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上方岩
?王志广
永康乡愁
石阶旁的花枝抖落一身的秋风，被树梢钻进来的阳光包裏着，亭亭玉立。从方岩山的南边拾级往上，石阶在豁口处拐了一个急弯，沿着岩壁，突然的陡峭起来。费力地走过“百步峻”，站在峻上的“步云亭”往下看，山下的楼宇低矮，连片着黑瓦，隐约之下变得古朴而厚重。来时的路，弯曲着从树林间进去，再从树林间出来，藏头露尾，断断续续。
山腰间来时经过的“罗汉洞”，这时已在眼下。罗汉洞嵌在岩壁之上，口宽洞长，如巨岩上的一只天眼，自然而成。相传方岩山开山祖师“正德禅师”，就是在罗汉洞修行。禅师得了洞前山泉的滋养，汲取了方岩山的灵气，身形矫健，道骨仙风。禅师年老时，还如水中蛟龙，亦如山中猛虎。后人就称洞前清泉为“蛟龙泉”，也称“虎跑泉”。
出了步云亭，走上七盘八转沿崖壁修造的“飞桥”。飞桥内傍削壁，外临深涧，凶险异常。圆拱的“天门”，就建在两岩对峙飞桥顶头的最陡处。这时的台阶，坡陡如梯，前人的脚跟可以碰到后人的鼻尖。圣地与世俗在此分开，天门下是鼎沸的人间烟火，天门上是古圣先贤安座之地。天门上有一幅对联：“天生奇境窥大地，门设雄关瞰山河”。对联一语中的，把方岩山与天门的雄险描述得入木三分。
一阵浓粗的喘息身后传来，我侧身让了让，只见一只猪头端坐在箩筐上，徐徐从下往上移。一对粗大的香火，黄身红芯，斜挂在扁担的另一头。挑着猪头和香的中年男子，额上沁汗，正努力的一步一步登着台阶。仰天长视的猪头与香同行，走上了方岩山的石阶，就有了灵性，如佛般肃穆庄严。跟人齐高的大香，扁担的弯度见证了中年男人的竭诚。想来男人是上山还愿去的，他一定在之前许下了心愿，或是为财，或是为人。从他铿锵的哟喝声和坚实有力的脚步中，可以猜到他已经是心想事成。为财他已是财源昌盛，为人已是药到病除，要么更是添上了新丁。
天王殿上，四大天王分立殿的二旁。“增长天王”身着青色，手持宝剑。利剑所向披靡，斩尽阳世妖魔。“广目天王”身为红色，一条小龙紧握手中。神龙吞云吐雾，呼风唤雨。有它在，方岩方圆百里四季风调雨顺。“持国天王”身穿白甲胄，琵琶轻抱怀中。琵琶向天诉求民间疾苦，向八方百姓弹奏归佛修身。“多闻天王”为绿色，一把宝伞不离左右。在伞的一张一合之间，调节阴阳，让天下万顷良田岁物丰成。
过了天王殿，山路忽见平坦，一条“天街”热闹非凡，两旁店铺林立，方岩山顶来得猝不及防。这就是方岩山的奇特之处，整座山平地拔起，茕茕孑立，四周崖悬壁峭，险峻非凡，山顶却是峰平涧浅，苍翠重叠。如在高空俯瞰，方岩山犹如擎天大柱，永康的山水大地，都与它有着千丝万缕密不可分的牵连。
游客来时都匆匆走过天街，不作停留，急着去往“胡公庙”，先拜见圣人“胡公大帝”。随着人流，经过庙门之时，我没有进去。我想先去方岩后山小坐片刻，让山后的凉风吹干我身上微渗的汗水，让雾露洗净我身上的每一粒灰尘。后山清静，一木一草，有了寺庙香火的熏陶，历经风雨，容易让人凝眉深思先贤古人。
胡则，字子正，永康人。少时就果敢有才气，为婺州有史来第一个取得进士功名的文人。胡则北宋为官四十七载，历任三朝。为官时力仁政，宽刑狱，减赋税，除弊端，惠黎民。所到之处，清正廉明，政绩斐然。胡则曾犯颜极谏，要求皇帝免除衢、婺二州的人丁钱。百姓为了纪念胡则，在其少年读书之地方岩山顶建“胡公庙”膜拜。
胡公庙原先建在方岩顶的“广慈寺”旁。广慈寺，早在有胡公庙几百年前，就已建成。大殿分前、中、后三进，坐北朝南，飞瓦画栋，气势雄伟。能在寺旁建庙，当然是胡公的殊荣。胡公亡故一百多年后，宋高宗为胡公赐“赫灵”作为庙额，从此胡公庙天下皆知，对胡公敬若神明，后来更是尊称胡公为“胡公大帝”。而广慈寺，因为有了胡公大帝，香火随之长年鼎盛。善男信女上了方岩，先拜见胡公，再进广慈寺烧香祈福，有了胡公的保佑，进寺皆是有祷就答，有求必应。
每年的农历八月十三胡公生辰，直至到九月，方岩山都会举行庙会，而作为祭祀胡公的重头戏之一，就是表演“打罗汉”。打罗汉已有近千年的历史，罗汉班以村为单位，多时同一天在方岩顶表演的就有几十个。表演开始时头旗翻动，喊声阵阵，接着刀、枪、叉等鱼贯而出，罗汉拳，叠罗汉，八卦阵、龙门阵都在其中。锣鼓，乐队，呐喊，地动山摇。庙会后，各班背着胡公的像或牌坊，再回各村举行活动。所到之处，大小村庄都摆猪、鹅供奉，各村百姓对胡公的敬重，早已深入人心。
方岩后山的古树，像是植入了胡公的筋骨，生长得坚韧，刚毅。好树生好风。山上的风，三两下吹过，人就好似沐了浴更了衣，上山时的累，逐渐冰消瓦解。按着规距，我也先进了胡公庙。这不是我第一次进庙，但这一次有了后山的休憩，对胡公比以往多了一些了解，跨进庙门之时，竟更多了一份谦卑。在胡公的像前，想起了名臣范仲淹为他的上司胡公作的铭：“进以功，退以寿，义可书，石不朽，百年之为兮千载后。”
广慈寺内，香火烟雾浓稠，人群低声了好多，没有了寺门外的喧闹嘈杂，一座人高的大钟看着来来往往的香客。打理寺院的出家人不停地撤下香客们才上不久的蜡烛，以便尽快地迎接下一拨施主地敬香。跪在菩萨面前求签的女子，合着双眼，摇着签筒，神情专注而虔诚。竹签的每一次跳动，她的心也跟着跳动。如果能求得一支上上签，也不枉不远千百里来一回方岩。终于一支签重重落地，女子放下了签筒，双手紧握着主宰命运的签符，紧张地向解签书的先生走去。
寺里许完了愿，读懂了签书，悠闲地走回“天街”。天街的东北尽头，“千人坑”的碑亭赫然在眼。这是发生在方腊起义时期一次惨痛的战争。大批的官兵被永康揭竿而起的义军追赶得无路可走，逃上了方岩山。残军关闭天门，设卡顽抗。义军在当地人的帮助下，找到了一条通往方岩山顶的石缝，准备沿沟攀爬突袭官兵。深夜，义军架起人梯，脚蹭崖壁，手挽长藤，向岩顶前进。就在义军即将跃上岩顶之际，不幸被官军发现。官军投石放箭，砍藤纵火，疯狂镇压。几千义军功败垂成，全部坠涧阵亡。当你在千人坑边，面对高深莫测的悬崖时，会腿脚发软，不寒而栗，为永康英勇的义军垂泪。
▲附丽着悲壮的历史故事的“千人坑”上有碑亭可供游人凭吊
天街的另一头，连接着去南岩的天桥。天桥凌空而跨，步步惊心。站在天桥上，你能听到方岩山下“五峰书院”传来的读书声。书院是南宋永康学派的发祥地，大思想家朱熹、永康状元陈亮曾经在此讲学。书院被五座山峰包围，山间涧水如烟，奇石卧波，清逸秀丽。游人踏入其中，如穿越时空回到宋朝。几分笔墨，写不下朱熹留存的《朱子大全》；几多上书，陈亮狱出狱进为天下。在永康文化发展中，五峰书院占了重要的一席。
我在天街上看中一种很小的哨子，竹木做的。这是我们年少时，大人们去了方岩回来，一定要给我们带的小玩具。当我学着小时的样子在天桥上吹响了哨子时，古刹警世的钟声，也敲响了。钟声洪亮，浑厚悠长，久久回荡在方岩山上。胡公是人，不是神，他是方岩山的魂。而有了魂的方岩山，是永康人的一道脊梁。脊梁不折不挠，巍然耸立。五峰书院的读书声像血液在流淌，借着方岩山这道坚如磐石的脊梁，漫过永康的每一寸土地。方岩文化在永康每一寸土地上生长，最后植入到每个永康人的身上。
感谢 图片摄影：胡华超@网络
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