笔记百科 壮美昭陵◎西部文化艺术微刊
︱第799期︱
曾记否，农村的供销合作社里边的食盐台子，还有那上边横挂的盘子杆秤吗？横放在柜台上碱面包装袋，墙角的煤油桶上面满是油尘，临过年时候顶棚悬挂的纸绳子轱辘，还有那货盘里边的白皮点心，厚厚一沓的麻纸包装纸吗？
曾经的白皮点心，只有临过年的时候才有，也只有走亲戚的人家才会买一斤的，去灌煤油时，只能是眼巴巴的看着货盘里边剩下的白皮点心末，偷偷地咽一口口水的你，还记得吗？纸包着的“洋糖”，也仅仅是三夏大忙的那几天才有，小伙伴们手里边拿着爹妈给的“洋糖”，吃完了还继续舔糖纸，回味着香甜感觉的情形，50后、60后、70后们还记得吗？
曾经的物资匮乏并不是我们父母辈的错！
爹妈辛苦地供养着我们的爷、婆、兄弟、姊妹一大家子人。虽然爹妈辛苦，可是我们穿着补丁衣服，甚至饿着肚子，但是大家都非常开心快乐的度过自己的童年。
一年365天，没有任何零食的日子，我们依旧过的非常愉快。记忆当中，那位戴着破草帽，拉着架子车，喊（唱）着：“谁有卖的烂補材（旧布头）、烂套子（旧棉絮）、穿不成的袜腰子；烂窝窝、鞋底子、烂头发、乱马尾（yi）；补不了的烂后锅、揭不成地的烂铧尖（犁头的铁板）；换针、换卡子、换顶针；还有那吱吱响的‘娃娃哨’；甜嘴粘（ran）牙的米花糖……”
每每听到这抑扬顿挫非常完满的喊（唱）声，总有大人们发出感慨——
“这怂不唱秦腔简直就是对不住喔一副好嗓子！”
“哎！喔货要是唱秦腔了，他任哲忠都没有喔怂有名气呀！”
大人们的牢骚声中，阻挡不了我们小伙伴的蠢蠢欲动，在饲养室搜集的乱马尾、婆、妈打的“背子”（做鞋底、鞋帮材料）的剩余小布头、废旧鞋底等等旧东旧西，一股脑的扫荡起来，倒不是我们想给婆、妈她们换“顶针”“卡子”这样的热心；其实我们每个人的小九九就是，白个生生、甜丝丝的“米花糖”，像小青蛙形状的“娃娃哨”，还有那五颜六色豌豆粒大的“豆豆糖”，贪心无不是我们每个人由来已久的梦想。
村子当中，烂草帽大叔的业务更是异常的火爆，有着玻璃盖的大木头盒子，频繁的揭开，再盖住，我们每个人心里早有“目标”了，大家光明正大的“偷”出来婆和妈放在“炕洞”的旧物品，从墙缝里抠出来婆和妈积攒的头发以及我们冒着被驴、马、骡踢一脚的风险“薅”下来的马尾，大摇大摆的从喊（唱）着“口口”的旧草帽大叔手里，换来自己梦寐以求的“娃娃哨”、“米花糖”和“豆豆糖”。无比幸福，自豪的享受美梦成真、短暂快乐的时候，东头的鳖蛋杀猪般的嚎叫声，给了大家刻骨铭心的警示，保险是鳖蛋他妈回来找不见换针、换卡子的物件了，鳖蛋被“正法”的结果——杀猪般的嚎叫，让还没有交易成功的小伙伴畏畏缩缩的回家了。
当年，婆、妈们全是靠这些东西换针、换卡子作为日常使用的，而我们的“梦想”往往是跟大人的想法有冲突的，稍许时间，烂草帽大叔生意萧条过后，婆、妈们揢（qia）着那些旧物件，换回自己的必需品，看着看着，嘴角憋屈，眼珠淌出泪花地经历，小伙伴不是没有发生过的。尚没有被家人发现的小伙伴们更是非常慷慨地，掰一点米花糖。匀一粒豆豆糖给委屈的玩伴塞进手里，尽管自尊心不允许拿别人东西，可是肚子里的小馋虫已经催促的口水淌出来了，“下一回‘偷’哈东西，换的糖，我还给你吃”的话语就成了我们当年的一块非常完满的“遮羞布”。
白花花的米花糖，那个酥、脆、甜的感觉，至今再也没有了；红、黄、绿、白色的豆豆糖，不仅是色彩艳丽、那种甜丝丝的感觉，多少次梦中想起，早晨醒来枕边都湿湿的！不知道那是梦中贪婪的口水、还是梦见被家人打后委屈的泪水。
跟要好的小伙伴谈论当年的米花糖、豆豆糖，为何那样的甜美，大家公认的原因就是：当年的食品绝对是：添加剂——零添加，饿肚子、甜如蜜的因素也有点。虽然，现在超市里的萨其玛，就是当年米花糖的豪华版，可是无论是哪家的产品，都没有童年那种米花糖的感觉，酥、脆、甜的米花糖，仍然是我们心目中最完美的念想。“事非经过不知难”的哲理，当下的年轻人估计没有我们理解的这样深刻吧，听着现在的孩子们慨叹不知道该吃什么的时候，那一句“饿两天，啥都好吃”的俗语，绝不失是一个忠告的！
道出当年的旧事，也不怕时下的年轻人耻笑，毕竟是那个时代大家共有的经历。
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编辑︱贾美丽
编审︱赵春霞
