杀马特会重新流行起来吗？

杀马特会杀回来吗？前段时间，纪录片导演李一凡在一席做了一次演讲，名字叫《杀马特我爱你》。说起杀马特，那已经是十年前了，早就淡出大众视野了，当年那些玩杀马特的人也都回归“普通生活”了，“主教”罗福兴还开了一家理发店。不过这几年，杀马特好像又渐渐有了复苏之势。抖音、快手上的那些“土嗨”视频虽然没有杀马特那么夸张的造型，但经过鬼畜之后，怎么看怎么都觉得有点杀马特那味……时尚圈最近也有那么点苗头，以前被看成是“冷圈”的亚文化甚至有超过潮流文化的趋势，这不，最近几年哥特风又开始流行了……Man Fall 2017Menswear的造型看上去确实有点“杀马特”……日本网红姐妹花AMIAYA也格外钟爱这种独特的风格如果时尚真是个轮回，那么作为曾经潮流象征的“杀马特”会回来吗？你误解了杀马特很多人和李一凡一样，认为杀马特的消失是因为主流文化的不宽容，认为杀马特是边缘人群进行社会抗争的方式。的确，杀马特一开始是具有一定的反叛性的，城市青年们通过模仿他们借以表达自己的个性。可同样都是反抗文化，为什么曾经遭到抵制的嘻哈、涂鸦在今天仍然能蓬勃发展，而杀马特却消失了？在回答这个问题之前，先要弄清楚一个问题——到底什么是杀马特？爆炸头、紧身衣、花花绿绿的挂件，往街上一站那就是杀马特新生代，全身上下少于7种颜色你自己都不好意思和杀马特挨边。有人觉得这是日本视觉系的本土化产物。“主教”罗福兴也说杀马特借鉴了日本视觉系的风格。的确，要从造型上看是有那么点意思，但它俩压根是两回事！要说日本视觉系，其实也是个舶来品，它是西方在上世纪七十年代就产生的一种音乐形式，不过那个时候它不叫“视觉系”，西方人叫它“Glam Rock”，也就是“华丽摇滚”，最大的特点就是“雌雄莫辨”，没错，它的开山老祖就是大卫·鲍伊。火红的头发、长长的假睫毛、blingbling的眼影、紧身的服饰再配上华丽又戏剧化的台风，一反原先“糙汉子”式的摇滚乐手形象，引起了巨大的轰动，在当年就一个字——Fashion。大卫·鲍伊第六张专辑《AladdinSane》的标志性造型大卫鲍伊与“御用”设计师山本宽斋的合作成就了经典的波普风格虽然后来华丽摇滚在西方偃旗息鼓，但它却深深影响了日本的视觉系音乐，后者靠着自己的力量杀进了世界摇滚的舞台，真正将华丽摇滚发扬光大。岛国的地理位置加上频发的自然灾害，助长了日本人生命中的无常感与宿命感，这种孤寂感渗透到审美意识中，产生了一种解脱和超越的渴望，也就形成了平和又乖张、温和又暴烈的极端性格。而80年代华丽摇滚进入日本的时候，恰是日本经济最为衰落的时候，整个社会处于高度的精神压之中，受够了“克制”和“忍耐”的日本人急需一个释放口。两相加成，激烈又夸张的视觉系应运而生。诡异的色彩、蓬乱的头发、怪异的穿着、迷离的眼神，集娇美和冷艳于一体，充满了鬼魅、阴郁、感伤、暴力以及对鬼怪世界的或天堂圣景的热衷于向往。这方面的代表当属X-Japan，浓烈的色彩冲击成为绝佳的释放途径。虽然日本视觉系有“唯美”和“妖魔”两派，但不管是唯美还是妖魔，都已经与华丽摇滚有很大不同，即使是像西方“华丽摇滚”的圣饥魔乐队，也被冠以恶魔的代表之名，可谓是华美掩盖下的邪恶。日本人不仅吸收了“华丽摇滚”的精髓，而且在妆容、造型上更夸张、妩媚、妖艳。阴阳结合的造型，比起欧美，更是青出于蓝。日本彩虹乐队主唱hyde，是男生哦不过这也难怪，毕竟欧美人体格比较粗旷，要让他们玩“妖艳”，怎么想都觉得有点违和……反正，身材娇小的日本人把大卫·鲍伊开创的视觉审美发挥到了极致，一时间横扫亚洲，人们纷纷开始争相模仿。X-Japan队长YOSHIKI日本视觉系摇滚的造型确实很夸张，和“杀马特”有那么一丢丢像，但它们的兴起是有着独特的社会背景的，并且有着高质量的音乐内核，要是把他们统称为“杀马特”，估计VR（visual rock）粉们能气到骂娘。杀马特何以成为那个时代的时尚那既然造型都是有点像的，为什么在日本就是高大上的视觉系，到国内就成“人人喊打”的杀马特了？其实，虽然现在杀马特名声不太好，但一开始还真不是这么回事。“杀马特”其实是“Smart”的音译，本意就是“聪明、时尚、灵巧”，但是现在大家管穿着各种奇装异服或是顶着各种怪异发型的人都叫“杀马特”，明显是混淆了许多概念。在过去，神州大地上主要流行过三种风格：非主流：主要来源于韩国，打扮以韩风为主，比如松垮的衣服裤子、厚重的刘海等，在中国最为流行。视觉系：前面说过，来源于日本，基本特征是外形夸张，爆炸头、色彩艳丽的头发、夸张的配饰、奇特的妆容等。EMO：来源于欧美，以烟熏妆或野外小清新为主，照片有点LOMO风，不过EMO很少有人模仿，毕竟欧美人与亚洲人的长相相差太大，无论什么妆容都很难拍出那种意境。后来，这些流派逐渐混合，形成了一个具有中国特色的、独立创新的崭新流派——杀马特。在这里，香港女生MaiRox功不可没。Mai Rox本来是香港视觉系乐队ParanoiD的成员，一度模仿X-Japan和石原贵雅的扮相，但从1999年开始她将自己的自拍照大量传到网上，并将自己这种风格称为“smart”，这种炫目的扮相和自拍方式受到粉丝的追捧，Mai Rox本人也被冠以一代“视觉天王”。就此，作为混合物种的杀马特融各流派之“长处”，在神州大地上迅猛发展，成为新一代潮流指标。所以，虽然造型夸张的“杀马特”在今天被大家鄙夷，但在当时可以说是时尚的代名词。“花儿乐队”第一张专辑的整体造型就是典型的“杀马特”。周迅、李宇春曾经也是这种风尚的拥趸。快乐家族当年的造型在今天看来也是杀马特的……可是在今天，杀马特非但不是一种时尚，反而还成为了审丑的代名词。“杀马特就是21世纪的新闰土”“杀马特相当于是城乡结合部的时尚风向标”甚至还有人说“杀马特们”是“穷丑却自我感觉良好的loser”连当年最杀马特的大张伟都揶揄“杀马特”是“农转非”。……怎么十年前的“时尚”，十年后却成为大众的“槽点”了？杀马特还会杀回来吗？因为人群发生了变化。今天的“杀马特”已经不是MaiRox以及明星们演绎的那种时尚了，而是被“洗剪吹”了的“杀马特”。内地互联网经过十年的迅猛发展，上网门槛明显降低，乡镇网民也越来越多。现在仍旧追捧“杀马特”的群体是那些处在社会边缘的底层青年。他们企图通过最简单的外观模仿得以融入这个时代，殊不知时代早就将这种审美抛弃了。现在人们为了彰显自己跟上潮流，即便过去了这么久，“杀马特”还是一次又一次地被拖出来鞭尸。因为“杀马特”已经从叛逆文化、都市时尚跌入最底层，嘲笑“杀马特”便也具有了“十足的合法性”。但是我们社会的包容度越来越高，各种“冷圈”都能找到自己的拥护者，李一凡不还拍了杀马特的纪录片吗。所以，杀马特有“杀”回来的可能吗？小印是觉得这个可能性很小，因为“杀马特”缺少文化内核。它没有办法提供持续的文化功能，它在文化上是虚无的。社会摇、喊麦也曾经都红极一时，引发了巨大的关注，但它们和杀马特一样，只能算是一种现象，没有产生沉淀，没有形成精神，不具备审美的意义，更达不到文化的高度，终究会被社会抛弃。有内核才有生命力。这也就是为什么VR粉们鄙视“杀马特”的原因，视觉系的夸张造型是用来表达音乐的，而杀马特们却让造型本身成为唯一吸引眼球的地方，没有内核的支撑只能是浅薄的。知乎上有人问为什么杀马特不能成为新世纪的中国朋克，高赞回答是：“如果杀马特能成为新世纪的中国朋克，那中国大妈就能成为中国的少女时代。”很多人说杀马特是东施效颦，说它土。的确，是有点土。它“嗖”的一下在社会上兴起，又“嗡”的一声从互联网上消失，没有精神内核，没有消费市场，瓦解得不声不响。不过未来的事谁说的好？说不准哪天因为某个明星的“带货”，杀马特又回来了。不过小印觉得这个希望有点渺茫。毕竟，我们也没有当时的发量了。看一场艺术的展览 访一些有趣的人推一个美好的物品办一场文艺活动欢迎关注微信公众号印客美学 id：ink20160101商务合作微信号 shaohe0102