笔记百科良好的学习习惯
明 招
文 化
教育本质是培养良好的学习习惯
——吕祖谦《学规》于现代教育意义之我见
“东南三贤”之一的吕祖谦在明招山主持明招讲院开讲《东莱博议》，引来四方学子蜂拥而至，其中不乏当时有名学士之后，如朱熹之子、张栻之女都曾先后拜师受教于门下。当时吕子弟子众多，多到何种程度呢？讲院中有一石磨，直径达6米，所碾的粮食可供300多人吃食。
吕祖谦一生热爱教育事业，除两次在明招山丁忧守墓期间开堂授课外，在其担任严州州学教授等官职期间，都不曾中辍讲学，其“讲实理、育实材而求实用”的教育思想，至今都值得我们学习传承。为更好的教育学子，吕东莱撰写《学规》以律之，撰有《乾道四年九月学规》和《乾道五年规约》等，所提出的规约，倡导的学风，及体现出的为人处世态度，在今看来仍有很大的借鉴和参考意义。重实用、重品性是丽泽书院学规的特点，重实用，与明招文化的“经世致用”一脉相承；重品性，注重学子理想人格的塑造，在教育中指导学生为人处世的方法，指导学生如何做人，是吕祖谦人才培养的第一要务。重法度，是吕氏《学规》另一突出特点，也是学后感触最多一点。
无规矩不成方圆，《学规》对学生品行及学生读书治学的路径方法等均作了详细规范。《乾道四年九月规约》其中一条“会讲之容，端而肃；群居之容，和而庄。”要求学子在书院听讲要严肃认真、行为端正；在校居住生活要沉稳庄重、与他人和谐相处。此外，还列举了一些不良的行为、举止，如箕踞、跛倚、喧哗、拥并,谓之不肃（随意张开两腿坐着、以傲慢姿态的对待他人，倚靠于物、不端庄地歪斜站立，公共场合大声喧哗，走路成群结队、勾肩搭背等行为都属于不严肃认真的行为）；狎侮、戏谑,谓之不庄（侮辱他人，拿别人的短处开玩笑、取笑他人等都是不庄重的行为）。感叹吕祖谦对学习一事竟有如此详细的规范。
不仅如此，对读书一事，吕祖谦作了更加细致入微的规范。《少仪外传》中有一条：“读书必端坐敛容正书册然后开。”不但要求坐姿端正，面部表情严肃认真，恭敬肃穆，书本也需要端正不能有所偏斜。想来，现今我们无论是大人还是孩子在看书时连坐姿都难以端正，又怎会注意规范面部表情？更何况书本的摆放？这条在上课时与学员讲起，许多人都觉得这是古人古板的表现，不足探讨，但细思，却觉得这正是吕东莱的高明之处，也正是现代教育所缺失之处。
当下，优生优育的理念深入人心，每个家长都愁于孩子的教育，想着自己的孩子不能输在起跑线上，加上各类培训班的宣传、家长之间的“攀比”，父母便在抑制不住的焦虑中给孩子不断“施压”，各种类型的培训班轮番上线。许多父母感叹，认为没有必要，但教育的不断内卷，又“不得不做”。我认为教育本身无错，各类培训班也无错，父母望子成龙的心更无错，我们要做的是放下焦虑，静下心来，认真反思教育的过程。
从《学规》中领悟感受，想让学子更好的接受圣贤的教诲，汲取先人的智慧，就必须先培养他们端正的学习态度、良好的学习习惯。吕祖谦让自己的弟子在读书之前端坐敛容，正是教导他们对待学习、知识应有肃静态度，培养弟子们规律有序的学习习惯。
从《学规》中反思，一味增加孩子的知识量，不如端正孩子的学习态度，一味丰富孩子的技能，不如培养孩子良好的生活习惯和学习习惯。因为技能总有限，学海也无涯，若有认真端正的态度，良好的生活、学习习惯，又何愁没有丰厚的学识，何愁掌握不到精湛的技能。对良好的学习习惯、生活习惯的培养重在日常、贵在日常，从小树立规矩意识、养成规律的作息、良好的学风至关重要。
《学规》中的许多条目就是针对学子日常的学习和生活来进行规范，告诉他们读书治学的路径方法，以更好地帮助其养成正确的学习和生活习惯。《乾道五年规约》中“肄业当常有，日纪所习于簿，多寡随意。如遇有干辍业，亦书于簿。……凡有所疑，专置册记录。同志异时相会，各出所习及所疑，互相商榷，……”教导学子学习应该有规律，每天都要把学到的知识记录在本子上，无论多少。遇到中断学业的时候，也要在本子上做学习记录。……凡是有疑惑的地方，就专门拿出一个本子来做记录。大家之后见面时，各自拿所学与所疑的东西出来互相商榷。
从该条中可知晓培养良好的学习习惯可从三点入手，即学习贵在坚持，无论学什么、无论碰到什么挫折都要坚持遵循每天做笔记的学习规律；学习要懂得及时归纳分类和总结，大致分为一般性知识点和重点、疑难知识点，细致些则还可针对各类知识点进行竖向、纵向的分类、分点梳理；对薄弱知识点、难以掌握的知识点除了向老师请教之外，还要学会经常与同学相互探讨，在相互商榷中共同进步。大道至简，多为百姓日用而不觉，我们所需做的就是回归。
其实，经常温习历史和古人的学说，不断汲取先人总结的经验、教训，用历史的大智慧提升我们的学习能力，从而传承和弘扬中华民族优良的文化传统，这是我们应该保持的基本理念。
作者简介 >
陶晓瑜，武义县委党校教研室主任、讲师，浙江大学研究生毕业，喜爱文学，热爱明招文化。
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编 辑：赖耀卿 邓旭莹
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