【湿地课堂】孙娟：功成不必在我|《愚公移山》教学实录

功成不必在我——部编版八年级上册《愚公移山》教学实录
河北省献县第二中学孙娟
写在前面：
《愚公移山》是部编版八年级上册第六单元的第二篇课文。
本单元引导学生阅读不同体裁的古代诗文名篇，从不同角度感受古人的智慧和胸襟。
在第一课时反复诵读的基础上，我把本文作为“主题型文本”，结合寓言的特点，和孩子们一起做了如下的阅读尝试。
一、愚公移山之难
1.师：(板书)“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”，这是苏轼《前赤壁赋》中的句子，人在天地间，非常渺小，微不足道。我们今天要解读的，是《列子汤问》中的著名的寓言故事——愚公移山，故事原本没有题目，题目是编者加的。这个题目非常有趣，小小的人要移大大的山。
(板书)愚公移山
2.师：很显然，这是一件难事。愚公面临哪些困难呢？找到课文原句，并做简要分析。
生：方七百里，高万仞。从这句话可以看出山很高，很大。
生：以君之力，曾不能损魁父之丘。从这句话可以看出愚公力气很小。
师：愚公年且九十，将近九十岁，他这把年纪，像风中的蜡烛，随时可以被吹熄，他还剩的一点点气力，连魁父这座小山都不能削减。在下文，智叟说的更不留情面啊，他说的是……
众：“以残年余力，曾不能毁山之一毛。”
师：再从其他角度分析。
生：“遂率子孙荷担者三夫。”移山的人很少，只有三个人。
（众生反对。）
师：几个人呢？
众：四个人。
师：从哪里看出来的呢？
生：“率”这个字。愚公带领他们，是四个人。
师：这个句子讲的好！但是，是四个人吗？
生：不是。还有一个小男孩。“邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。”
师：三个人，不多，五个人，也太少！再从其他角度说说移山之难。
(生踊跃。)
生：“箕畚运于渤海之尾。”移山用的工具小。
生：“寒暑易节，始一反焉。”移山路途遥远，往返时间长。
师：还有吗？
(确定大家都没有要补充的，开始下一个环节。)
二、愚公移山之易
1.师：这个故事，有一个众所周知的结局。（齐读）“冀之南，汉之阴，无陇断焉。”看来啊，世上无难事，只怕有心人。移山这件难事儿，在愚公面前，就是一件容易的事儿。
(板书)愚公移山
2.再读文章，仔细体会，当你读到哪个句子的时候，你觉得愚公移山一定能成功？画出课文原句，并做简要分析。
众(抢答)：“虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”
师：请一位同学来分析一下，为什么听到愚公的这句话，就能断定愚公移山一定成功？
生：因为愚公的子孙是没有穷尽的。
(众生笑。)
师：为什么笑呢？
(众七嘴八舌)
一生喊：他儿子生的可能是女儿。
师：传说中，我们中华民族的有两大始祖，知道是谁吗？
生：炎帝、黄帝。
师：我们(做手势，指学生和自己)都被称为炎黄子孙。这种说法和某一代人某一个人生男生女有关系吗？(众摇头)
(屏显)
晋朝的张湛认为愚公是“以天地为一朝，亿代为瞬息，忘怀以造事，无心而为功”的人。愚公有大时间观念。在无穷无尽的宇宙里，“子子孙孙无穷匮也”，不过是瞬间的事，移山，也不过是瞬间的事。
请再次齐读“虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”
（生齐读。）
师：请一位同学把这层意思总结一下。
生：人力是没有穷尽的，山却不会增高加大，总有挖平的一天。
师：移山，自我开始，山，却未必在我手里挖平。功成不必在我，功成却必定有我。相比较而言，当我们把目光放在愚公的某一代人生男生女这样的问题上，我们和文中的一个人好像啊！
众：智叟。
师：文中对智叟的描写只有一句话。读这个句子。
（齐读）
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”
师：智叟“笑”“止之”，嘲讽愚公“不惠”“残年余力”，嘲讽愚公不能“毁山之一毛”。都是因为智叟看到的，是眼前的愚公，一生一世一人，这种时间尺度真的太微小了。
3.师：张湛还有另一条注释。
(屏显)（逐句领读）
必其不已，则山会平矣。世咸知积小可以成大，而不悟损多可以至（致）少。夫九层起于累土，高岸遂为幽谷；苟功无废舍，不期朝夕，而无微而不积，无大而不亏矣。今砥砺之与刀剑相磨不已，则知其将尽。二物如此，则丘壑消盈无所致疑。若以大小迟速为惑者，未能推类也。
师：愚公的坚持，会慢慢地改变山海本来的面貌。大和小，多和少，强和弱，难和易，都可以向着自己的对立面转化。中国古人是以神为尊的，即使是天神，对愚公移山的故事，也有耐人寻味的态度。请大家找到原文原句。
生：“操蛇之神闻之，惧其不已也。”山神无家可归，所以他害怕了。
生：“帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。”天帝被愚公的诚心感动了，他帮助了愚公。
师：让山神“惧”、天帝“感”的仅仅是“遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾”吗？
众：不是。
师：那是什么呢？
众沉思不语。
师：张湛的解读能不能给你启示？
生：是“不期朝夕”的精神，这种长久的坚持很可敬也很可怕。
4.师：我们再从其他角度找找“愚公移山之易”吧。
生：“吾与汝毕力平险”，从“毕”可以看出，愚公要用尽全力移山，有不达目的不罢休的决心。
生：“指通豫南，达于汉阴”，这个句子写出了愚公移山有明确的目标。有目标才可能成功。
师：你注意到了“目标”。这很好。这两座山，本在“冀州之南，河阳之北”。愚公要移走它们，要做到“指通豫南，达于汉阴”。冀是河北省。豫是河南省。愚公要打通河北河南的通天大道。在“寒暑易节，始一反焉”的年代，这个目标不可谓不远大。明知难为而为之，这样的人感天动地！
生：“遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。”愚公不但有目标，而且立刻付诸行动。
师：立刻两个字用得好！
生：“邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。”一个孩子也来帮忙，可见大家都非常支持愚公。
师：这个角度很好。文中还写到了其他人支持移山吗？
众：“杂然相许”。
师：众人支持，七八岁的孩子支持，孩子背后的妈妈一定是……
众：支持。
师：孩子一家代表着……
众：愚公的邻居们、村民们……
师：“山北之塞，出入之迂”，不但是愚公之苦，是全家之苦，是村民百姓之苦，是老老少少世世代代之苦。如果没有愚公移山，这个七八岁的孩子活到愚公的年纪，“惩山北之塞，出入之迂也”；这个孩子的后世子孙，“惩山北之塞，出入之迂也”……愚公移山，功在当代，利在千秋。这样的愚公遇到那样的智叟，大智慧PK 小聪明。
三、寓言的身体和灵魂
师：有人说，一个寓言可以分为身体和灵魂两部分，所叙述的故事好比是身体，所给予人们的教训好比是灵魂。
《列子 汤问》将这个故事放在“夸父逐日”之前，愚公“忘怀以造事，无心而为功”，夸父则“恃能以求胜”，结果，一成一败。
这位可爱可敬的老翁已经成为中华民族的文化符号、精神图腾。
抗日战争时期，徐悲鸿创作国画《愚公移山》；新中国成立初期，毛泽东写下“愚公移山，改造中国”；党的十八大以来，习近平同志多次强调要弘扬愚公移山精神，立愚公之志。
(屏显)
这节课你有什么收获呢？把你的理解写成200字左右的小短文。要结合文章内容进行分析。下课！
附：刘哲同学课后作业
下午最后一节课，是我们最喜欢的语文课。老师以幽默的教学方式带领我们详细地解读了《愚公移山》。
愚公虽然名为“愚”，但懂得移山不是一时之功，功成不必在我，这是一种担当，一种情怀，这是忘怀以造事的大智慧。智叟虽然名为“智”，实际上却目光短浅、愚蠢无知。困难是无法逃避的，逃避了这个困难可能还有新的困难等着我们，只有勇敢面对，才能克服困难。
愚公坚持不懈的精神使我们敬佩，愚公有远大目标，并立即付诸行动，这些都值得我们学习。
作者简介
孙娟，河北省献县第二中学教师，语文湿地栖息者，一直默默追随王君青春语文。