有觉德行赋

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有觉德行赋
文/高福林
人生天地间，若白驹之过隙。然追攀己任，溶冶心志，悟德行善，悌孝仁慈，则概莫能二，皆怀向上之心也。
观夫古之贤者，不以物喜，昭初心之觉悟；不以己悲，觅朋党之性灵。与能为伍，开启智源；与德同步，朝夕熏染；不以善小而不为，作积沙成塔之计；不以恶小而为之，断误入歧途之根。故能抱大节而向天下，择德邻而定乡里，纵横捭阖，游刃有余；生享高寿，死流芳韵。
是以天有阴晴，人有善恶；月有圆缺，人有长短。自然之象不可违，人之心志可修也。孟母三迁，即见环境影响之大；燕山教子，可知后天锻铸之功。近朱远墨，诚效验之古训，敬事当谨挂于心；防微杜渐，亦不拗之良方，做人应警鸣于耳。兰亭修禊，雅者梦寐以求；曲水流觞，得尔觉以为豪！竹林七贤，其各怀千秋，共续文坛奇缘佳话；酒中八仙，具持才傲物，留作诗坛返璞美谈。见贤思齐焉，与德者为朋，故有忘年之交；敬贤若天矣，求高者为谋，方得茅庐三顾。于世虽有八荒之象驾，为人当推五德以相生。一气流长，冬寒而孕育；三阳合泰，春暖以香馨。至若存浩然于慧怀，听空谷之妙音，避却势利纷华，相伴松竹雅兴，虚怀纳善，颖笔谈情，何乐而不为耶！
辄以人之本性，受之父母，后而有分，见诸温急。然则愚贤虽别，心性在于修造。逮于能识人，讲友爱、懂结交、纵善行，频有宽容之举；拿得起、放得下、想得开、不计较，时颁怀柔之心。清风结伴，才能走出困顿之门；明月对饮，方可取得通透之效。龙弯曲而于腾飞，虎低伏则以远跳。山因直上而成高，泽以长波乃泽远。莫怕壑之阔达，应善玉树临风，晓示形象之要，善开拈花之要，此乃禅宗之最矣。
矧唯明者随情而变，智者因境而行。庖丁演刀，鲁班弄斧，欲显练达老成；熟虑深思，自知内省，实为抑扬有度。然而拥有觉不炫耀、拿得起，以养德而自励；遭歧视不丧气、放得下，以修身而宁神。坦荡不恃傲骨，淡泊唤醒浪漫，执平凡以显优渥，从静观诉求智者。容来日，看方长。
世有人过留名，雁过留声之说，留名则应益世，留声则应益耳。落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色，风来疏竹，雨入寒潭，深山兰秀，平畴梅红，皆是一种境界，唯会心者方可体会。物来而情始现，事去而心随空，得失平淡以持，繁华冷眼看镜。敢以弃欲望，疏离盲目追逐；立志向，不辱有觉德行。
嗟呼！觉之自身，任凭人生须臾；行之随意，岂可旦暮求成！嘤其鸣矣，终和且平！