，他预先让家族人都用铁皮包上车轴头。待到城破，人们争相涌出城门，都因为车轴互相碰断，车辆损坏难行，被燕军俘虏，只有田单一族因铁皮包裹车轴得以幸免，逃到了即墨。当时齐国大部分地区都被燕军占领，仅有莒城、即墨未沦陷。乐毅于是集中右军、前军包围莒城，集中左军、后军包围即墨。即墨大夫出战身亡。即墨人士说：“安平之战，田单一族人因铁皮包轴得以保全，可见田单足智多谋，熟悉兵事。”于是共同拥立他为守将抵御燕军。
【解析】田单借机上位。即墨大夫战死，需要再立最高统帅。田单是王族后裔，但隔了几代关系比较远，在临淄也只是一个小官。“以铁笼得免”这一件事只能看出田单心思缜密、虑事周全，却不能证明其军事才能有多高。到了即墨后，有即墨当地人因田单“田单宗人以铁笼得免”举荐他，说明田单这几年在即墨的关系网经营得很好，赢得了不少人的支持。还有一个原因就是守将是风险很高的位置，前任刚刚战死，很多人不愿意做，恰好田单让支持者提名，其他人就都赞成了。
【原文】乐毅围二邑，期年不克，乃令解围，各去城九里而为垒，令曰：“城中民出者勿获，困者赈之，使即旧业，以镇新民。”三年而犹未下。或谗之于燕昭王曰：“乐毅智谋过人，伐齐，呼吸之间克七十馀城，今不下者两城耳，非其力不能拔，所以三年不攻者，欲久仗兵威以服齐人，南面而王耳。今齐人已服，所以未发者，以其妻子在燕故也。且齐多美女，又将忘其妻子。愿王图之！”
【翻译】乐毅围攻两城，一年未能攻克，便下令解除围攻，退至城外九里处修筑营垒，下令说：“城中的百姓出来不要抓捕他们，有困饿的还要赈济，让他们各操旧业，以安抚新占地区的人民。”过了三年，城还未攻下。
【解析】乐毅为什么选择围而不攻，还赈济灾民？这是用攻心取代攻城。齐湣王已经被杀，莒与即墨久攻不下说明城里人心是向着齐国王族的，全力攻城必将付出巨大代价，即使攻打下来了，两个城池也将破败不堪，这两个城池的人民还会反叛，需要重兵镇守；其他城池的人民也会怀疑燕军的目的，弊大于利。围而不攻反而可以表明燕军真的是为了解放齐国人民而来的，而不是占据齐国土地，有利于已占土地的治理。
收购一个公司以后，对于原领导层的坚定支持者要怎么处理？无情裁员么？如果不影响公司正常运转，采取怀柔政策，感化他们为新公司效力也不失为一个好的选择。尤其是，当存在地域差异时，更不能轻易裁员，让人心离散。
【原文】或谗之于燕昭王曰：“乐毅智谋过人，伐齐，呼吸之间克七十馀城，今不下者两城耳，非其力不能拔，所以三年不攻者，欲久仗兵威以服齐人，南面而王耳。今齐人已服，所以未发者，以其妻子在燕故也。且齐多美女，又将忘其妻子。愿王图之！”
昭王于是置酒大会，引言者而让之曰：“先王举国以礼贤者，非贪土地以遗子孙也。遭所传德薄，不能堪命，国人不顺。齐为无道，乘孤国之乱以害先王。寡人统位，痛之入骨，故广延群臣，外招宾客，以求报雠；其有成功者，尚欲与之同共燕国。今乐君亲为寡人破齐，夷其宗庙，报塞先仇，齐国固乐君所有，非燕之所得也。乐君若能有齐，与燕并为列国，结欢同好，以抗诸侯之难，燕国之福，寡人之愿也。汝何敢言若此！”乃斩之。赐乐毅妻以后服，赐其子以公子之服；辂车乘马，后属百崐两，遣国相奉而致之乐毅，立乐毅为齐王。乐毅惶恐不受，拜书，以死自誓。由是齐人服其义，诸侯畏其信，莫敢复有谋者。
【翻译】有人在燕昭王面前挑拨说：“乐毅智谋过人，进攻齐国，一口气攻克七十余城。现在只剩两座城，不是他的兵力不能攻下，之所以三年不攻，就是他想倚仗兵威来收服齐国人心，自己好南面称王而已。如今齐国人心已服，他之所以还不行动，就是因为妻子、儿子在燕国。况且齐国多有美女，他早晚将忘记妻子。希望大王早些防备！”
燕昭王听罢下令设置盛大酒宴，拉出说此话的人斥责道：“先王倡导全国礼待贤明人才，并不是为了多得土地留给子孙。他不幸遇到继承人缺少德行，不能完成大业，使国内人民怨愤不从，无道的齐国趁着我们国家动乱得以残害先王。我即位以后，对此痛心疾首，才广泛延请群臣，对外招揽宾客，以求报仇。谁能使我成功，我愿意和他分享燕国大权。现在乐毅先生为我大破齐国，平毁齐国宗庙，报却了旧仇，齐国本来就应归乐先生所有，不是燕国该得到的。乐先生如果能拥有齐国，与燕国成为平等国家，结为友好的邻邦，抵御各国的来犯，这正是燕国的福气、我的心愿啊！你怎么敢说这种话呢！”于是将挑 拨者处死。又赏赐乐毅妻子以王后服饰，赏赐他的儿子以王子服饰，配备君王车驾乘马，及上 百辆属车，派宰相侍奉送到乐毅那里，立乐毅为齐王。乐毅十分惶恐，不敢接受，一再拜谢，写下辞书，并宣誓以死效忠燕王。从此齐国人敬服燕国乐毅的德义，各国也畏惧他的信誉，没有再敢来算计的。
【解析】劝燕王防备乐毅的人是小人么？可能是小人，打击乐毅，博取赏识。也可能是重臣，国家军权都在乐毅手上，时间长了就可能变成乐毅私人军队，但凡君主都不得不防。但他绝对不是贤臣。因为他说的事情燕昭王知道，燕昭王需要的是解决之道，应对之策。但他没提出来。天下之事，只要做了就必然会被人知道。如果乐毅知道了，燕昭王对于中伤他的人不赏不罚，乐毅会怎么想，自然是猜测君王存了猜忌之心。这个时候，乐毅要么交出兵权回燕国，要么真的拥兵自重。但是权力的诱惑那么大，现在乐毅的实际地位和齐王已经差不多了，就差一个名分而已。燕昭王敢赌乐毅不反么？他不敢。燕昭王只能表示自己相信乐毅，感激乐毅，甚至以退为进，让乐毅做齐王，以稳住乐毅，至少乐毅不会与燕国为敌。后面想自立也会选择一个相对和平的方式。最终，乐毅选择了名誉而非实权，拒绝了齐王称号。
如果乐毅接受齐王称号会怎么样？时机尚不成熟，毕竟乐毅是赵人，燕军家人都在燕国，估计不愿意为乐毅而战。倘若再过十几年，燕军在齐国娶妻生子，齐国本土化军队也建立起来，乐毅会怎么想就不得而知了。
【原文】顷之，昭王薨，惠王立。惠王自为太子时，尝不快于乐毅。田单闻之，乃纵反间于燕，宣言曰：“齐王已死，城之不拔者二耳。乐毅与燕新王有隙，畏诛而不敢归，以伐齐为名，实欲连兵南面王齐。齐人未附，故且缓攻即墨 以待其事。齐人所惧，唯恐他将之来，即墨残矣。”燕王固已疑乐毅，得齐反间，乃使骑劫代将而召乐毅。乐毅知王不善代之，遂奔赵。燕将士由是愤惋不和。
【翻译】不久，燕昭王去世，燕惠王即位。惠王从当太子时，就与乐毅有矛盾。田单听说了，便派人去燕国用反间计，散布说：“齐王已经死了，齐国仅有两座城未被攻克。乐毅与燕国新王有矛盾，害怕加祸不敢回国，他现在以攻打齐国为名，实际想率领军队在齐国称王。齐国人没有归附，所以他暂缓进攻 即墨，等待时机举行大事。齐国人所怕的，是燕王派别的大将来，那样即墨就城破受害了。”燕惠王本来就疑心乐毅，中了齐国的反间计，便派骑劫代替乐毅为大将，召他回国。乐毅知道燕王换将居心不良，于是投奔了赵国。从此，燕军将士都愤愤不平，内部不和。
【解析】反间计能够生效，根本原因就在于对方本来就彼此猜疑。当然，信任本就不易建立，容易打破。只要曾经发生小小的矛盾裂痕，就可能扩大，需要用心维护。乐毅作为燕国重臣，和太子发生矛盾之后，却没有及时消除误会，难道他不知道太子终将即位么？身居高位，被人嫉恨诽谤是难免的，在太子即位的时候，乐毅不应该上书表示忠心解释往事和在齐国的政策么？在燕惠王换将后，乐毅选择离开燕国投奔赵国也表明乐毅不信任燕惠王。
燕昭王可以信任乐毅，燕惠王为什么不可以？因为权力！乐毅的军权是燕昭王授予的，而燕惠王作为新王，一般第一件事就是维护王权、掌握军权。如果乐毅在燕国，燕惠王可以像赵武灵王对肥义那样尊重乐毅，但乐毅身在千里之外的齐国，无法掌控，又立有不世之功，不确定性太大。纵然齐国没有实施反间计，燕惠王也会换将。燕王换将的后果可能有两个，一是乐毅反叛但时机不成熟，燕军受损但乐毅最终失败，二是乐毅接受换将。
如果燕惠王想日后继续重用乐毅，即位后就应当立即表示对乐毅的尊重，不时赏赐乐毅，等待换将良机。等换将时，告诉乐毅，本文是信任乐毅将军你的，但是现在流言太多了，大臣们都认为让你回国比较好，我都杀了某某某了，总不能把他们全都杀了吧。而且你常年在外为燕国效劳，与家人也多年没有见面了。现在燕军队齐围而不攻，基本正常了，不如你回国担任相国，与家人团聚一段时间，等齐国有了变化需要时再去齐国。《乐毅列传》中也有燕惠王后来向乐毅道歉说，“寡人新即位，左右误寡人。寡人之使骑劫代将军，为将军久暴露于外，故召将军且休，计事。”可惜，话说晚了。
乐毅在燕军多年，自然有不少支持者。如果是正常换将还没什么，但乐毅投奔赵国自然会令乐毅的支持者不安，担心自己会被清算。
【原文】田单令城中人食，必祭其先祖于庭，飞鸟皆翔舞而下城中。燕人怪之，田单因宣言曰：“当有神师下教我。”有一卒曰：“臣可以为师乎？”因反走。田单起引还，坐东乡，师事之。卒曰：“臣欺君。”田单曰：“子勿言也！”因师之。每出约束，必称神师。乃宣言曰：“吾唯惧燕军之劓所得齐卒，置之前行，即墨败矣！”燕人闻之，如其言。城中见降者尽劓，皆怒，坚守，唯恐见得。单又纵反间，言“吾惧燕人掘吾城外冢墓，可为寒心！”燕军尽掘冢墓，烧死人。齐人从城上望见，皆涕泣，共欲出战，怒自十倍。
【翻译】这时，田单下令让城中人吃饭时，先在庭院里祭祀祖先，四处飞鸟争吃祭饭都盘旋落到城中，燕军很是惊讶，田单又让人散布说：“会有天神派军师下界来帮助我们。”有个士兵说：“我可以做神师吗？”说罢起身便走。田单急忙离座追回他，让他面东高坐，奉为神师。士兵说：“我犯上欺主了。”田单忙悄声嘱咐：“你不要说出去。”便以他为师，每当发布号令，都必称奉神师之命。田单又令人散布说：“我就怕燕军把齐国俘虏割去鼻子，作为前导，那样即墨城就完了！”燕国人听说，果然这样做了。城中守兵看到投降燕军的人都被割去鼻子，万分痛恨，决心坚守不降，唯恐被俘。田单再使出反间计，说：“我怕燕军掘毁我们的城外坟墓，那样齐国人就寒心了。”燕军又中计，把城外坟墓尽行挖毁，焚烧死尸。齐国人从城上远远望见，都痛哭流涕，争相请求出战，怒气倍增。
【解析】虐待俘虏，俘虏自然会坚决反抗，作战时更加勇敢。任何一个学过兵法的人甚至是会换位思考的人都理解。但是，骑劫居然会相信。或许是因为骑劫迷信神师吧。田单让士兵假冒神师不是为了骗齐人，是为了骗燕军。宗教信仰有的时候确实会让人的行为变得不可理解，正如国民党无法相信共产党为了解放人类而放弃生命一样，现在很多精致的利己主义者只怕也无法理解当年烈士们的行为。
【原文】田单知士卒之可用，乃身操版、锸，与士卒分功；妻妾编于行伍之间；尽散饮食飨士。令甲卒皆伏，使老、弱、女子乘城，遣使约降于燕；燕军皆呼万岁。田单又收民金得千镒，令即墨富豪遗燕将，曰：“即将，愿无虏掠吾族家！”燕将大喜，许之。燕军益懈。田单乃收城中，得牛千馀，为绛缯衣，画以五采龙文，束兵刃于其角，而灌脂束苇于其尾，烧其端，凿城数十穴，夜纵牛，壮士五千随其后。牛尾热，怒而奔燕军。燕军大惊，视牛皆龙文，所触尽死伤。而城中鼓噪从之，老弱皆击铜器为声，声动天地。燕军大骇，败走。齐人杀骑劫，追亡逐崐北，所过城邑皆叛燕，复为齐。田单兵日益多，乘胜，燕日败亡，走至河上，而齐七十馀城皆复焉。乃迎裹王于莒；入临淄，封田单为安平君。
【翻译】田单知道这时军士已经可以死战，于是带头拿起版、锹和士卒一起筑城，把自己的妻妾编进军队，还分发全部食品犒劳将士。他下令让披甲士兵都潜伏在城下，只以老弱人员、女子登城守卫，又派人去燕军中约定投降，燕军都欢呼万岁。田单在城中百姓中募集到一千镒金银，让即墨城的富豪送给燕军大将，说：“我们马上就投降。请不要抢劫掠夺我们的家族！”燕国将军大喜，立刻应允。燕军戒备更加松懈。田单在城中搜罗到一千余头牛，给牛披上大红绸衣，绘上五彩天龙花纹，在牛角上绑束尖刀，而在牛尾绑上灌好油脂的苇草，然后点燃，趁着夜色，从预先凿好的几十个城墙洞中，赶牛冲出，后而紧随着五千名壮士。牛尾部被火燎烧，都惊怒地奔向燕军大营。燕军大惊失色，看到牛身上都是天龙花纹，碰到的不是死就是伤。加上城中敲锣打鼓齐声呐喊，老弱居民也敲击铜器助威，响声惊天动地。燕国军队万分恐惧，纷纷败逃。齐军趁乱杀死燕军大将骑劫，追杀逃亡的燕军，所经过的城邑都叛离燕国，再度归顺齐国。田单的军队越来越多，乘胜而入，燕军日日望风而逃，逃到黄河边，齐国失去的七十几座城都复归。田单于是前往莒城迎齐襄王回国都临淄，襄王册封田单为安平君。
【解析】领导者要身先士卒，才能让下属们奋勇作战，所以田单让家人也加入军队。就如企业高层要员工努力工作，自己就要经常加班作为表率。除了行为上的带头示范作用外，还需要用物质、精神等激励下属努力。示敌以弱，求和、请降让对方放松戒备然后借机进攻，是军事中的常用伎俩。田单能首创火牛阵壮大声势，与利用空军、炮兵支持一样，可以获得优势，确实有其过人之处。“所过城邑皆叛燕，复为齐”证实了燕国在齐国没有统治基础，乐毅当初的建议是有问题的，至少需要十几年时间赢得人心。国际形势能给燕国十几年么？赵国、秦国能看着燕国真正吞并齐国而不支持齐王室么？只怕没有这个机会。
田单为什么不自立为王？因为客观形势不允许。齐国势弱，经不起再一次内乱，甚至其他诸侯国会支持齐王。
【原文】齐王以太史敫之女为后，生太子建。太史敫曰：“女不取媒，因自嫁，非吾种也，污吾世！”终身不见君王后，君王后亦不以不见故失人子之礼。
【翻译】齐襄王立太史敫的女儿为王后，生下太子田建。太史敫却说：“我的女儿不经过媒人，自定婚嫁，不是我家的人，她败坏了我的家风！”终身不见王后，但王后并不因他不见而失去做儿女应有的礼数。
【解析】司马光举太史敫的例子是用来宣传儒家等级思想和封建礼教的。《孟子·滕文公下》记：“丈夫生而愿为之有室，女子生而愿为之有家；父母之心，人皆有之。不待父母之命、媒妁之言，钻穴隙相窥，逾墙相从，则父母国人皆贱之。”即使是因此获得巨大利益成为一国之后，也不赞成。这种等级思想和封建礼教思想在当代已经没有土壤了。而儿女不能因父母做错了而轻慢或怨恨，在当代依然值得推崇。
【原文】赵王封乐毅于观津，尊宠之，以警动于燕、齐。燕惠王乃使人让乐毅，且谢之曰：“将军过听，以与寡人有隙，遂捐燕归赵。将军自为计则可矣，而亦何以报先王之所以遇将军之意乎？”乐毅报书曰：“昔伍子胥说听于阖闾而吴远迹至郢；夫差弗是也，赐之鸱夷而浮之江。吴王不寤先论之可以立功，故沈子胥而不悔；子胥不蚤见主之不同量，是以至于入江而不化。夫免身立功以明先王之迹，臣之上计也。离毁辱之诽谤，堕先王之名，臣之所大恐也。临不测之罪，以幸为利，义之所不敢出也。臣闻古之君子，交绝不出恶声，忠臣去国，不洁其名。臣虽不佞，数奉教于君子矣。唯君王之留意焉！”于是燕王复以乐毅子为昌国君，而乐毅往来复通燕，卒于赵，号曰望诸君。
【翻译】赵王分封乐毅于观津，对他十分尊宠。以此来警戒燕国和齐国。燕惠王便派人去批评乐毅，并道歉说：“乐将军你过于听信传言，因为与我有矛盾，就抛弃燕国跑到赵国。你这样做为自己打算是可以的，然而，又怎能报答先王对你的一片恩情呢？”乐毅回信答复道：“从前伍子胥的建议被吴王阖闾采纳，吴国的势力一直扩展到郢地；而继任吴王夫差不听他的话，把伍子胥的尸体装入皮囊抛进江中。夫差不明白伍子胥对先王的建议是吴国得以成就功业的根本，所以沉下伍子胥的尸体一点儿也不后悔。伍子胥不能早日看出不同的君王有不同的器量，所以尸体虽入江而魂灵仍怨愤不化。免去自身的灾祸，立就功业，以表明先王的心迹，是我的上策。自己遭到别人的诽谤，从而使先王的英名蒙上耻辱，是我最害怕的。但因为蒙受了不白之冤，就以新的宠幸为利益，谋算燕国，也是我在道义上绝不会做的。我听说古代的君子，与人断交绝不口出恶言；忠臣被迫离开祖国，也不去辩解洗雪自己的名声。我虽然不成器，也曾多次从古代君子身上得到教益。谨请大王明鉴。”于是燕王仍封乐毅的儿子乐为昌国君，而乐毅也为修好睦邻而往来燕国，最后死于赵国，谥号望诸君。
【解析】赵王为什么要重用乐毅？一来乐毅作为燕国重臣，对燕国和齐国了解很多，可以使他们心存顾忌，不敢轻易对赵国用兵。正因如此，燕国才派人专程给乐毅道歉，并封赏其子。二来是示范作用，吸引人才。
乐毅借回信阐释了自己的立场：自己最希望的当然是成就阖闾与伍子胥的君臣佳话，最不希望的就是让燕惠王背上夫差那样昏聩的恶名。虽然有人诽谤我，但我有自己做人做事的原则，绝不损害燕国的利益。
燕惠王换将的做法没有大问题，就是细节上处理不当，解释太晚了。乐毅自知功高震主，本就担心燕惠王会对他不利。
