笔记百科慕
东
篱
诗词七首
七律（2首）
佛山
佛山此处少烦尘，碧桂西园寄我身。
一盏孤灯寻圣道，半溪寒月照篱人。
急弦蕉雨莺声碎，香板桃风蛱韵新。
今日岭南形胜地，偷闲耆老喜逢春。
无题
亭畔潇潇竹几竿，数声玉韵尽清欢。
黃昏渐近情无限，红叶轻离事有端。
待月东厢开卷读，迎风西阁借琴弹。
高山流水今仍在，拨入丝丝绕论坛。
七律（2首）
词（2首）
甘草子·蝴蝶
蝴蝶。惜玉怜香，野径芳原越。
避小鹊追寻，与蜜蜂争捷。
为世上传情生物。最怕是、隆冬时节。
万木萧疏蕊犹竭，只有枫红叶。
一七令·鶴
鶴，
曼舞，轻乐。
情义重，名利薄。
性尚清高，心厌污浊。
纵有青云志，绝无红尘爵。
翔空涉水影双，趋势赴炎难学。
徘徊滩畔立斜阳，海上蓬山浪拍阁。
七律（2首）
词（3首）
安排令 · 风细
安排风细，安排雪细，安排雨歇暗香翠。
安排不了、天如水。
任他夏里，任他冬里，任他春滿百花媚。
任他枝上、鹊儿喜。
安排令 · 梅侍
安排梅侍，安排兰侍，安排竹瘦菊来慰。
安排壶酒、群芳醉。
为何花弃，为何草弃，为何天冷蝶心异。
为何只有、蜂儿义。
安排令 · 千语
安排千语，安排万语，安排尺牍雁何处。
安排书就、无由诉。
不如茶煮，不如酒煮，不如抱月览今古。
不如勿写、甚情绪。
理野评诗第428期
《七律·佛山》：佛山，简称禅，广东省第三大城市 ，省辖市，位于广东省中部，地处珠三角腹地，东接广州，南邻中山，历史上是中国天下四聚、四大名镇之一。崇文尚武彰显佛山精神。
开篇呼题，并以“少烦尘”领衔全篇。不用习惯语句“凡尘”，而用“烦脑”之“烦”，为直接切意之笔。佛门圣地，六根清净，自然不为尘世烦脑所困扰，所以，两个字颠倒一下位置理解，就一目了然。接着交代所处地域。在碧桂西园处。也是诗人自我居住地之信息传递。这样也就说明了诗人虽然未必为方外之士，但心本无尘。
而无尘之地也好，无尘之人也罢，如今已经不多。故而承接“一盏孤灯”；对之“半溪寒月”，加之“寻圣道”与“照篱人”，可谓比兴结合，景即是情，情即是景，意象蝉联，蕴含颇丰，神韵天然。颔联承接“寄我身”之意而主写人。而由照篱人中之“篱”之蕴含，颈联则写佛山之景。采菊东篱下，悠悠见南山。由“篱”而见“佛山”，其间恰恰富此连贯气韵。借意自然，尤为传神。大赞。
急弦，节奏急速的弦乐。南朝宋谢灵运《拟魏太子邺中集诗·魏太子》：“急絃动飞听，清歌拂梁尘。”香板，用于维系佛教僧团中的规矩和秩序的木板，形如宝剑，禅林称为“香板”。其状为长扁平形之木板，大小、形状、重量不一，通常约两尺左右，上幅稍宽，约二寸左右，柄部圆形。依使用目的之不同，而有诸多名称，及因职责的差别，形式长短也有区别。一般由方丈、首座、西堂、后堂、堂主、维那、纠察等职事所持用。
以“急弦”带之“蕉雨”，“香板”带之“桃风”，二者搭配和相对，可谓奇绝无双。莺对蛱，也一样。蛱，乃指蛱蝶。蝴蝶的一种。若按生活常识而言，颔联有“月”，那么颈联没看出有时间跨度，蝴蝶就不应该出现。因为蝴蝶夜晚是不飞的——如果是一次游观，月与蝶同时入诗，则有待商榷。而诗题是“佛山”，而非登佛山、游佛山之类命题。并非之游记，颔联为夜晚，颈联为白日，没有问题。
以颈联而转折，顺带出收合赞美以及自我喜悦之情怀。可谓衔接有条不紊。而诗的出彩之处是，字字出含义，又字字蝉联。选字造句造意造境的功夫非同凡响。为精雕细琢。千锤百炼的一首好律。
《一七令·鶴》：唐白居易分司东都时，群贤会兴化亭送别。酒酣，各赋诗，自一字至七字为句，除第一句外，各二句，共五十五字。后谱为词，即以《一七令》为词牌名。另一体，其第一句亦作二句，共五十六字。宋计有功《唐诗纪事》卷三九，《词谱》卷十一。上下两句对仗，该词牌是从楹联脱出。
像《一七令》《九张机》《千钟醉》以及《十赋鹧鸪天》等等，其实就玩的形式和心情。而如老杜《秋兴八首》恁般出彩的，尚未见到。而作者这阙《鹤》，确乎意境不俗，令人喜出望外。起句一字首先点题，相当于骆宾王的《咏鹅》。接着写其舞姿。重情。名利薄它谈不上。因为动物不似人聪明，没有虚荣心，也根本不懂名利。不过顺前句而来，意出自然。它飞得很高，以此寓意之志向，但没有谁给它个师长旅长干干。六字句则呼应“重情”，以及与人的区别，趋炎附势，乃动物之最为高贵者之滑稽行径，其它动物都无以企及这伎俩。收合则写动物与大自然的和谐和壮观境况。动物，因无欲而自然开阔，大自然，因不贪，而备受动物青睐，二者相辅相成，相映成趣，仅差其中了有了这种奇怪的动物，其壮观其壮美其自然和谐，很难天长地久。
词写的是“鹤”，所有赞举其之语言，说句到家的话，它真也担当不起。动物，本能使然，活着就得吃，吃就是为了活着。而所谓重情什么的，都是天性本能使然。如果不具有这种与生俱来的天性本能，也就不可能生息繁衍。它什么也不懂。故而一半寓意，还是旁敲侧击，给人类来了几鼓槌儿。为托物词，意旨也很明了。同在一个地球上，同样是生物，同样的与生俱来的繁衍生息天性本能，为何相互之间的差距，就这么大呢！这是言外之意，却犹如醍醐灌顶，发人省醒。联系到律诗的“无尘”，可想作者对于大自然的回归纯净和美好之情怀。值得一提的是，有逆格处，应当避之。
《安排令》：或许为今人自度曲。网上查到一首歌，C调，四拍节。作曲演唱为：北极狼獾；作词为：可儿，陕西人士。应该为之出处。我看着曲谱，对照歌词唱了两遍（我识简谱），很简洁，稍微懂点音乐知识的，就可以随谱哼哼出来。这就说明这是现代版的歌词了。
而其实，词的声调，不能与现代版的歌曲的曲混为一谈，因为现代歌曲中的曲非古诗词所相对应的曲，此曲非彼曲。我们习惯上说的唐诗宋词，也即近体诗，包括元曲之类，都是以宫、商、角、徵、羽五音（这六度）来写谱的，叫做“工尺谱”，乃中国汉族传统记谱法之一，起源于唐朝，后传至日本、越南、朝鲜半岛、琉球等使用汉字的地区，属于文字谱的一种。而现代歌曲的曲则是以简谱即阿拉伯数字做标志的八度以及五线谱也谱曲的。而工尺谱与五线谱有些相对应，但绝对又是两个不同的音乐体系。宫、商、角、徵、羽——不对应等于简谱中的1、2、3、4、5，只缘定调基准根本不同。
所以我觉得，安排令，为现代歌词，不能归类近体诗范畴。三首歌词细细看了两遍，排比之“安排”，有合情入理的，有要用发散思维品之达及合情入理的。所有下段的意境，都非常出彩。建议，如果不是词人自度，最好还是选用遗传下来的词牌填词。如果是自度，则另当别论。我们常用的词牌约莫数量为六十三个，却只是占词牌总数量的百分之五点多。数量相当可观，足够咱们用的。
作品除去三首安排令里边的“安排”不论。其余四首，可谓一字一句之意、一句一篇之意。虽然选字比较考究，竟能字字相连，意象凝合如一，乃文学底蕴深厚的展现，也是作者在诗词功夫上的炉火纯青之处。看简介，三八年生人，吓我一跳，同时也喜出望外，因看到了诗词复兴和辉煌的希望之光。如此高龄，还对中华古典文化这般热衷，孜孜不倦耕耘，并呈现佳作以飨读者，激发天下广大诗友的创作热情的贡献，将是不朽的。
理野评诗
千古诗词聚贤庄第428期
作者简介
慕东篱，实名 陆铭桂，男，广东人。一九三八年秋出生于粵东，一九七三年定居香江，千禧年退休后回內地居住。是广东中华诗词学会会员，岭南诗社社员等。因爱诗而学诗，因学诗而结识朋友。
慕东篱投稿说明
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