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东城故人
以皇室文化为代表的中华民族文化精华在北京东城得以充分体现。东城区是北京城文物古迹最为集中的区域。辖区内拥有国家级文物保护单位16处，占全市的37%；市级文物保护单位60处，占全市的24%；区级文物保护单位57处。
有钟鼓楼、故宫、天坛、国子监街、古观象台、皇城根遗址公园等。很多东城故人更是当年的皇亲国戚。
民国时代风云滚滚，很多历史人物个性鲜明，以独特的画笔书写自己传奇的人生，民国在北京曾有四公子大名，分别为张学良，袁克文，张伯驹，溥侗。四位公子，各有特点，个性十足，那您知道这位溥侗是谁？有什么故事吗？
溥侗世袭镇国将军、辅国公，兼理民政部总理大臣。溥侗自幼在上书房按部就班地读经史，学作诗文，钻研琴、棋、书、画，收藏金石、碑帖，精于治印，酷爱剧艺。对于昆、京艺术，生、旦、净、末、丑兼工，并对戏剧音乐如笛，二胡、弦子、琵琶等无所不通。
世人尊称为“侗五爷”，溥侗精于古典文学和文物鉴赏，并通晓词章音律。
他还曾为清朝第一首法定国歌作曲，这也是中国历史上第一首法定国歌。
清宣统三年(1911年)八月十三日(阳历十月四日)颁定，由严复作词，一等镇国将军溥侗作曲，郭曾炘修订，颁行六天后武昌事变，清朝很快灭亡。
溥侗世袭镇国将军、辅国公，兼理民政部总理大臣。溥侗自幼在上书房按部就班地读经史，学作诗文，钻研琴、棋、书、画，收藏金石、碑帖，精于治印，酷爱剧艺。对于昆、京艺术，生、旦、净、末、丑兼工，并对戏剧音乐如笛，二胡、弦子、琵琶等无所不通。世人尊称为“侗五爷”，溥侗精于古典文学和文物鉴赏，并通晓词章音律。他还曾为清朝第一首法定国歌作曲，这也是中国历史上第一首法定国歌。清宣统三年(1911年)八月十三日(阳历十月四日)颁定，由严复作词，一等镇国将军溥侗作曲，郭曾炘修订，颁行六天后武昌事变，清朝很快灭亡。
其实说起溥侗，这位号称红豆馆主的“侗五爷”，他的传奇故事可是太多了。
他是一位票友，他学戏那可是真下本，并且，他为了学戏，还曾经伺候谭鑫培抽过鸦片烟呢！
溥侗曾说：四十岁之前，许多事业待我而成，乃游手好闲的蹉跎过去了，四十岁之后，有心自立，而又苦无机会！
那么蹉跎何为呢？古来总有人把人生比为戏。这比喻对于溥侗来说，更是有趣。因为溥侗一生，大部分时间用到度曲演戏上面了。他工词翰、擅书、善画、精于鉴赏、尤其长于度曲，提起票友来，更是稳坐第一把交椅，被人称为“票界大王”。
溥侗为了学戏是花了不少本钱和精力的。为了学谭鑫培的看家本领，他甘心放下将军的架子，伺候着谭老板抽鸦片。到谭鑫培抽足了，觉得神畅意酣之后，清客们在旁边撺掇说：“五爷是玩票，还能下海吗？大老板就给他说几出，指点指点，何妨？”——唱戏的不愿意叫票友下海，更惟恐别人把自己绝招学去，砸了自己饭碗。谭老板这才举着烟枪，为他比划几个姿势。几十年来，学谭叫天的，行家们说，得其真髓的，只有侗五爷一人而已！为了学谭的唱腔，溥侗也不放过他的琴师、梅兰芳的伯父梅雨田，经常去请教他，总要礼到人到，丝毫没有贵族的架子。
除了学老生谭鑫培外，其他的伶人若有某一拿手戏，溥侗也无不重金请到家里，向他们学习。然后还要到戏园子看他们登台演出，看看是否和所教所说的有出入。有伶人骂他刻薄：“难道说，所有的长处都得叫他一人学去不可吗？”
一次，他看到言菊朋家里的一棵树长得枝干古朴，极富画意，便要言菊朋让与他。言菊朋说：“我没打算卖树，五爷如果真的喜欢，我就送给你。可是你怎么挪走呢？要是移到你家活不了，那不是白饶了吗？”溥侗便请来一位种树的花匠商量出一个办法：第一年在树北面挖开，切断向外伸展的根系，再用木板插到土中做隔断，然后把土埋上。以后每年做一面，直到第五年再做树根的下面。到第六年才可挪动，连泥土用草席包裹起来，移到别处种下，可以保活。树是活了，因言菊朋不要钱，溥侗特意送他一套行头——其实，他所花费的人工、物力何止买十套行头。
不过，要说溥侗只寄情声色，一件正事没干，也是不公平——他还是大清国国歌的作曲者呢。１９１１年１０月４日，清政府“谕旨颁行”了中国历史上第一首国歌《巩金瓯》，由严复作词，溥侗作曲。将音乐谱好之后，溥侗曾请来当时的曲家曹心泉过耳。不料，曹听后回去对人说，大清国气数将尽矣——那“国歌”中分明含亡国之音。果不其然，几天后，《巩金瓯》成为大清国的葬歌。
溥侗一生没有正式结过婚，原来按清室的规矩，凡属王公弟子，都须有皇上或者皇太后指婚，等来等去，等到辛亥革命，皇上没了，皇太后也没了，他已年近四十，也就不在乎这个形式了，身边有个妾也行了。
侗五爷平时的生活过得率性而潇洒。他没钱的时候，就靠当、卖度日，有了钱又随手而光。他和哥哥傅伦住在大甜水井胡同的一座府第，人们依他哥哥的名分称为“伦贝子府”，他们兄弟前后各占一半。
溥侗兄弟分家时，溥伦在分界之处砌了一道墙。溥侗笑着对朋友说：“我们老兄把我‘赶门在外’了。”这是京剧《天雷报》中的一句词 没过两年，溥伦因无力偿还债务，涉讼，被法院查封了财产，等待拍卖。这时溥侗又说：“幸亏老兄把我赶门在外，墙这边还算我的，没有封。”不过，没过多少日子，属于他的这半边也被他卖掉了。这时，他就靠借贷过活。凡是借给他钱的人都知道他根本还不了，所以就等于是送给他的。
１９２７年６月，张作霖就任中华民国军政府大元帅，等于是国家元首。为了粉饰太平，政府设立一个“乐律研究所”，任溥侗为所长，每月的薪俸有四五百大洋。生活刚有了着落，他又忘乎所以，又是添置古董字画，又是购买汽车。好景不长，第二年国民军北伐成功，政府南迁，乐律研究所撤销，他又陷入贫困。
总算天无绝人之路，１９３０年，清华大学聘他为曲学导师。溥侗教授昆曲，意在传道，而不是卖艺。他只教学校的学生，闺中的淑女，或是学者的夫人，却没有一个伶人出自他的门下。他认为，惟有士人才能得艺术之真谛，一涉及财货，其品位则不入流了。
溥侗唱戏，纯属为艺术而艺术，绝不以此讨生活。他曾有“不下海”的诺言，当其时，他贵为将军，富比王侯，人们自然都相信他。后来，门庭衰落，仅有一妾一女服侍起居，生活日见窘迫，只好将祖上遗留下的“农园”，也就是治贝子园抵押出去——饶是如此，他从未想过下海登台——在他看来，那是出卖艺术。偶尔露面舞台之上，他不仅不收分文，还要自掏腰包，付薪酬给笛师、琴师。所以晚年，溥侗出演的次数越来越少——他己无力支付场面的费用了。
那说到溥侗，还流传着一个他不买张宗昌的账的故事
1927年，主政山东的土匪将军张宗昌想要风风光光地过个生日。
当时，劝袁世凯登基的著名复辟派大员杨度，正在张宗昌手下谋生，他投张宗昌所好，提议请“大腕儿”来济南，在张宗昌大帅府唱堂会。
这提议正中张宗昌下怀，于是备足光洋，广请名家，终于请到梅兰芳、余叔岩、李万春、程砚秋等莅临济南。在为“大腕儿”接风的宴会上，张宗昌一时兴起，向梅兰芳询问，民国四公子中袁二、侗五的戏如何？
梅兰芳回答说，那两位是行家中的行家，梨园界向来敬重。原本是饭桌上的闲谈，问者未必有心，殊不知杨度闻言又献忠心：不就袁二、侗五吗？拍封电报请二人前来就是。
袁克文接到电报与侗五爷商议。两人交情不浅，同台唱戏是寻常之事。可侗五爷断然拒绝，还痛骂了张宗昌一番：“你个土匪将军，反复无常的小人，有多少姨太太都弄不清，如今过个贱辰竟要爷去捧场，爷乃正人君子，天潢贵胄，岂能与你为伍！爷不去！爷不赏你这个脸！”
随后，又劝袁克文也别去捧这个臭脚。可是饱汉子不知饿汉子饥，此时的袁克文手头拮据，羞对人言，碰到这能大把挣光洋的机会，不愿放弃，于是一人南下抵达济南。至于此行挣到多少光洋？肯定不少，光为张宗昌写一幅中堂，就收了光洋几千大枚。
堂会上，袁克文与程砚秋唱了出《琴挑》，看客大饱眼福，张宗昌更是得意：袁世凯的公子为我登台唱戏贺春秋，我张宗昌太有面子啦。然而，风光过后是劫难，几个月后北伐军攻克济南，张宗昌成了丧家之犬。北伐军追究起堂会之事，梅兰芳、余叔岩、李万春、程砚秋等原本伶人，以唱戏为生，无可厚非。民国第一罪人袁世凯的公子袁克文成了众矢之的，一时间，“人以群分，物以类聚，袁二与土匪将军勾搭连环，表明袁二绝非善类”的议论盛传。
民国政府借此颁发通缉令，称袁克文为军阀余孽，连他所著的《洹上私乘》也严禁发行。袁克文只身逃往上海租界，他想起侗五爷那段痛斥张宗昌誓不与之为伍的“道白”，后悔不迭：“侗五爷高明！早知如此，这光洋不挣也罢！”后又从上海租界转天津租界，1931年去世，才四十多岁。
溥侗的书法扇面
当然，这怨不得别人，袁克文的放荡不羁与侗五爷的潇洒不羁不同，他抽大烟、宿青楼是寻常之事，而侗五爷虽对老规矩、旧礼教不以为然，但对大烟之类是断然不碰的。袁克文的丧事成为当时天津的奇闻，轰动一时，僧、道、帮会组成送殡队伍，其中最招人眼球的是为数不少主动前来的青楼女子。
事后，有人为侗五爷叫好，说侗五爷有先见之明。侗五爷实话实说：“后边的事做梦也没想到，我就是瞧不上张宗昌的德行，烦他那号人，不愿搭理他。”
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播出节目：《徐徐道来话北京》
主持人：著名相声演员徐德亮
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