柳袁照：诗性教育 关于诗歌教育的对话

点击蓝字关注我们
诗性教育
叙述/柳袁照 点评/李大圣
那几年，苏州十中因“诗性教育”而声名鹊起，甚至有媒体称我是“诗性教育的先行者”。诗性教育的内涵是什么？我们用六个字来概括，本真、唯美和超然。
学校教育应该是孕育诗情的地方。为什么那么多年，我们失掉了诗情？
在中国的高考试卷上，在教育最真实的环节里——这些环节真有真实的教育吗？——它对中国的诗歌、对孩子们写诗读诗是排斥的。语文考卷150分，作文占70分，但是每年每个省份甚至全国试卷中都有这样一句话：除诗歌外，题材不限——高考是排斥诗歌的。高考不让孩子写诗，谁还会认真地让孩子们去读诗，去写诗呢？一年两年三年无所谓，十年二十年，改革开放30多年过去了，诗歌依然在我们的教育体制外流浪。学校是源源不断向社会输送最新鲜、最有灵气、最本真的人的地方，当这个地方变得功利的时候，我们如何要求这个社会不功利呢？因此我想，要让我们的社会充满诗意，首先需要学校充满诗意。要让社会其他角色的人有诗情，首先老师要有诗情，校长要有诗情。
有些专家提出，教育不是急功近利的地方，应该有慢慢来的视野。很有幸，我们学校在苏州很基层、很小巷深处的地方，做了一件“慢慢来”的事，却被看做一个可能会对未来中国基础教育产生影响的案例。
点评：
柳袁照认为他自己是一个“边缘人”——是在未来和现实之间行走的人，是在功利和理想之间行走的人，是在园林和校园之间行走的人，是在诗人和语文老师之间行走的人。在这个人的身上，我感受到一种气息，这种气息散发出理想主义者的光芒。大家都知道，教育是真正意义上的理想主义者的事业。如果教育者身上缺少了理想主义的光芒，无论怎样都会是“下三滥”的教育——教育不仅要指向当下，也一定要指向未来。
关于诗歌的对话
柳袁照 李大圣
【柳袁照】我本人被称为“诗人校长”，其实我正儿八经地写诗不到三年——如果能称为“诗”的话。
其实28岁之前，我最钟情的就是诗歌，古今中外的诗我都看，当时的书很少，新华书店只要有诗集，我都收集。
但是在28岁时，我彻底地改变了。那一年，我看了朱光潜的一个随笔，他说，写诗，往往会把一个青年的一辈子都毁掉，他说写诗不是人人都能写。看到这里，我浑身冷汗。那时候我写了很多诗，从来没有发表，记在小本子上，就给我的语文老师看，他看了以后说，你这个也能称“诗”吗？从此以后，我就和诗彻底告别了。
后来的20年中，我当了语文老师、大队辅导员、班主任、政教主任、教导主任，后来到苏州教育局当了十多年的办公室主任、政策法规处处长。但这20年，我没看一首诗，因此中国这20年的诗坛和我无关，我就精心地做老师，尽心地写公文，十多年苏州教育重大的政策文件、领导讲话，几乎都是我完成的。
回到十中以后，最近三年我才又重新开始焕发了诗性或者诗情。
【李大圣】他说28岁那一年他远离了诗歌，为什么现在又和诗歌接上了前缘，焕发了诗性？这实际又回到教育一个很本质的问题——教育的过程永远是让天性自由的过程，永远是追心逐梦的过程。
有一个女孩，是我的第一届学生，有着极好的语文素养，和非常好的外语能力，常常是全市的特等奖，非常棒的一个文科生。但在文理分科的时候，她的父亲却坚决要她读理科。这个孩子如果读文科可以轻轻松松上北大，最后却痛苦万分并非常努力才考上四川电子科技大学。可以想象，她的那四年是不快乐的四年。读完了以后她被父亲送到英国，读完了理学的博士，现在结婚都七年了。大家猜她现在在哪里工作？中学时她最想读的就是北大的考古系，现在回到重庆，就死活选择了一个博物馆工作。
我因此有一个非常深的认识：真正的教育，永远是让孩子向顺从天性的方向生长。不管外力如何使劲，无论你怎么让他走来走去，最后他还是要回到原路，如果最后没有走回来，他的人生也总是遗憾的。
柳校长28岁之前拼命地念诗，中途走出去了，现在又回来，走遍千山万水，原来诗歌还是他最温暖的港湾。这就是一个追随内心呼唤的过程，我想教育的最高目标也是这样。
【柳袁照】现在我在反思这样一个问题：在我们中国，特别是在苏州，像十中这样的百年老校，本来应该有上百所，但是到今天却寥寥无几，能够完整保留的就我们这一所，这是为什么？就如同在江南，过去所有的乡镇几乎都是乌镇的样子，但是在所谓的现代化进程、文明进程中，怎么都被丢失了？
【李大圣】这个问题值得大家思考。中国人在很多方面真的是肤浅的，只喜欢新的，不喜欢旧的。
我们到过巴黎，就会感慨北京的面目全非；我们到过佛罗伦萨，就会感慨苏州其实变得很不像样了。佛罗伦萨的所有建筑，平均年龄是600年，30万人的城市每年参观人数是3千万。而我们，有什么东西能让自己有底气？有什么东西能让我们更深厚？那一定是优秀传统。现代化只是在人类文化传统长河中的小小一段，我们怎么可以割掉大的一段，而重视小的一段呢？
没有历史就没有继承，没有继承就不可能创新，所有的创新都是在继承之上进行的。在我们的现代化进程中，我们的国家建设，以及我们的学校教育，已经有很多很多的教训，其中的教训就是把历史简单地割裂。我们回过头来看看新中国的教育成就，很多方面不是在进步，而是在倒退。我建议大家读一本书，叫《过去的中学》，看看春晖中学，看看南开中学，看看苏州十中那些伟大的学校，曾经那些伟大的老师们怎样培养栋梁之才，而我们，离他们是不是越来越远？一个不重视优秀传统的老师和校长，一定是肤浅的老师和校长；一个只喜欢新的，不喜欢旧的学校，一定也是肤浅的学校。
【柳袁照】一部中华文明的发展史，其实就是一部诗性史，就是一部诗歌的发展史，从《诗经》、《离骚》到今天，中国所有的领域的一些名人、伟人，很多同时也是一位诗人。比如白居易、苏东坡，杭州的白堤、苏堤就是他们做太守的时候建成的，我们新中国的第一代领导人中，毛泽东是一位伟大的诗人，陈毅是诗人，董必武是诗人，周恩来年轻的时候也写诗。
为什么在我们这样一个诗性的国度里，在最应该具有诗情画意、最应该具备诗性的学校里，一个校长写了一点诗，却会被媒体炒来炒去地关注？写诗应该是一个文人、一个教师的基本功，为什么今天一个校长出了几本诗集，会被大家称为“诗人校长”？说明我们今天的教育人离诗歌真的很远了。
【李大圣】在一个诗性的国度，在一个唐诗、宋词、元曲如此兴盛的国度，为什么现在诗歌却离人们越来越远？这个问题我是深有感触。
这是一个通过压缩饼干的方式来跑步进入现代化进程的国家。因为压缩发展的历程，所以把所有的优点和毛病都高度浓缩。我们现代化成就非常快，取得的成就举世瞩目，可是我们犯下的错误，所遭受的困难，给未来所留下的隐患也必然是空前的——我们有多大的成就就有多大的隐患，有多大的成就就有多大的麻烦，这是一定的。在一个完全商业化的时代，我们发现我们的教育找不到灵魂。所以在这一点上我特别敬佩柳袁照校长，他可以笃守自己的教育立场，任尔东西南北风。
当然，我还要发表与柳校长不同的观点。柳校长对诗性的缺乏过于悲观了。
我个人认为真正意义上的诗性不一定等同于写诗，比如我不写诗，但我觉得我也懂诗，我不仅觉得自己懂诗，其实我也觉得自己蛮诗性的。这诗性表现在，用一种全心全意和诚心诚意的姿态，在自己的领域里面发乎天性地歌唱。就如有一次，我和一个朋友到酒吧，那个朋友喝完了一杯叫“八点之后”的鸡尾酒以后就开始唱歌，唱费玉清的酒歌。当时我很感动，虽然他当时唱了什么我现在一句都不记得了，但是他那种用心用情歌唱的姿态，我永远难忘。
所以，在自己的领域里，用全心全意和诚心诚意歌唱的人，即便他不懂诗，他也是诗人，即便他不写诗，他依然可以叫诗人。所以从这个意义上讲，我想这样的人还是有的，包括在学校。