笔记百科我想说的是……
WO XIANG SHUO DE SHI
文：金晓星
编辑：寂
我喜欢历史。但对于历史的真假，却难以辨清。人老了，史书读多了，不是越来越明，而是愈来愈糊涂了，连司马迁对项羽这个大英雄的描述，也多真假掺半，褒贬不一。司马迁是谁呀，《史记》大家！
历史上发生的许多的人和事，组成人类历史长河的宏伟画卷。写史者可能是一个人，或者一个团队，因为他们不可能亲历所有历史的人和事的发生、发展及结果，因此写史更多的是依靠民间口口相传，及对文学作品、史料的整理、记载写成的。真假自然难辨，无可厚非。所谓历史，更有统治阶级意志在里面。史者能够基本把握历史的脉络、主线、事实等，不要南辕北辙，就已经很不错了！我认为，对过往的历史，我们不能全盘否定，免得陷入历史虚无主义的泥淖，但对历史，保持一些怀疑、质疑，也是很有必要的。其实是探索真理的态度！
好了，既然历史真假难分，暂且搁在一边，不论。那么，我们每个人，对于发生在自己身边的人和事把握和认知，肯定不会有假。如果你是一个正直善良的人。
就以本人生活年代的人和事说话，总不至于假到哪里去。我出生在上世纪六十年代中期，刚好“文革”开始的那年。对当时社会的生产力发展水平和百姓的生活水平，自然感同身受，有发言权。先说种田种地，中国百姓最原始的生产方式，各位都熟知不过，和原始的刀耕火种没有两样。割稻割麦，用镰刀；水田旱了，用水车车水。我查了下资料，水车在东汉时就出现了，在中国农村延续了1900多年。挖地，用锄头；犁田，驱使牛耕。割下的稻麦，脱颗粒时用上个长方形的木桶，农夫光着脊背，汗津津的闪着光，高举起稻麦把，狠狠地砸在一个凸出的木轴上。后来才有脚踩的带有齿轮的打稻机，改革开放后有了柴油或电力驱动的打稻机。小时农村建造房子，总得有石头奠基吧。主人得请二三石匠采石，先找到附近山上有石采的点打“炮眼”。一个石匠拿捏稳了根钢钎，另一石匠看似使出浑身力量，抡起铁锤——用竹片作柄弯曲弓形时能使上力，对准钢钎末头狠狠的击打，发出“嗨哟嗨哟”的劳动号子。这采石不仅是力气活，同时也是技术活。这抡铁锤的石匠靶向要准，不然这铁锤会砸到握钢钎的石匠的手——但虎口早已被震荡的畸形不堪。打炮眼中间，要向洞内灌入一定的水量，再伸入一根竹筒，用嘴把污黑的泥浆给吸出来。待洞打到一定深度，石匠小心谨慎把雷管炸药填上，点上导火索，跑到安全距离，伏下身子，等待爆破。当时偏有炸药质量不过关的，等了一会也不爆炸。石匠急了，又凑近洞口察看，不料又起爆了，窜起一大片石块和碎碴，落了一地。那石匠，非死即伤。此事常有所闻。
建房，木头少不了。东家又请了木匠。除了上梁用的圆木，还要锯些木板作门板和上门、上窗之用。面对一根粗大的圆木，我们的木匠很有办法，先在圆木面弹上条条均匀的墨线，作为切割的指向，尔后把圆木搭在一个木叉上，高处搭起一个小平台。两个木匠，大多是师徒关系，一个居上，一个蹲下，肩膀上挂块污黑的毛巾，往手心吐口唾沫，同持一把长长的锯子——上下错开使力锯拉起来。这同样是力气活兼技术活。一天下来，也锯不了几片木板。后来，我得知，同时代其他一些发达国家早用上电锯砍树木锯木板了。
六十年代至七十年代中期，粮食产量低下，百姓大多挣扎在生存线上，面临温饱的煎熬。我上初中时，和姐在同一学校就读，两个人同一饭盒，一个星期只带上8斤米，不够吃，就用玉米糊或蒸干玉米粒代替。一次，老大从诸暨回来，看到这一情况，对老娘说，这怎么行，弟妹都在长身体，这点米怎么够他们吃。他便帮我们装上12斤米，我和姐好生欢喜。但家里毕竟粮食有限，这种情况属于特例。一直到七十年代末农村推广种植杂交水稻，水稻产量大幅提高才有改善。
那个时代，平时很难得有机会吃上鱼。临近过年，村里把大塘水抽干捕鱼，分给各家各户。我家人口多，基本上能分到四条鱼，二条大头鱼和两条白鲢。除夕夜，老娘把四条鱼放在大锅一起煮了，煮熟后，分装到十多个浅平的“抬空碗”里，每个碗里仅一块鱼肉。天气寒冷，很快成了鱼冻。年后亲戚来拜年，老娘每餐从橱里拿出一碗招待，一直要用到正月十五以后。我至今还常回味那鱼冻的味道，真的好吃。
以前的生活，真的很难。我的堂爷爷堂奶奶，因为生活艰难，感情不和，五十来岁就分开了。每餐各自做饭。堂奶奶吃完后，剩菜不敢放在菜橱里，赶紧锁到铜钿柜里，提防堂爷爷偷吃。我小时候，对这种状况非常不解，现在也弄不懂！
二Ｏ一九年四月二十日作于开化钱江源大花园
文：金晓星 图：丑小新
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