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完全搞不懂为什么，今天的公号能和大家见面竟是这样的艰难。这样一篇讲老北京民俗的推送竟然是这样的命运！请原谅我们今天用这样的形式把这篇文章推送给您，原因是这样的：
会玩儿就要玩出文化
老北京人最会玩儿，但老北京人不是胡玩乱玩，而是玩出了文化，玩出了档次。
中国人民大学历史学院博士,北京社科院满学所博士后杨原先生，创作了《会玩儿》一书，记录从历史上北京居民的休闲娱乐、节令风俗等等北京都市文化，让读者对北京人的玩儿有了全新的理解。
那您会玩儿吗？您想了解老北京人是怎么玩的吗？
借着五一假期，我们给大家送上多期特别节目，让大家通过杨原先生《会玩儿》这本书，了解一下北京人的休闲生活。
第二集
听相声
北京的曲艺种类非常多，大家最耳熟能详的一定是相声。相声实实在在是大众的艺术，内容多是反映老百姓的生活细节，所以也渐渐融化在北京人的生活里，北京人日常的交谈中总会带出一些相声里的经典台词。比如提到“糖饼”，大家总会想到“二个他妈妈”（出自于相声《钓鱼》），提到“请佛龛”，大家就会想到“八毛钱”（出于相声《买佛龛》）。这么瞧，听相声，真是北京人“玩儿”里头重要的一种。
相声的历史很长，最早的含义是口技，宋代有“像生”的记载，清代翟灏的《通俗编》有“相声伎”的记载，徐珂的《清稗类钞》也有“象声”、“相声”、“像声”等记载。但说到现在大家熟知的相声，是发源于北京的老曲艺拆唱八角鼓。
关于相声鼻祖的传说，其中之一就是拆唱八角鼓的演员张三禄。说他因为表演拆唱八角鼓的时候，演唱现场抓哏，弄得同台者无法应对，久而久之，就没人愿意跟他合作，张三禄干脆就到天桥“撂地”了。连阔如曾在《江湖丛谈》里记载：“当其上明地时，以说、学、逗、唱四大技能作艺，游逛的人士皆愿听其玩艺儿。张三禄不愿说八角鼓儿，自称其艺为相声。相之一字是以艺人之相貌形容喜怒哀乐，使人观之而解颐，声之一字是以话的声音，变出痴苶呆傻，仿做聋瞎哑，学各省人说话不同之语音。”这样，相声的雏形就出现了。
相声从人数上看，主要分为单口相声、对口相声和群口相声。单口相声，是一个演员表演长短笑话，比如《斗法》、《君臣斗》、《连升三级》；对口相声，是两个演员表演的，叙述人甲称“逗哏”，辅助对话的乙称“捧哏”，这是相声段子中最常见的表演形式。群口相声，是三个以上演员共同表演的，甲称“逗哏”，乙称“捧哏”，丙等称“腻缝”，大家熟悉的《扒马褂》、《金刚腿》、《训徒》就是这类段子。
相声中讽刺的作品太多太多了，在此也只能给您挂一漏万地介绍。相声这种让人发笑的讽刺，也多多少少反映了北京人的玩世心态。即便是再看不惯的事，也不会疾风暴雨式的批判，以“玩儿”的方式来讽刺，虽骂人而绝不带脏字，却入骨三分。
相声界的大师
张寿臣
马三立
刘宝瑞
侯宝林
相声至今历经一百多年，出现过很多名演员，其中堪称大师的有四位。已故的曲艺理论家薛宝琨认为，张寿臣、马三立、刘宝瑞、侯宝林四位是当之无愧的相声大师。张寿臣创作、改编了很多相声作品，他以丰富的社会常识和生活阅历，增添了许多细节描写，使相声与文化连接在一起，成为一代宗师，并培养了大量后继人才，比如刘宝瑞、常宝堃、朱相臣、田立禾等人。马三立的相声专以表现社会中的小人物见长，把相声一俗到底，还能以俗入雅。他观察生活非常细腻，刻画出来的人物深入逼真。刘宝瑞是著名的“单口大王”，他从历史文化的角度改编相声，从笔记小说里汲取营养，展现了那个时代的民俗和民风。侯宝林是相声雅化的代表，特别是解放后，他参与“相声改进小组”，帮助这门艺术从地摊的“玩意儿”带入到大雅之堂。侯宝林在长期的艺术实践与革新中，形成了潇洒俊逸、庄谐并重的独特风格，开创了一代大家风范。
相声处处体现着北京人的生活，北京人的生活里总有相声，这是北京人生活中不可分割的一部分，打开广播、电视，总能找到相关的节目，各类小剧场相声也林林总总，这是至今北京最受欢迎的传统艺术。作为一个80后，我是听着相声长大的，我深切地感受到相声给予我生活中的力量。很多人都说北京人的一大特点是幽默，我想这与相声是很大关系的，它潜移默化地传递了多少代北京人诙谐的生活态度。相声不仅给北京人的生活增添了“玩儿”的娱乐，还在不同程度上让北京人在生活中有了“玩儿”的心态。
哪里能听：
播出电台：北京交通广播103.9兆赫
播出节目：《徐徐道来话北京》
主持人：著名相声演员徐德亮
制作人：小强
录音制作：乐乐
播出时间：每早六点首播，翌日1点重播。
2018年开始，每天凌晨1点重播！
其他收听方法：
1、歌华有线305频道
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3、关注本公众号
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