出格

有一个听众留言说，“陈扬的独啸，我看(听)了一段时间。初看时觉很亲切，讲了我们平头百姓的关心的事(以及他自己的事)、以往的事，很中肯的评论。但对有些事的看法比较片面，例1是干衣机，它的缺点是浪费资源及没有利用太阳紫外线杀菌的强大功能。目前远至欧美，近至港澳，都逐步减少对干衣机的使用，而增设了晾晒的工作阳台。例2是今日话题同学聚会，你讲的现象是存在的，但我们善于引导聚会向关心各位学友的身体健康(以及心理健康)，介绍保健养生的体验，组织自娱自乐活动，减少活动次数(变得珍贵)，实行AA制等，使聚会成了众同学殷切的期望。例3对不同意见未能正确对待，不展开了，自己检查一下吧。因为我相信你，所以我与你讲。”
对于他的这份信任，我唯一可以做的就是在二十四小时之内回复。先逐条回应。
第一，干衣机。我没有想过干衣机浪费资源的问题。除了要用电之外，我也不知道干衣机浪费了什么资源？家用电器越来越多，都要用电，但是人类得到了效率，这是一个等式。只有不等式才是浪费。比如讲，电用了，但是人类一无所得，比如说，什么光亮工程之类。那是真正的浪费，而且是光污染。至于杀菌。紫外线可以杀菌，高温也可以杀菌。广州一年中三分之一时间的阴天雨天，阳台都是没有足以杀菌的紫外线的，但是干衣机一开，高温一定帮你的衣物认真杀菌。 至于欧美港澳减少干衣机的使用，我没有收到风，也不知道是个别人的行为，还是一个集体的趋势。据我所知，很多国家都不允许在阳台晾衫，如果不用干衣机，他们用什么来干衣呢？
第二，同学聚会。我讲的是际遇改变了同学之间的关系。而养生应该与这个主题没有什么关系，AA制更不是我要关注的意思。参加过同学聚会的人都知道，聚会的费用无非两个来源，一个是成功人士独力资助，二是AA制。同学聚会欢乐与否，与资金没有太大关系，所以我就没有讲了。老师教落，写文章不能偏题，不能东一榔头西一棒子。至于使聚会变成众同学的殷切期望，这更是与我意愿南辕北辙。既然无瘾，为何要夹硬将它变成殷切期望呢？随缘岂不更好？
第三，对不同意见的正确对待。听完首歌仔再答。写这么多我已经很累，估计大家也都听得很累。
无论是谁，一言既出，有不同意见很正常。但是怎么样才是正确对待不同意见呢？我做了几十年人，一直不知道。
最正确的对待应该是很多公司的电话机器人客服的答案：谢谢您的意见，您的意见是我们改进的动力。
这是公共关系教程上的标准操作，没有任何实际意义。这句话意思就如皇帝所言：“朕知道了”。或者聊天中的一个表情符号，“哦”。
对于不同的意见，无论是谁，只有两个选项，一个是回复或者反驳，一个就是不出声。既然都是反对意见了，你反驳与不反驳其实结果都是一样，你不会因为有反对意见而改变自己，人家也不会因为你反驳而改变自己。有人坚信，真理越辩越明。我倒是觉得当今时势，言语上一旦开战，浓烟滚滚，真理在哪里真是更加看不到。
在您看来，所谓正确对待就是一要客气回应，二是必须无条件接受别人的反对。这一点，恐怕神仙都不能做到。俗话说，大肚能容，只是说容，而不是说一有反对意见或者说不同意见就马上改变自己。倘若如此，弥勒佛分分钟要变成孙悟空。
百口百岩巉，听得了这个就听不了那个。就拿字体大小来说，有人说大了，有人说小了，我听谁的？最后决定是几大就几大。大的字青年人看只是有些不习惯，字体小了老人家看不清，要他们自己去调节又不会，我都教了很多人了，都是还是不会。于是现在的字体就这么大了。
这里我要说的是一个前提，就是【一个人的电台】并非纳税人供养的机构，只是一个老人家的公众号。因此我没有听取和接受不同意见的义务。什么该讲什么不该讲，什么该讲到什么程度，我只接受现行法律法规的约束，和自我道德规范和公民责任的约束。
【一个的电台】也不是股份有限公司，也不用根据股东大会的表决行事。
榕树头下吹水，中意就来坐一下，不中意就走，挥挥手不带走一片云彩。这里本来就是一个无掩鸡笼，免票免证。真正的街坊福利。有心的听众奖励我一包烟一饼茶叶几个电池，我发自内心无限感激。但你哪怕一个嘣都不赐，我也毫无怨言。你肯进来看看，已经是给面子我，已经是缘分。总之大家倾计，开心就紧要。如果要追求真理，好多大师正在贩卖真理，您不用来这里。如果要追求存在感，这里不是战场。事情就是这么简单。不忘初心，这就是我的初心。
你要我“自己检查一下”，这就是我检查的结果。谨此汇报。
我之所没有让这条留言上精选，只是担心有听众会提出反批评，搞到大家不开心。战火连天是我最大的避忌。特此说明。
我希望这位听众听了我的汇报不要不高兴。我知道他只是我口说我心，有一句说一句，并不是刁难我，也不是存心给我找不自在。所以我会认真答复。你敬我一尺，我敬你一丈。应该的。其实这位听众批评我的，归结到一点就是两个字：出格。看得出这位听众是个中规中矩的人，一直认真地生活在“格”内。
出格，这是一个一句话说不清的话题。
出格不等于出轨，也不等于违规。以前小学生学写字都有格，大方格，小方格，九宫格，写好了，好像三年级以后才准用单行簿双行簿。写字出格要扣分，字在格子里顶天立地也要差评。
一个小小的汉字，在小小的格子里面，必须上下左右都留一分，这就叫中规中矩不出格。
出了格的字还是字，但是哪怕一笔一画都正确，但已经是不合格的字。
作文也是一样，记叙文，议论文，还有公文都有格式，不但有形式上的格式，也有内容上的格式。这些格式，都是时代的烙印。
旧时写信，哪怕是亲人之间，开头都要来这么一句，首先，让我们共同祝愿……，结束语则很多都是共同奋斗奋勇前进之类。
哪怕这个时代已经过去了几十年，但是现在我们看许许多多的新闻通稿，不是依然还有很多的陈词滥调，很多不成文的格式吗？有的新闻稿，几千字看完都不知道他们要说什么，更加搞不清楚他们要干什么。但是这些文字，你是挑不出半句错误。
可以说，一代人两代人三代人，一直都是在格式文化中成长起来的。格式文化最大的好处就是令人失去思想的主动性，什么都是现成的复制粘贴。一传十，十传百。不用动脑筋还可以得浮名，世上竟有这等好事。还有一个好处就是安全。思想也好，说话也好，不但要呆在格子里，还要上下左右留足一分。
青年人向往自由，思想活跃，对于格式总有某种程度的反感和抵御。但是出格就等于不及格，出格就等于差评，久而久之，水滴石穿，自己也慢慢成为了那个自己曾经看不起的人，从格式到格式化。正如歌仔所唱，“受了教训得了经书的指引，现已看得透不再自困”。格式变成了自己思维方式和生活方式的一部分。因此，也成为了自己对世界的判断。
我的看法是这样的，规矩不能违反，无论什么轨不可以出，但是出格，不是什么大不了的事情，出出又何妨？交给老师的作文，绝对不可以出格，但是朋友之间的书信来往，微信聊天，榕树头下的吹水，难道真的需要什么格式吗？不过话说回来，不出格也不是什么坏事，自己觉得好才是真的好。
思想这东西，就是一只雀仔。捏在手里面怕一不小心捏死了，一松手又怕飞了。所以有一个著名的理论叫做“笼中鸟”理论。将雀仔关在雀笼里，可以听他歌唱，又不用担心雀仔飞走。
昏君射杀了天空中所有的飞鸟，明君将雀仔关进笼子。雀仔要感谢不杀之恩吗？
古诗有云：“百啭千声随意移，山花红紫树高低。始知锁向金笼听，不及林间自在啼。”
各位正在收听的是【一个人的电台】。陈扬祝大家——
好人好梦。晚安。