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2018年5月18日，北京唯一以天桥文化为主题的天桥印象博物馆在“国际博物馆日”这一天正式向公众免费开放了，探索天桥文化源起，整合创新京味文化，打造具有北京特色的传统文化创意体验。
开放时间：每周二至周日10:00-17:00
地址：北京西城区天桥南大街7号 天桥艺术中心下沉广场
2018年8月11日，逛天桥印象博物馆，跟大师学画京剧脸谱活动成功举办，让我们再来重温天桥印象博物馆的精彩吧！
在博物馆里，天桥文化被分为了四个部分，分别是天子之桥的皇家文化，文人之桥的文人墨客文化、百姓之桥的民俗文化和复兴之桥的当代天桥文化。
国际博物馆日是由国际博物馆协会(ICOM)发起并创立的。1977年国际博物馆协会为促进全球博物馆事业的健康发展，吸引全社会公众对博物馆事业的了解、参与和关注，向全世界宣告1977年5月18日为第一个国际博物馆日，并每年为国际博物馆日确定活动主题。
《“杂技”是周恩来总理命名的》
选自北京市方志馆出版《北京的一百张面孔》
杂技在北京，源远流长，公元前310年燕昭王宫廷里已有“燕戏”表演，这是关于杂技最早的记载，不过表演者来自“广延国”，以舞蹈为主，包含了一些杂技动作。广延国何在，今已无考，传说“距燕地7万里，地寒，盛夏结冰”。如此看来，应该靠近北极圈了。春秋时北京较湿热，气候与今东南亚相当，宋代以后气候变化，开始逐渐寒冷了起来。
唐宋之时，杂技进入宫廷，由此推动了杂技艺术的繁荣，唐时北京一代以竿木技艺称绝，史有备载。古称“燕赵多慷慨悲歌之士”，这里民间自古有习武的传统，而杂技与武术是密不可分的。
至元，统治者为巩固其统治地位，民间杂技被禁止，既不能“聚众作艺”，亦不能练习，但宫廷中尚保留了一部分杂技表演，比如“高跷舞狮”即出于元。至明清，宫廷杂技渐废，艺人流落民间，生存维艰。
到清末，老天桥成了北京杂技的代表，以后又有了老东安市场、香厂新世界、城南游乐园等。老天桥能发展起来主要有两个原因：一是清代汉人非功不得居内城，大量的老北京人被迁到宣南，使这里人口密集，带动了当地经济的发展；二是老天桥本是一块荒地，管理松散，初期艺人到此表演没有什么成本，门槛较低。但表演环境也比较恶劣，基本是地上铺块包袱皮，随时开场，观众自由围观。这种“包袱市”的杂技，形式简单，内容单一，演员重复表演，受伤几率较高，缺少大型杂技。
随着老天桥影响力日增，各地艺人纷纷前来，老天桥杂技艺人中，河北艺人最多，先后出现了口技的“管子张”，戏法的“金麻子”、“快手卢”，车技的“小老黑”，马戏的“狗熊程”、禽鸣的“百鸟张”、盘杠子的“飞飞飞”等。
到20世纪前半叶，民间艺人还成立了一些民间杂技团体，比如“万福堂”、“顺福堂”、“北京魔术团”、“七侠五义武术团”等。当时，西方魔术已进入中国，老天桥艺人也主动学习其中的一些技法，与传统魔术相融合。
受客观环境限制，老天桥杂技中也有一些是残忍、恐怖与低俗的表演，卖艺这种商业模式较低级，许多艺人多说少练，甚至光说不练，练也不练绝活，从艺术内容到经营形式，都比较粗放。加上天桥管理松散，导致黑社会、恶霸横行。
此外，老天桥安全隐患也较多，比如老天桥最早的歌舞台、燕舞台、乐舞台等说唱之所，后来都因火灾而销声匿迹。新中国成立后，成立了“中华杂技团”（后更名为中国杂技团），许多老天桥艺人加入其中。
在此之前，并无杂技之名，只是泛称“杂耍”、“把戏”，周恩来总理综合了各方意见，将其统称为“杂技”，从此杂技之名得以流传。
随着杂技走向世界，它赢得了更多人们的喜爱与赞誉，1957年，在世界青年节上，老天桥艺人“小老黑”金业勤的车技还赢得了国际比赛金奖。
《张恨水与天桥》
一代章回小说家张恨水先生，曾经是天桥的常客。他早年在《益世报》供职的时候，每得闲暇，必到天桥一游。那他的同事，后来去我国香港定居的周简段先生，曾经写下《张恨水与天桥》一文，为我们还原了，当年张恨水先生在天桥的生活。
《益世报》是在中国的罗马公教，也就是天主教 教会出版的报纸，1915年10月在天津创刊。这家报纸在北京的分馆，设在和平门外南新华街路东。张恨水担任这家报纸文艺版主编兼校对时，投寄给文艺版的稿件，有不少是取材于天桥艺人生活的小说、散文或诗歌。他对天桥有浓厚的兴趣，常约二三好友或独自去天桥合意轩听大鼓书，去福海居等茶馆听评书，或者徜徉于照熙攘攘的游人中，观察、了解形形色色的艺人和游客。他的代表作《啼笑因缘》就是在这种情况下创作而成的。
张恨水涉足的合意轩，位于天桥西市场东街，是一家阵容很强的坤书馆，主角金雪梅、伊惜兰等鼓姬，色艺双全，点曲每只大洋五角。张恨水与那些迷恋鼓姬的花花公子迥然不同，他从来不花点曲的冤钱，只是每听完一曲，破费几枚铜元而已，用他自己的话说，就是“醉翁之意不在酒”。
混杂于诸多听众之中的张恨水，在听鼓姬演唱时，确实是一位“醉翁”，其醉非在于酒亦非在于色，而是醉在曲高词雅，醉在洞察鼓姬与听众的内心世界，醉在捕捉各色人物的神态与动作，醉在出自大众之口的形象而生动的语言。他所塑造的沈凤喜、樊家树、沈之泫等人物，这些人物原型无一不是来自天桥的坤书馆。
张恨水也经常涉足于天桥水心亭内的武术茶社。这家茶社的创始人是北京会友镖局的老镖师李尧臣。《啼笑因缘》第一回中所描写的水心亭那家茶馆，便是武术茶社。而那位举石锁的老者关寿峰，就是李尧臣。
抗战胜利后，张恨水任新民报总编时，仍然于百忙中抽最前往天桥听书看戏，他的兴致之浓，不减当年。
不过啊，这水心亭仅存在了几年，民国九年、十年，天桥连遭火灾，水心亭被焚后没有再复建。民国十五年，也就是1926年拆去先农坛外坛墙，在坛的东北角建三角市场、惠元商场、公平市场等，水心亭也就彻底消失在人们的记忆中了。
那说到张恨水先生和《啼笑因缘》这部小说，还有一个张恨水与张学良的故事，颇有戏剧感，那是在１９２５年，张恨水在北京前门外四海升平园认识了一位唱大鼓的艺人高翠兰。高翠兰扮相漂亮，嗓音又好，很快就成了名角。谁知祸从天降，奉军一名军官看上了她，硬把她抢去当了姨太太。张恨水对此事印象颇深，以后便有意留意说书场中的人和事。有段时间张恨水有事没事总爱往天桥跑，其实，那正是张恨水在搜集创作素材。不久，以高翠兰为原型创作的长篇小说《啼笑姻缘》问世，一时间京城洛阳纸贵。
一天，张恨水突然接到少帅张学良的来信，要他到奉天作客。张恨水与张学良素无往来，这次相邀来得蹊跷，张恨水预料可能是《啼笑姻缘》惹的祸，大概张学良怀疑书中抢走沈凤喜的军阀是影射他父亲张作霖。他担心秀才遇上兵，有理说不清，临行前嘱咐家人说：“万一我回不来，你们就赶快离京南迁！”
到了奉天，二张相见，少帅以礼相待。不出所料，交谈中张学良果然问及《啼笑姻缘》有何所指，张恨水便以实情相告，和少帅谈了小说中主要人物的来龙去脉，张学良听后一笑了之，不再追究。事后少帅见张恨水文笔甚佳，便有心留他做事，无奈恨水先生书生本色，不恋尘俗，此事也就作罢。据说当时报上还登出了张学良重金聘请张恨水，张恨水固辞不就的消息。
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哪里能听：
播出电台：北京交通广播103.9兆赫
播出节目：《徐徐道来话北京》
主持人：著名相声演员徐德亮
制作人：小强
录音制作：乐乐
播出时间：每早六点首播，翌日1点重播。
2018年开始，每天凌晨1点重播！
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