姚希廉与“一筐两进士”

桐城为江淮文明的发祥地和集中地，历史文化名城，享有“文都”盛誉。明清两代，桐城人文景象蔚为壮观。中进士达244人，举人793人。（数据来源：《桐城科举》方宁胜著。）留芳后世的“父子双宰相，兄弟四翰林”、“桐城张姚二姓，占却半部缙绅”、“五里三进士，隔河两状元”“一城冠盖半桐城”等佳话，人们耳熟能详。但是，有一则关于麻溪姚氏的“一筐两进士”的佳话，虽然记载于乡邦文献中，人们传颂的还不多，这里笔者依据乡邦文献叙述这则佳话。
明嘉靖四十一年（1562）的一天，桐城麻溪姚氏的八世祖姚希廉，含饴弄孙，将两房的两个刚刚满月相差八天的孙子放在一个筐中逗弄。这时，一道士乞食，希廉款待道士饭食。并抱歉地说，家贫不能治酒席。道士笑着说：“一筐中盛二进士，何忧贫乎？”后来，这两个孙儿姚之骐、姚之兰果然都高中进士。自此后，麻溪姚氏硕宦名儒辈出、人文蔚起。在明清时期蔚为壮观的桐城人文景象中，张、姚、马、左、方等世家大族引人注目。其中如就文学成就而言，应首推麻溪姚氏。麻溪姚氏原籍浙江省余姚县，其先祖姚胜三随父官居安庆，后在桐城大宥乡麻溪河畔落户。麻溪姚氏自迁桐以来，“代有名贤，学问文章，道义宦迹，渊源有自。”（姚莹《十幸斋记》）。李大防《蜕私轩续集序》引乔损庵言：“国朝自康雍以来，父子祖孙踵为大儒，著书之多，赓续至二世三世者，或有其人。如桐城姚氏，代有著述，历三百年而未有已，则未之前闻，求之史籍，亦罕其匹。” 麻溪姚氏之所以能“父子祖孙踵为大儒”，八世祖葵轩公是位关键性人物。姚莹在《姚氏先德传叙》中感叹：“自明季以来读书仕宦人物称盛者，皆葵轩后也。”姚希廉（1514-1563），字崇贤，号葵轩，参政公姚旭曾孙。他“少习举业，尤精六艺。”由于父亲早卒、诸弟妹年幼，家道中落。为了支撑家庭，他放弃举业，奉母孀居，经理田畴，抚育弟妹，教育子女。姚希廉对家族兴盛的影响主要在以下几个方面：【操行友善正直】：《姚氏先德传》记载了两个小故事。一是“婢死不诬”，云：“有婢刈草，侵邻人界，邻人詈辱之。婢归，以病死。其父号泣，欲讼邻人罪而要其赀以求公。公曰：‘婢实病死，而故陷人以利其有，岂无天乎？’不许。邻里闻之益多公。”二是“济族还宗”，《姚氏先德传》云：“戚党或贫不能存，公屡振之莫起，且鬻其子，公益悯之，为赎还其宗，且劝之力耕，卒遂饶裕”。这两则故事表明，姚希廉为人正直，不昧天良，宅心仁厚，胸怀仁爱，待人友善，体恤宗人。【重视子女教育】：《桐城耆旧传》记载：“（姚希廉）千里延名师教子，鬻产共具束脩，豫储中堂阁上，每月朔，拜而后致。见文儒敦行有道之士，必与款洽竟谈，以饫诸子闻见。每宵分篝火，潜携杖，听诸子诵书声。因颜其馆曰‘听玉’。”姚希廉有六子，皆聪慧。他千里延名师，变卖家产备齐老师的薪酬，预先放在中堂阁楼上，每月初一拜礼后付给老师薪酬。夜半时，他悄悄的携杖站在学馆外，听诸子诵读，并将学馆题名“听玉”。【《感怀》传承家风】：姚希廉所作的《感怀》诗又称《麦饭》诗，在麻溪姚氏家族发展壮大的过程中，产生了巨大的影响。马其昶《桐城耆旧传》云：“（姚希廉）尝困于徭役，族诸生某例得免役，请之不应，惫甚。值岁除夕，炊麦半升，未熟，追呼已在门，于是慨焉感怀，赋诗一章，贻诸子曰：‘子孙他日有兴者，当厚恤宗人也，吾诗志之矣’”。当时，姚希廉一家困于徭役，生计艰难。而姚族内有人是秀才，按例可免役，姚希廉请他施以援手，以求纾解困境，但未能如愿，希廉为此疲惫不堪。时值除夕，炊麦未熟，征役追索上门，以至于过年不得安宁。此情此景，让姚希廉感慨万分，一首《感怀》油然而生。诗云：四十年来光景殊，蹉跎岁月竟何如？儿童五六饥寒迫，家计萧条事业孤。爨火烟余蒸麦饭，竹篱掩罢听征呼。重重乐事人间有，寥落凄凉似我无！这首特殊背景下所赋的《感怀》诗，对姚希廉诸子产生了刻骨铭心的激励作用，从而成为家庭教育的重要内容。姚希廉生有六子，在他去世后，长子承虞如父，“督诸弟力学甚严，昼夜不怠，或有倦者，则策之日：‘麦饭之诗，其敢忘诸？’。由是诵读之声与悲号之声相闻，闻者感叹。”受《感怀》诗的激励，姚家诸子刻苦向学，祖虞、自虞、本虞、宾虞四人在父丧服阙后，竟然同一年进了郡县学。姚希廉的后世子孙不仅对《感怀》诗铭记于心，并形成步韵赓和《感怀》的家风传统。姚莹《姚氏先德传》云：“吾家自九世祖（笔者注：指姚自虞）以下，入学、得科第，莫不和《感怀》诗。”姚氏的步韵和诗传统到十六世姚鼐时中断，到十九世姚濬昌时，又再次得以恢复。历代后人赓和《感怀》诗歌，不断强化着麻溪姚氏族人的文化记忆，深深影响着族人的精神世界，激励着后世族人崇文重教，不断进取。当年，姚希廉放在一个筐中的两个孙儿姚之骐和姚之兰，分别于万历三十五年（1607）、万历二十九年（1601）后考中进士。姚之骐官湖广湘潭令，治行有循声，民为谣曰“只饮湘潭一口水，不染长沙半点泥”，祀乡贤祠。之骐次子姚孙森（谱称珠树公）为张英岳父。姚之兰通籍后官福建海澄令，后迁南礼部主事，升任郎中，又出任杭州知州、汀州知州。汀州任满时，念母老乞终养，皇帝许之并下诏称扬曰：“汀州守之兰，急公惠民，廉退有让，可谓淑人君子矣。其加按察司副使，以荣其归。”祀邑中乡贤祠，海澄、杭州、汀州名宦祠。
自此，姚家成为地方显族，列于名门望族之林。参考文献：
1、姚葵轩公传弟二十九（马其昶《桐城耆旧传》）
2、姚湘潭、副使传弟四十二（马其昶《桐城耆旧传》）
3、桐城麻溪姚氏源流考识（张泽国《六尺巷文化》公众号2018-2-20、2018-3-11、2018-3-18、2018-3-25）
4、桐旧集（杨怀志江小角吴晓国点校）
5、桐城续修县志（道光版）
6、姚氏先德传（姚莹）
7、赓和《感怀》：明清麻溪姚氏家风的一个面相考察（汪孔丰《池州学院学报》2017年8月第4期）
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