说说连岳先生

这两天作家连岳上了热搜，原因是他在自己的文章最后，给政府提了两点建议，其中有一点是：二、别再用纳税人的钱养一堆作家了，别以为养着他们就自然是你的吹鼓手，更大可能是享受你的待遇、福利与特权，还要搏一搏反体制的美名。很明显，这样明讥暗讽，指桑骂槐，明眼人都看得出他说的谁，他说的就是在这次疫情中敢怒敢言的方方之流。这是前天在公号写的，然后他觉得不过瘾，昨天又写了一篇，并以此作为有力的回应，题目叫做《既然我上了微博热搜，那就说一说》，片段有：民主并不是更好的体制，它是更坏的体制，它对市场经济、契约精神、对自立自强的高尚品格，都造成持久的、制度性的伤害。他通篇文章想表达的主旨，我概括一下他想说的话：就是我年轻时个民主控，到现在活明白了，我们这根本不需要民主，专制才是我们最好的选择，否则你睁眼看下现在的西方国家。且不管他这种说法和结论是否过于草率，有没有道理，我们也不说民主化是社会进步的象征，是历史演变的必然结果。恐怕他说出的这番话，当众烧国旗脚踢川普人像的美国青年听了，一定会表示难以理解，就连在学校不能被逼唱国歌的日本小学生听了，也是要笑话他的无知。作为一个老派的公知，连岳表现得特别决绝，不仅脱离了自己青年时代就从属的阵营，站出说西方的体制不好，还拿出“外国月亮并不圆”的疫情事实，从而证明了我们无以伦比的优越性。我能理解，王小波说，人生就是一个慢慢受锤的过程，人在这个过程里也逐渐变得越来越现实，也会丧失了青年时代的勇气。成长的过程，在不断抛弃和接纳之中，许多理想主义者最后难免都会发现自己，既不能改变世界，也不能改变社会，只能改变自我，才是唯一的出路。理想主义者从骂骂咧咧，很多时候像个愤青，对社会这也看不惯，那也看不惯，到最后都能看惯了时，也就习惯了，有人把这叫做成熟，我把这叫做妥协。一旦成熟了，做事情难免就会圆滑。圆滑给人的感觉就是会讨好。连岳这次的态度，跟年轻时相比，来了个一百八十度的转弯，翻车是必然的。有人说，他就是shou化了，我认为这是人格上的侮辱，但这回他给人的感觉就是向shang讨好。你很难想象曾经的连岳也是一位屠龙少年，遇事不平，也会拔刀相助。十多年前，当地要搞PX项目，即对二甲苯化工项目时，这个跟核电站一样，会带来很大的危害，人们相当恐惧，纷纷反对，厦门媒体却集体沉默。结果是作家连岳孤身一人，挺身而出，显得无所畏惧，利用自身的影响力，在自己博客上面积极为民众声援。面对汹涌的民意，又有了独立作家连岳的加持，最后guan 方屈服了。这个项目今天在厦门都没建起来，这漂亮的一仗，连岳功不可没，经此一战，在名头上他更响亮了。但是作为当年 群众的代言人，参与了改变历史，连岳却在他昨天被人讨伐的文章里说，请求国家别再圈养一些作家，免得他们反咬一口，享受着你给的薪资待遇，还要搏一搏反体制的美名。我能理解自力更生的作家容易看不起体质之内的，但同样是为民发声，从他的话语里，我怎样感觉对于芳芳今天赢得的盛名，连岳似乎有一种酸酸的心理。为 民请命诉苦这种事，年轻时连岳也干过，而且还干成功了，也获益匪浅；年老时，看见别人也这么干，怎么现在就变成了你嘲笑后来人了呢。到底是时代变了，还是社会变了，还是你变了？这一点恐怕连岳比谁都清楚，要说人家真的是为了搏名声，你也是过来人，谁也别先笑话谁，在这些事上，很多人未必能像你和方方一样，不人云亦云。就是现在的你，也未必有作家方方现在的勇气，人总会变的，由不服管教，敢为人先，在受锤之下，慢慢地就变得乖了，听话了，懂事了。作家只要懂事了，下笔都着眼于“真善美”，总是充满满满的正能量，不但许多爱听摇篮曲的读者民众喜欢，上级也特别欣赏，不信请看周小平同志。只不过还在受苦受难的人恐怕不会喜欢，他们找谁说理去？也许只因为你们的眼里只容得下岁月静好，他们的人生就只剩下了悲哀，不是他们不努力。说到真正的当家做主，我想，除了隔壁那个三八线上面的国家，应该没有人比我们更需要了。有些事，不能因为我们一直没有，你就闭着眼睛说不需要，这个不重要，你看没有这个，我们不也照样过得挺好吗？扯到了那个什么民什么主上，其实扯远了，我们仅仅想要的上网自由都还不能实现，年老的连岳却跳出来说，最好最适合我们的是专制，让我有种看到晚年康有为的样子。当年和梁启超搞维新变法，搞得轰轰烈烈，后来维新变法失败后，就转为了坚定的君主立宪制拥护者，后来还帮袁世凯搞了一回复辟。很多时候，我们都认为是自己改变了这个时代，但终究还是时间改变了我们，以及社会教会了我们怎么做人，连一些曾经想着为群众服务的精英知识分子，都不再去抛头颅洒热血，想的都是自己眼前的一亩三分地。有个姓温的总理曾经说过，一个民族不能总是脚踏实地，也需要一些人仰望星空，这样的民族才有辉煌的未来。《水浒传》写尽了宋江们的命运。时间就是一把杀猪刀，让人忘了当初为什么出发。小说里的好汉，英雄的形象也越来越模糊。曾经口口声声喊着要为民除害，势必杀尽大宋贪官污吏的宋江们，后来都变成了“今天要招安，明天也要招安”的朝廷拥趸，逐渐丢失了自我。文学家施耐庵的妙笔，就犹如上帝之手，好汉们不再与强权作斗争，而是选择了归顺和依附，以为这样做最保险，也最为安全，却没料到最后晚节不保。我们都向往一个“路见不平，拔刀相助”的时代，遇见的却是“欲言又止，无比感动”的时代。当你已不再敢喊“替天行道”，早已不再too young too simple 的前辈们却开始喊了“黄四郎万岁！”有些人一转身就是万年，而当连岳先生的转过他曼妙的身姿，和以前我看到的那些人一样，那就是一部梁山好汉的历史。这个题目原本叫：宋江们的命运。