笔记百科白毛女的故事
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听原平人老李讲“白毛女”故事的四个版本 来自原平故事 00:00 01:00
作者：原平故事
想当年，歌剧《白毛女》风行一时，喜儿的故事妇孺皆知，许多人还能唱几句其中的经典片段。艺术终归来源于生活，歌剧《白毛女》的创作也是源自于民间“白毛仙姑”的传奇故事。
原平的一位曾经上过鲁艺的退休干部老李，对“白毛女”故事十分熟悉，他说，单是这个故事，就有四个不同版本。
第一个版本：夸张版
故事发生在河北省阜平县黄家沟。当时黄世仁的父亲黄大德还活着，父子俩都对喜儿动起了歪心思。争风吃醋的父子俩抢着使唤喜儿。一天，父亲用老烟枪杆打了儿子，刚巧正在切梨的黄世仁顺手用菜刀一挡，不偏不倚正好剁在父亲的脖颈上，造成动脉大出血，一命呜呼。于是，黄母和儿子黄世仁商量要嫁祸给喜儿，愣说是“喜儿谋害了黄大德”。
这是1940年在河边西部山区开始流传起来“白毛仙姑”的“故事核”。
第二个版本：初始版
故事说的是一个地主前两房妻妾都不能生儿子，于是他又娶了第三房。一年后，第三房生的还是女娃，地主大怒将母女俩都赶出了家门。从此，她带着女儿住山洞、吃野果，由于长时间不食人间烟火，慢慢地头发全变白了。她躲在深山不敢出来，可为了活命和养活女儿，逢年过节她就到庙里偷食供品。结果有一次被上香的人撞见，奉为“白毛仙姑”，此庙香火也盛极一时。后来八路军进山才把她从山洞里解救出来。
这是1942年冀中军区后勤文工团记录下来的从冀西山区听到的被称为“白毛仙姑”故事的原始雏形。
第三个版本：近似版
第一代原创歌剧《白毛女》主要导演王滨也曾谈到过类似“白毛仙姑”的原始故事。其中有所不同的是，那个地主借口老婆不能生儿育女奸污了年轻的丫头，还对她许诺：要是生了男孩就纳她为妾。可是生下来的还是女娃，于是地主便将她赶出了家门。这个苦命的丫头钻进山里靠吃山枣活着，并把孩子养大。因为长期无盐可食，结果头发全部变白了。后来她被路过的八路军给拯救出来，逐渐恢复了常人生活，她的头发也渐渐由白变黑。她不仅结了婚，还当上了某地的福利部长。
第四个版本：雏形版
后来，著名诗人贺敬之对于《白毛女》的故事原型，也有一个详细的回忆。
故事的轮廓是这样的：某山村，八路军进驻多年可工作很难展开。当区干部进村想要召开全体村民大会布置“村选”任务时，百姓没人到场。当区干部询问理由时，村干部吞吞吐吐地说：今天是十五，大伙都给“白毛仙姑”上供去了。于是区干部便追问详情。他估计可能是一个什么野兽被村人误会了，或者是敌人玩弄的破坏阴谋。于是他决定到奶奶庙去“捉鬼”。当晚，区干部和村里的“锄奸”组长携带武器，隐蔽在奶奶庙神坛暗处。
等烧香上供的人走后，大约三更，月光时隐时现，一阵冷风吹过，有脚步声渐进，果见一个白色的“物件”走进庙来。模模糊糊地看见她用手去抓供桌上的供品。她正回身要走时，区干部从暗中跃出，大呼：“你是人是鬼？”“白毛仙姑”一惊，突然发出狂叫向来人扑去，区干部放了一枪，“白毛仙姑”倒在地上却又立刻爬起来，狂奔而出。
区干部和村锄奸组长尾随着追出，穿过树林，爬上了山，过了几个悬崖峭壁，便看不见那白色的“物件”了。正在踌躇中，隐约地听见有小孩的哭声，仔细地窥看，在黑暗的山沟尽头有火光如豆，闪闪烁烁，神秘可怖。区干部等仍然勇敢追寻，便看见一个阴暗深邃的山洞，“白毛仙姑”正躲在一角紧抱着一个小孩，是个“小白毛”。区干部等举起枪对着她说：“你到底是人是鬼，你快说，说了我饶了你，救你出去，不说不行！”
这时，“白毛仙姑”突然在区干部面前跪倒，失声痛哭。接着她向区干部倾吐了一切：九年前（抗战尚未爆发，八路军未到此地之前）村中有一恶霸地主，平时欺压佃户，骄奢淫逸，无恶不作。某一老佃农，有一十七八岁之孤女，聪明美丽，被地主看上了乃借讨租为名，阴谋逼死老农，抢走该女。该女到了地主家被地主奸污，身怀有孕。地主满足了一时的淫欲之后，厌弃了她，续娶新人。在筹办婚事时，阴谋害死该女。
有一善心的老妈妈得知此信，乃于深夜把她放走。她逃出地主家后，茫茫世界，不知何往，后来找了一个山洞住了下来，生下了小孩。她背负着仇恨、心酸，在山洞里生活了几年。由于在山洞中少吃没穿，不见阳光，不吃盐，全身发白。因为去偷奶奶庙里的供品，被村人信为“白毛仙姑”，奉以供品，而她也就借此以度日。
区干部听了“白毛仙姑”的这一段诉说，阴惨旧社会的吃人的情景摆在眼前，他流泪了。然后，他向“白毛仙姑”讲述这“世道”的改变：八路军如何解放了人民，那些悲惨的情景已经属于过去了，今天人民已经翻了身，过着几千年未有的愉快生活。最后，他们把“白毛仙姑”救出阴暗的山洞，来到灿烂的阳光下，真正作为一个“人”开始过着从未有过的生活。
图片来自网络
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