龙华：最隐秘的古镇与最高的立佛

古镇深处，仿佛能听到很久以前的吆喝叫卖声。| 徐德鹏
它，是自古以来就是西南边陲的战略要地，为历代兵家必争之地。
历史上，清代曾设置了都阃kǔn府（一种军事行政管理机构）于此地。
它，拥有十分独特和丰富的地方性语言和民俗。
氐dǐ、羌文化的碰撞和咸丰元年各地官兵汇聚于此，因此造就了语言的大融合。
它，就是朴实的龙华，一座藏在深处的古镇。
龙华，有实物考为汉代，有文字考为五代十国时期后蜀明德三年（公元936年），因取其佛经“都是龙华会上人”建“龙华寺”（明嘉靖二十五年【公元1546年】和大清康熙七年【公元1668年】等曾修缮过)故名龙华至今。
从宜宾市出发，在距离古镇中心还有一段距离时，我们已经能看到龙华古镇的牌坊了。从牌坊就能看出来，龙华的古朴。
摄影 | 牙买嘉
古镇并没有一个明确的入口，也没有任何商业开发的痕迹。即使面前是曾经的龙华寺，我也一时间没有认出它来。
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从龙华寺下去，便能看到一些瓦片顶的老房子，那里就是我们在寻找的龙华古镇。刚进去，一位卖古玩的老板看见我们就立刻迎上来，但却不是推销他的产品，而是热情的给我们介绍古镇以及后面我们会去的八仙山。在他的语气里，我听到了骄傲，听到了他作为龙华人，对这片土地的热爱。和古玩老板道别后，我们继续往古镇深处走。
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由于房子建成的时间太久了，一小部分纯木质结构的房屋已经是有一点倾斜的状态。纯木质结构的房屋因为时间久远，会出现各种问题，于是这里的人们都会重新修葺自己的房屋，使用各种材料加固。对他们来说，这里是家，是哪怕出去再远也会回归的港湾。落叶归根，也许是龙华人心中最好的夙愿吧。
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大概是因为刚过午饭时间，古镇里这条偶见青苔的小路上，并没有多少人行走。倒是有些老人家，会抬着一张小板凳坐在自家门前，闭目养神，陪伴着他们的是家里的小宠物。这样和谐的一幕在我眼里，显得甚为温暖。
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这一天的太阳尤为热烈，光线让这条窄窄的石板路上，出现了一条分界线。这一明一暗间，仿佛让我坐上了时光穿梭机，看见了当年，龙华作为嘉州（今四川乐山）通往马湖（今凉山州雷波县黄琅）的官道之一，从最初的一家幺店子供过往客商、行人住宿、吃饭，到随着寺庙、家庙等的建造，由此慢慢地形成了一个十分热闹的政治、经济、文化中心。那个时候的龙华，容纳着来自五湖四海的人们，因此也造就了这里的语言和民俗的独特性。
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没花多少时间，我们就走完了整个古镇。古朴和静谧，是我给龙华的形容。在这里的人们，虽然不富有，但是幸福指数挺高。
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很久以前，龙华古镇整体是呈一个船型。到了现在，因为很多古老的房屋都被拆了，修起了新房子，于是现在从空中看，古镇只剩一个三角形。| 练钊羊
看着天色还早，我们便前往了和龙华古镇仅相隔几公里的八仙山。在国内，很多城市都有八仙山，兴许是都供奉着八仙的原因吧。然而宜宾屏山县的八仙山，却有着和所有八仙山都不一样的地方，那就是它拥有世界第一的立佛。
八仙山大佛被《中国大百科全书》列入世界十大佛像，自2001年3月，阿富汗巴米扬两尊高53米和35米的站立佛像被炮火无情摧毁后，这尊32米高的八仙山大佛，就从世界第三立佛变成了世界第一立佛。
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有趣的是，这座立佛何时兴建，何人雕造，均无人知晓。屏山县记载最早的明朝《马湖府志》，连屏山县大乘镇境内一座不足10米的”卖鱼桥”，都有记载，而龙华镇如此巨大的立佛，却查阅不到一丁点文字。同样，在《屏山县志》中，也查无所获。根据文物部门普查，这尊佛像当建于明代，龙华人民对大佛的来历一无所知也就不稀奇了，因为他们都是在明代以后才从各地迁徙而来。
摄影 | 徐德鹏
仔细看，这尊立佛是无脚的。关于这点，至今也无法得知为何当时未造完。经过专家分析，大概能得知至尊佛像可能与少数民族有关，或者说它在向我们暗示什么。这其实并不奇怪，因为历史上这种事情并不鲜见，把佛像或者菩萨视为某人的化身，再把自己塑造在另一个地方，这就是文物学上所说的供养人。但是，因为此佛像还未完工，所以供养人自己栖身的地方自然还未来得及雕凿，便与佛像同时留下千古之谜。
紧邻八仙山大佛的右侧，”丹霞洞”三字格外显眼，”玉皇洞””遇仙桥”，一系列相对小型的神仙塑像，也和大佛连成了整体。除立佛之外，这里还有成于1841年道光辛丑年，与立佛紧邻呈T字形排列的丹霞洞石窟群，系供奉道教神像之所。丹霞洞前的那副对联大致意思为:丹霞洞开壁修建时，大佛已经在此，而丹霞洞修建后，不仅能让后人瞻仰佛家精神，也能感受道家诸神之神圣。
摄影 | 牙买嘉
在丹霞洞门口，一颗桃花树屹立于此，树枝上的花朵正茂盛的开着，每个枝头上都挂满了人们的愿望。此情此景，让我也忍不住挂起了自己的心愿。
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