敢不随波逐流吗

历史悠久、文化灿烂，这是对我们这个国家的描述。
在此，我想说文化。
昨晚和一朋友聊天，他感叹一些近期让人咋舌的社会热点事件，还有他工作中那些说不得的灰色地带，说的是慷慨激愤。
听他说得头头是道，我望着他的眼睛，淡淡地说了一句：你敢不随波逐流吗？
他沉默了许久，摊开双手，说：我常常提醒自己，一定要少说这些忿忿不平的话，毕竟我也是这种文化的受益者。
我笑了笑，说：既然是吐槽，那我也说点硬的，以我所见咱们国家这个样子，和政府的关系不大，最最关键的在于我的文字和语言。
只要是我们还用汉字，还说中文，你所说的现象，不论在什么年代、什么社会，都不会有太大的变化。
看他吃惊的样子，我继续说：新加坡的前总统李光耀早就意识到了这个问题，之前新加坡的官方语言是，英语、华语、马来语和泰米尔语。他力排众议将英语硬性地提高到远高于后三者的地位，使英语成为绝对的统治阶级语言。
扯得有点远了。不过作为一个中国人，想要混得出人头地，一定要具备领悟“弦外之音”的能力，不然的话，在单位你就是螺丝钉，做生意你就是凑热闹，股市里你就是韭菜……
这不是我危言耸听，尤其是语言、文字合二为一以后，这就更是件难上加难的事情。
在新文化运动之前，我们的文字（书面用语）和口头用语是分开的，那个时候的写文章要避讳，要闪转腾挪于文字狱之间，这难吧，但是这“难”，在文人墨客那里还能应付，而且距离普通的老百姓还有些距离。
举一个例子。
柳宗元有一首叫作《酬曹侍御过象县见寄》的诗：破额山前碧玉流，骚人遥驻木兰舟。春风无限潇湘意，欲采蘋花不自由。
这里咱们只解读“不自由”这三个字。
柳宗元有感于眼前的美景，碧玉流、潇湘意，想采蘋花给曹侍御，却没做，为什么没做？
因为“不自由”。
在那个年代这三个字有两层意思。
其一，不自由可以表示“自由”被限制。
其二，不自由可以表示“不由自”，也就是情不自禁。
如果此时再来看看这首诗，咱们只拿柳宗元与曹侍御的身份关系来说，就挺有意思的。
曹侍御是监察官员，柳宗元是地方官，象县就是柳宗元的辖区，照理说被监察的柳宗元不应该和曹侍御眉来眼去，否则就算是“清白”也说不清、道不明。
再进一步，当时柳宗元在派系斗争中失败，而且看不到翻身的希望。这个时候柳宗元对待故人曹侍御的态度，要分外小心，总不能牵连对方。
但是柳宗元却不怕有人把“不自由”解读成第一种意思的，因为他可以申辩说，我是情不自禁地想给曹侍御摘蘋花啊。
可以说“不自由”的这两层意思，用在诗里既是麻烦，也是诗的魅力。
为什么说到了现在“语音和文字合二为一”又难上加难呢？
因为，放炮后没有解释余地，因为话语权没有掌握在你这里，你只能听天由命。
推荐：只有形单影只了