笔记百科方孝孺的故事
固然的意思
- 本来这样。
- (1) [no doubt;true]∶虽然 工作固然很忙,但还是可以抽出一些时间来的 (2) [of course;really; certainly]∶参考、表示承认这一事实,也不否认那一事实时,解释为“的确”、“确实” 大米白面固然好,高粱玉米也不错 (3) [original]∶本来的样子;原来的那样 依乎天理,批大郄,导大窾,因其固然。――《庄子·养生主》 《汉语大词典》 【固然】 1.本来就如此。《左传·定公元年》：“ 践土 固然。”《楚辞·离骚》：“鷙鸟之不羣兮，自前世而固然。” 明 方孝孺 《赠卢信道序》：“此岂特 朱子 为然哉，自 孔子 以来固然矣。” 2.指事物的自然形态。《庄子·养生主》：“依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然。”《淮南子·览冥训》：“不彰其功，不扬其声，隐真人之道，以从天地之固然。” 高诱 注：“固，自然也。” 明 陆时雍 《诗镜·总论》：“柳碧桃红，梅清竹素，各有固然。” 3.当然，理应如此。 宋 秦观 《李固论》：“此亦理之必至，事之固然，无足恠也。” 宋 洪迈 《容斋三笔·择福莫若重》：“夫孳孳为善，君子之所固然，何至於纵意为恶，而特以不丽於刑为得计哉？” 清 侯方域 《颜真卿论》：“ 玄宗 即位， 宋璟 不知其非也。浸假而至于 灵 武 之事，天下益以为固然矣。” 4.副词。犹诚然、虽然。表示承认某个事实，引起下文转折。《红楼梦》第七七回：“但那一包人参，固然是上好的，只是年代太陈。” 鲁迅 《故事新编·采薇》：“这两种传说，固然略有些不同，但打了胜仗，却似乎确实的。” 5.副词。犹诚然、虽然。表示承认甲事实，也不否认乙事实。 清 李渔 《怜香伴·闻试》：“若说是你的浑家，固然不可，若竟说没有夫家，也难止他的妄念。” 鲁迅 《书信集·致萧军》：“‘自卑’固然不好，‘自负’也不好。” 《新华字典》电子版 连词。 ①表示承认某个事实，引起下文转折：这样办～稳当，但是太费事，怕缓不济急。 ②表示承认甲事实，也不否认乙事实：意见对，～应该接受，就是不对也可作为参考。 《古代汉语词典》 gùrán 1.本然，固有的规律。《战国策·齐策四》：“事有必至，理有~~。”《庄子·养生主》：“依乎天理，批大郤,导大囗(注:字为上穴下款),其因~~。” 2.本来如此。《楚辞·离骚》：“鷙鸟之不羣兮，自前世而固然。” 《现代汉语词典》 gùrán 连1.表示承认某个事实，引起下文转折：这样办事~~稳当，但是太费事。2.表示承认甲事实，也不否认乙事实：意见对，~~应该接受，就是不对也可以作为参考。
是否朱棣杀了方孝儒改变了历史走向
- 方孝儒所处时期正是明朝科技逐渐落后,欧洲开始超过中国的时期,方孝孺的作用是否真的很重要,是读书人的种子,是朱棣杀了方孝儒改变了历史走向
- 方孝儒，字希直，一字希古，明初浙江海宁人。他是一代名儒宋濂的得意门生，是当时的大儒。他博学强记，通晓经史，文章盖世。洪武二十五年被蜀献王特聘为世子之师，并为其读书处题额“正学”，时人遂尊称其为“方正学”。明建文帝即位后，将方孝儒招至南京，委以翰林侍讲学士之职。建文帝年纪尚轻，缺乏治国治军的本领。因方孝儒是他的老师lp更受到百般信赖和倚重vz“国家大事，辄以咨之”9方孝儒对建文帝赤胆忠心，全力扶持。建文帝害怕他的叔叔们王权过大，拥兵为患，就采用齐秦、黄子澄的削藩建议，但遭到以燕王朱棣为首的诸王的反对。方孝儒替建文帝起草了一系列征讨燕王的诏书和檄文。朱棣在攻下南京后，篡得大明皇位迫令方孝儒为他起草即位昭书。方孝儒反对朱棣篡权af宁死不从，掷笔于地说：“死即死耳，诏书不草！”燕王大声说：“诏不草，灭汝九族！”方孝儒针锋相对的说：“莫说九族，十族何妨！”朱棣又反复劝说方孝儒：“不要自找苦吃，我欲效法周公辅佐成王。”方孝孺依然还是不屈服，他说“好，我写！”他从地上拾起笔来，大书四字“燕贼篡位”。朱棣大怒，他命人拿刀来从方孝孺的嘴角直割到耳旁，并将他投入监狱。见方孝孺仍不屈服，朱棣就下令把方孝孺在午门内凌迟处死。相传明宫午朝门内丹墀上的血迹石，即为方孝儒鲜血所溅而成。古代帝王处死大臣，一般都在刑部天牢、闹市行刑，或者推出午门外斩首，在午门内杀人是没有先例的。由此可见朱棣对方孝儒怨恨之深。方孝儒在就义前，作绝命赋道：“天降乱离兮，孰知其由；奸臣得计兮，谋国用犹；忠臣发愤兮，血泪交流；以此殉君兮，抑又可求？呜呼哀哉，庶我不尤！”朱棣处死方孝儒后，仍不解心头之恨，下令灭他十族。方孝孺的九族加上他的朋友、门生也算作一族，共873人，全部处死，行刑就达7日之久。方孝儒宁死不屈的高尚情操，受到人们的尊敬。早在明代万历年间，就有人为他建神情祠、树亭。著名戏曲家汤显祖还曾为他树了墓碑。但是，当时县令邵甲害怕因此获罪，下令将它们都捣毁了。清代顺治年间，又在雨花台西麓重建方孝儒祠、墓，分为两处。嘉庆二年，方孝儒族人方昂来谒墓，又重修了祠和墓，并由著名的桐城学派者姚□作记。中华民族自古以来崇尚的是“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，“舍生取义”。那些面临险境忠贞不屈的人向来就是民族的脊梁，受到后人的尊敬。历史这样的故事太多了，岳飞、文天祥、方孝儒、史可法、谭嗣同等等几乎数不胜数，正是他们挑起了民族道德的重担，延续著中华文明的血脉。
