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名重古玩界、收藏界的文玩大家陈重远先生是位奇人，他生前曾经撰写了很多有关琉璃厂古玩界的书，为中国古玩界留下了很多珍贵的资料。
对北京琉璃厂的历史，在《琉璃厂史话》一书中，他曾经这样写道：北京琉璃厂世界闻名，过去，书行人和古玩行人说起琉璃厂来，总是抬杠。
书行人说：乾隆三十七年，也就是1772年开馆纂修《四库全书》，琉璃厂古籍书业空前繁荣，从而带动了古玩书画、笔墨纸砚等业的兴旺。
古玩行人说：雍正十三年，也就是1735年，东琉璃厂火神庙里的古玩珠宝业就兴旺。乾隆年间，金石学再度兴起，散氏盘出土，在东琉璃厂鉴定经营金石古玩的店铺就多了，书铺在西琉璃厂是乾隆三十七年后才兴旺起来的。
那有关北京琉璃厂的前世今生，您到底了解多少呢？琉璃厂发生的那么多古玩界、收藏界的传奇故事您听说过几件呢？
让我们开始本周的特别主题策划，和您说说北京琉璃厂的前世今生。今天，让我们来说说琉璃厂和古玩书画的最早接触――宋徽宗真的被囚延寿寺吗？
北京昌平延寿寺资料图片，并非北京琉璃厂延寿寺
延寿寺，原坐落在琉璃厂东街以北。延寿街就是因这座寺而得名的。历史上记载，延寿寺原规模宏大，现在东琉璃厂及其以东都曾是寺址，但后来这座寺在佘家胡同东口仅存一个角落，并且，近几十年来，先是改成油盐店，后又毁庙成为毛笔厂，现又成了某地驻京办事处，所以，昔日巨刹现已荡然无存。延寿寺仅空有其名而已。但是，这座延寿寺，却是琉璃厂古玩书画的最早接触。为什么这么说呢？有一位史地学着岳春生经过考察研究后，曾经在《北京晚报》上写出了一篇文章《徽、钦二帝的囚禁地北京延寿寺》，就说出了这种观点。
在这篇文章中，是这样写的：民族英雄岳飞在《满江红》词曾悲愤地写道:”靖康耻，犹未雪，臣子恨，何时灭。”这里的”靖康耻”，即指发生在北宋靖康二年(公元1127年)的北宋被金国灭，徽、钦二帝被金军俘获的亡国之耻。
那么，徽、钦二帝被金军俘获后囚禁在何处呢多种说法是被囚禁在北京的延寿寺。
延寿寺，原坐落在琉璃厂东街以北。延寿街就是因此寺而得名的。
延寿寺建于何时，已难查考，但可上溯到北宋年间。北宋亡国前，宦官童贯等率师入燕，”曾勒碑于该寺，以纪其功”。
靖康二年，攻入宋国都开封的金军将太上皇宋徽宗赵佶与其子宋钦宗赵桓拘留在军营中。金主接到赵桓的降表后，又把他们父子贬为庶人。四月初一，金人押解徽、钦二帝以及皇室宗戚、部分文武官员共三千余人北去。后徽、钦二帝共同被囚于延寿寺。金人在开封所获车辇、法物等也置于此寺。
以上是多数人的说法，且这种说法影响到坊间。
但，查汤用彬等编著的《旧都文物略》，知对此又有另一说。该书在介绍”延寿寺”部分言:”宋徽宗被掳北来，羁囚于此，钦宗则居悯忠寺。”又查该书，得知悯忠寺即今法源寺，址在牛街附近。也就是说，徽、钦二帝被押解入燕后，被分禁在两处–延寿寺和悯忠寺。但是，至于此情是否属实，如此囚禁的原因是什么，就不得而知了。
那在我们节目开头提到的陈重远先生写的书《金石谈旧》中，就印证了前文所说的坊间说法。并且，他提出了一个观点，叫“先有延寿寺，后又琉璃厂”，为什么要这么说呢？
在琉璃厂，收藏古玩珍宝的故事可说是层出不穷，其中众多古玩铺老掌柜为徒弟们说古的传奇也让后辈们受益匪浅。其中被誉为古玩世家，收藏界奇人的陈重远先生，就在他的诸多回忆作品中，记录了很多，现在让我们看来还是那样的内涵丰富。其中，对于“先有延寿寺，后有琉璃厂”这样的说法，陈老通过民国时期著名古玩商李德祥通古博今的讲述，真的是让人听来兴趣盎然。那这一段故事，就收录在他写的《金石谈旧》一书中。
先有延寿寺 后有琉璃厂
要说古董，就离不开琉璃厂。北京琉璃厂是古玩行业的发祥地，又是各类文物集散之处，并具有鉴别文物的权威性，而成为国内外闻名的占玩市场。有关琉璃厂的文字记载和口头传说零零星星的有一些，而复制、整修唐三彩的老工艺师李德祥说起琉璃厂则另有一套，别有天地。
李德祥是琉璃厂云松阁古玩铺的少掌柜。清末民初，他不到20岁丧母，父续弦张氏。李德祥与继母不和，分居另过。他只身去洛阳买回的唐三彩瓦器有碎有破，自己琢磨着修复好。经多年整修唐三彩学到了手艺积累了经验，自己设窑复制唐三彩瓦人瓦马。他心灵手巧，做出的复制品是惟妙惟肖，内、外行人都难以鉴别得出。他给大古董商岳彬、夏锡忠做的活儿最多，中、小古董商有修瓦器的活儿也离不了他。他人缘好，知道琉璃厂的老事儿多，又爱聊，聊起来没完没了。遇到有人插嘴说出与他不同的见解，他会慢条斯理地、有理有据地驳回。若是别人说对了，他会拱手称谢，并说：您开导了我，让我多明白一件事。日久天长，他知道的事比谁都多，而且说出去又令人信服开窍儿。
1942年，李德祥五十多岁了，留着两撇小胡子，高鼻梁，眼睛显小，耳朵大，嘴角往下耷拉，肩宽背厚，走起路来腰板挺直，仍是神气十足。古玩铺里的徒弟都叫他李大爷。那年月，古玩铺的生意不好，修理、复制唐三彩的活儿很少。李大爷没事做就经常到琉璃厂厂东门路北文古堂跟徒弟伙计们闲聊。
一天，日伪当局派人拆厂东门的铁牌坊，李德祥坐在文古堂看着，嘴里自言自语地说：这铁牌坊是光绪末年立的。话还没往下说，一位徒弟便问道：李大爷！您给我们讲讲这铁牌坊的历史怎么样？
李德祥看了徒弟一眼，徒弟忙给他去斟茶。他边喝茶边说：唉！这年头哪儿说理去！这铁牌坊是光绪爷活着的时候安的，光绪三十四年11月京城各报纪事登载：琉璃厂东门和西门，拟安铁牌坊各一座，现已动工，将来落成后，一定很宏伟壮观！铁牌坊上的“琉璃厂东门”五个大字是祝椿年写的，是我们琉璃厂的一大景观。原先门里有块影壁，因妨碍交通，民国初年把它拆了。这铁牌坊也不妨碍交通，拆它干什么？！听说街面有头有脸的人打着咱老百姓的旗号，说是居民献铁支援大东亚战争。
呸！我们中国人没这么不要脸，除非他是汉奸。徒弟说：李大爷您甭生气，生那气有什么用，这年头就是他们说了算，咱们说咱们的。您说说古给我们开开窍儿，比什么都强，将来我们忘不了您。
李德祥用手指着那正在拆掉的铁牌坊说：你们看这块铁牌坊在这儿立了三十六年就给拆了，离这儿不远的延寿寺庙比它年头可远了。延寿寺是辽金时代的古庙巨刹，到了明、清时代成为彰仪门（今广安门）外五显财神庙的下院。民国以来，香火日渐衰落，到了民国十年这庙由永纯和尚主持，他只留部分殿堂应承佛事，其余庙产都租作他用至今。以后又将怎样？谁会知道这延寿寺曾圈过宋徽宗皇上？徒弟们一听庙里圈皇上，觉得这里有说道，又斟茶又点烟，请李大爷往下讲。那李德祥会说出什么来呢？您听音频节目里就能听到了。
其实，说到先有延寿寺，后有琉璃厂还真是很有道理的。琉璃厂文化街所在地，在辽代正处于辽南京城的东墙外，属都城的近郊燕下乡海王村所辖。燕下乡的区域，在当时都城东城墙往东至广渠门一带，东北至东单，西北达西四羊肉胡同一带。海王村是燕下乡中的一个村落。虽然海王村只是都城郊区的一个村落，但是却是辽金时代一处非常繁华的地区。这里人口稠密，经济繁荣。寺院众多，知名的寺院有，接待寺、归义寺、竹林寺、报国寺、昊天寺、善果寺、白马寺、圣恩寺、延寿寺、悯忠寺等。由于这些寺院建在了这里，每日到这里上香礼拜的人络绎不绝。
辽金时代，延寿寺在海王村众多的寺院中，是最为重要的寺院了。延寿寺始建于辽，寺院面积巨大，东起五斗斋，西至方壶斋，包括了整个琉璃厂的地域范围。延寿寺不仅面积巨大，它还在曾经是金代的御用寺院。据记载，北宋靖康二年（1127年），北宋在与金人的战斗中大败。宋徽宗和宋钦宗父子被金人所俘，押解到金中都后，宋徽宗被囚禁在延寿寺中。那时金人对待宋徽宗还不错，不但好吃好喝地伺候着，还时常安排一些毬射的游戏。可是面对”国破山河在”的景象，宋徽宗那里还有心情娱乐。整日里坐在延寿寺院内的古井上，唉声叹息。延寿寺不但囚禁着宋徽宗，金人还将从汴梁掠夺来的物品，存放在延寿寺中。延寿寺俨然成了金人的储藏库。此后，随着朝代的变迁，延寿寺也失去了往日的辉煌，庙基也越来越小。到了明清时期，缩小了的延寿寺，早已包括不了日益发展的琉璃厂了。
哪里能听：
播出电台：北京交通广播103.9兆赫
播出节目：《徐徐道来话北京》
主持人：著名相声演员徐德亮
播出时间：每早六点。
其他收听方法：
1、歌华有线305频道
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