笔记百科每年四月，草长莺飞时节，地处中国西南的成都平原百花争艳，崇尚冶游的蜀中人们，每到周末便涌出城去，郊游赏花。其中最令人着迷的，当属“天彭牡丹”，那么这国色天香之物，兴起于何时？又是如何扎根于天彭大地的呢？
摄影 | 李勍
芍药与牡丹
作为芍药科芍药属植物，牡丹与它的近亲芍药从花型上看十分接近，甚至令外行难以分辩。我们的祖先在很长的时间里，也一直分不清芍药和牡丹。不过，古人对芍药的认知要比对牡丹的认知更早一些。《诗经》里有一首诗叫《溱洧》，它描写春天里出游的青年男女心生爱慕，临别时互相赠送芍药以作纪念：“维士与女，伊其相谑，赠之以芍药。”
牡丹第一次见诸于文字记载，是公元2世纪的《神农本草经》。牡丹这个名字，按李时珍的解释，乃是：“牡丹虽结籽而根上生苗，故谓牡，其花红故谓丹。”也就是说，牡丹二字的意思，即“无性繁殖的红色花朵”。
摄影 | 郑杰
把牡丹与芍药区分开来，并为之单独命名，这意味着牡丹人工栽培的开始。不过，最初它是作为药材而非观赏植物出现的。直到今天，丹皮仍是中药里的一味常用药。把牡丹引入园林，是南北朝时候的事。此后，隋炀帝在洛阳建西苑，诏令天下进献奇石花卉，其中易州进贡了20株牡丹。从那时起，原本野生的牡丹开始跻身于名花汇集的皇家园林。至于把牡丹视若珍品，为之举国若狂的，则是唐代。
摄影 | 李勍
牡丹的兴盛
众所周知，从隋末农民战争废墟上建立起来的大唐王朝，经过几代君王的励精图治，出现了中国历史上少有的太平盛世。强盛的国力使得唐朝从上到下都葆有一种自信、宽容和大气，反映到审美上，就是对丰满的、雍容的、华贵的东西有着特别的偏爱。关于这一点，从唐代的女人以丰膄为美，唐三彩的骏马膘肥体壮，颜体字的肥厚庄严，我们都不难看出其中一以贯之的关系。
牡丹色泽绚丽，花朵硕大，花型宽厚，因而彰显出一种丰满、雍容和华贵，而这恰好是唐人审美的旨趣所在，并且与唐朝的时代精神不谋而合，因而唐人把牡丹视作圆满、高洁与端庄的象征。
摄影 | 李勍
这种审美观横贯唐朝，即使后来唐朝国力不再强盛，已经走上了由治而乱的帝国黄昏，但这种审美观和对牡丹的热爱却像基因一样遗传下来。
唐末天下大乱，首都长安被农民军攻破，“天街踏尽公卿骨”，社会急剧动荡，贞观之治与开元盛世时天下大同的盛况恍若前世，那些曾被视作太平盛世外化之物的牡丹再也无人问津。
摄影 | 李勍
摄影 | 王康旭
天彭牡丹的缘起
隔着秦巴山地与长安相隔的四川，一向是个特殊的地方，尤其对唐朝而言。这个朝代曾有两个皇帝因天下大乱而逃出京城，他们的目的地都是四川。循着秦巴山地隐秘的原始森林里那些细若纤绳的古道，长安的生活方式对四川来讲，就是令人艳羡的大都市的最新时尚。因此，对牡丹的热爱与征逐也就慢慢从长安传入四川。
摄影 | 赵月明
摄影 | 郑杰
四川牡丹的起源，必须说到一个外来的僧人。唐朝开元年间，也就是热爱美女和牡丹的唐玄宗统治时期，一个名叫金济善的僧人不远千里，从长安来到四川。金济善不是一个普通的僧人，他是新罗国圣德王金兴光的三子，据说因不堪忍受尔虞我诈的宫廷斗争愤而出家，并前往中国学佛。到四川后，他拜高僧处寂为师，处寂赐名无相，是为达摩第九代传人，民间称为金头陀。
作为高僧大德，金头陀礼佛之余有两大爱好，一是茶道，二是种牡丹。前者使他成为中、日、韩三国茶道史上重要的先驱人物，后者则使他成为天彭牡丹的始作俑者。
摄影 | 郑杰
彭州是成都下辖的一个县级市，位于成都西北50公里处，古称天彭。龙门山南段支脉从天彭逶迤而过，丹景山是这无数山峰中的一列。丹景山背靠不断抬升的青藏高原，面朝肥沃的成都平原，古老的湔江从山前蜿蜒而过，这座海拔约1200米的山峰上，林木苍翠，清泉飞泻。当年，金头陀的金华寺就选址在这里，而他从长安带来的那些牡丹，也因地制宜地种植在丹景山错落的台地上。
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唐朝灭亡以后，中国陷入了五代十国的分裂时期，其中统治四川地区的分别是前蜀和后蜀。很有意思的是，这两个短命的地方政权，他们的皇帝都是花的热爱者。前蜀皇帝王建是河南人，他曾长期在长安生活，长安和他的故乡河南的牡丹想必给他留下了深刻的印象。当他在成都称帝时，原本盛极一时的由金头陀引进的丹景山牡丹，这时已因多年战乱而荡然无存。于是，王建下令从北方大量移植。这就是史书中说的：“西蜀，至李唐之后未有此花……至伪蜀王氏，自京、洛及梁、洋间移植。”京即唐朝京城长安，洛即洛阳，梁指梁洲(治所在今陕西汉中)，洋指洋州(治所在今陕南洋县)。
由于成都比中原暖和，这些移植到成都的牡丹就比在中原时开花更早，而且是不同颜色的几种牡丹同时开放，王建宫中的一位妃子为此写诗：“未到末春缘地暖，数般颜色一时开。”
摄影 | 王康旭
后蜀时期，后蜀皇帝孟昶疏于国事，却是一个地道的生活家。他曾下令在成都的城墙上遍植芙蓉，又下令在御花园里特设牡丹园。后蜀亡国后，御花园的牡丹沦为荒秽，芙蓉却从此广为泛滥，并为成都嬴得了蓉城的美名。一个有趣的假设是：如果后蜀的牡丹流留下来，成都的别号是否会是牡丹城呢？
前、后蜀皇帝苦心引进的牡丹在成都不复旧时盛况，但在金头陀曾经遍植牡丹的丹景山，牡丹却又一次展露了顽强的生命力：孟昶任命的管辖丹景山一带的天彭官员，大半是其河北老乡，他们也如同孟昶那样热爱牡丹，并把牡丹引种到了唐代的牡丹盛地丹景山。这样，当牡丹在成都城内渐行渐远时，丹景山的牡丹却异军突起，并绵延至今。
摄影 | 李勍
我到丹景山看花时，正是牡丹最繁盛的旺花时节，通往丹景山的山路崎岖蜿蜒，台地间、小溪畔以及山坡上，到处都是开得正紧的牡丹，随着海拔的上升，花色的深浅也迥然不同。与杏花、梅花、桃花相比，牡丹的确更有一种引人注目的强大气场，它那高大的植株、肥大的花朵、繁复的花瓣，都让人再一次联想起人们赋予它的花语：富贵、吉祥。晚年的陆游回到绍兴老家时，时常回忆起壮年时的蜀中生活，尤其对天彭牡丹念念不忘。为此，他以诗言志，表达了对逝去年华的美好追忆：“常记天彭送牡丹，祥云径尺照金盘。岂知身老农桑野，一朵妖红梦里看。”
摄影 | 李勍
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