只要诗和远方还在，我们就能熬过眼前的苟且

我的朋友圈曾流行这么一篇文章——“年少不懂高晓松，读懂已不再少年”。
文章围绕高晓松的成长和追梦历程而写，叙中有议，笔锋别具。
这次，无数人又把眼球聚焦在高晓松的家世上。尽管他家世显赫在中国是独一份，可是我把文章看了两遍后，只把思考的兴趣集中在了一个人身上，这人就是高晓松的母亲。
随后我还得出结论：就算他家那些显赫的光环都消失，就算他出身一个普通家庭，只要有这位母亲在，哪怕这母亲不是建筑学家和教育家，只是一个平凡的农妇，高晓松都会有出息！
原因何在？那位母亲说什么了？
“生活不止眼前的苟且，还有诗和远方。你要觉得眼前这点苟且就是你的人生，那你这一生就完了。”
最早听说这句话的时候，还以为它首出许巍的歌词，认真一查，才知道这句话实实在在来自高晓松的母亲，是这位母亲经常对儿子说的。
此言若出自一首歌，我会认为词作者非比寻常；出自一位母亲，不管她是什么身份，我认为她都算真明白教育的人！
这是一首灿烂隽永的诗篇，足以点亮任何晦暗的人生。
一句话就道出人与动物的分野，使听闻者低眉心折，回望来路。
这是一颗光明的种子，撒到哪里哪里就萌出希望的嫩芽！
这些年，这句话就像长了翅膀一样，借助许巍的歌声，无声地改变了许多人的思考和生活方式。
“苟且”是什么意思？只顾眼前，得过且过。
可当我们跟着节拍，哼唱着“生活不止眼前的苟且，还有诗和远方的田野”的时候，苟且的内涵被很奇妙地扩大了。苟且不止是面朝黄土、终日劳作，不止是引车卖浆、乞讨哀告、栉风沐雨、节衣缩食，不止是捡废品、扫马路，……….它不仅指只顾眼前、得过且过的生活状态，更包括人们被动接受或主动选择的任何一种生活。
在高晓松立志追求音乐之前，他的家庭已经替他规划好了人生蓝图：读完清华，就到国外留学读博，然后成为某个领域的学者或科学家。以高晓松的智商，这样的蓝图就是板上钉钉的事儿。这是多少人梦寐以求的理想，他为什么说放弃就放弃呢？
往深里一想，形形色色的生活必须也只能是眼前的苟且！因为诗和远方永远在生活之外。
诗和远方是什么？是生活中的理想和希望，是心中的一小撮火苗，是没有实现的梦想，是暗夜里的新月，是高处的一束光。
人总得靠希望活着，甚至于很小的希望，比如想买一件漂亮衣服，想增加点工资，想改善一下生活，想租一间好点的房子，想让孩子学习好一点……如果没有任何一点希望可以寄托的话，人就活不下去了。
就是因为心理有诗和远方，北大那个著名的旁听生柳哲才能寄身在昏暗逼仄的楼梯间挥汗如雨，博览群书，才能在当搬砖时面对手上的血泡露出微笑。
前年冬天，我每天出入小区南门接送孩子上学，看见一个保安立在寒风里，腋下夹着一本书，一边指挥车杆的升降，一边嘴里念念有词，一边不停地跺脚取暖，走近了才听出他在背诵英语句子。再细细瞅瞅他的神情，眉宇间生机盎然，熠熠生辉。
生而为人，无论生在都市华府还是穷乡僻壤，都天生在一种苟且状态下活着。其中幸运的人，因为教育，因为读书、因为引导、因为际遇，被不断赋予一种叫希望、梦想、理想、憧憬的东西，于是，他生命的冰河瞬息化成一江春水，眼神生动起来，整个生命活泛起来了。这样的人，哪怕希望最终变成失望，理想凝结成幻影，那也没有关系，那个走向理想的过程是美好的。而不幸的人，心中从来没有诗和远方，终生混沌，与动物的状态无异。
德国人朋霍费尔在《狱中书简》中说到：“那些没有希望的人常常会变得狂野或者邪恶……….任何一种希望的作用，都要无可比拟的强大得多，那些拥有这种希望的人的生命，是不可战胜的。”此人心里存着对自由的希望，借助强大的信仰，虽身陷囹圄，也能从内心发出一束强大的光，对后人都可以照亮。
所以，对人最大的帮助，是点燃他内心的希望，唤醒他追慕诗和远方。
每个人在每个人生阶段，心中的诗和远方是不一样的，但无论何时，我们吃着眼前这碗米饭，心里总要有一粒飞鸿。
千百年来，一个民族正是怀着光明的理想，才能在苟且的日子中奋拔，完成一次又一次的重生。个人也是，正是因为心中存有诗和远方，我们可以忍受现实的苦难，我们可以住在没有窗户、没有暖气、没有电灯的地下室，可以忍饥挨饿，可以满身油污在烈日下劳动，可以用巨大的毅力抵抗失恋和孤单寂寞，但只要我们心里有希望，心里存念着诗和远方，我们的脸上也会绽放笑容，可以听到鸟儿的鸣啭，看见云霭的变幻，感受月光的清凉。
正是因为我们心中有诗和远方，我们才能在苟且的日子里不苟活，把该做的事情做好，勤奋刻苦，拼搏向上，让心灵变得无比温柔，充满怀想。
??我们透过文字，照见一个更加明慧的自己