笔记百科赞美苏州的诗句
遥知未眠月，乡思在渔歌。
夜市卖菱藕，春船载绮罗。
古宫闲地少，水巷小桥多。
君到姑苏见，人家尽枕河。
送人游吴
唐代，是中国诗歌无可置疑的巅峰，既有李白、杜甫光耀天地，与日月争辉，也有王维、孟浩然、王昌龄等人群星璀璨。在盛唐群峰并立的诗人中，杜荀鹤这个名字并不显眼，这首诗也并非他最为人称道的作品，之所以能流传，关键在于诗中描摹的地方，千年以降，繁华依旧。
那就是苏州。
诗与城的关系，就是这样奇妙。城不在大，有诗则名，有力量的文字，能够使原本寂寂无名的城市，名垂千古，即便沧海桑田，世殊时异，甚至亭台楼阁早已灰飞烟灭，也丝毫不影响其在历史中留下的浓墨重彩。有生命的城市，则反作用于文字，使其广为人知，在文化史中占据一席之地，不管原作是否平平无奇。
杜荀鹤描摹苏州的诗，无疑属于后者。到今天，“君到姑苏见，人家尽枕河”俨然已经成为了苏州的一张文化名片，正是苏州这片土地，成就了这样一首原本普通的诗。
这是一首送别诗，题为《送人游吴》，也就是说，诗人杜荀鹤，并没有到苏州，诗中流水、小桥、菱角、莲藕、绮罗、渔船，包括水中月，船中歌，都来自诗人的想象。
这是当时的人们，想象中的苏州，不同于益州的“蜀道之难，难于上青天”，也不同于凉州的“黄河远上白云间，一片孤城万仞山”，更不同于塞外的“瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝”，而是处处洋溢着富足、优雅，生活情趣盎然。
用今天的眼光看，苏州不就是这个样子的吗？有什么好大惊小怪的？
让我们把时光的指针回拨一下，来到杜荀鹤的时代。杜荀鹤生于晚唐，等他走出学堂的时候，那个东亚最强大的帝国，早已病入膏肓，奄奄一息，曾经天纵英武的李唐皇室，在军阀的阴影下战战兢兢，如魔鬼一般的黄巢大军，肆虐神州，涂炭生灵。到了他中进士做官的时候，天下已经姓朱而不姓李了。改朝换代，朝堂上自是歌舞升平，江湖间却早已哀鸿遍野。这样我们就能明白诗中对于苏州的那些想象，对当时的人而言，是多么的可贵。
中原已是白骨露于野，江南犹有小桥流水声。
这片土地，仿佛接受过神灵的祝福。当天下太平，王朝鼎盛，以苏州为代表的江南，凭借鱼米之乡的强大生产力供应着政府的运转，滚滚流淌的京杭大运河，是这段历史最好的见证。最近，《长安十二时辰》热播，剧中繁华昌盛的长安城，令人神往不已。但是唐代定都长安，更多的是考虑到关中一带形势险固，易守难攻，而且居于天下之中（先秦的天下之中，毫无疑问在洛阳，汉代以来，中国版图不断扩张，长安也就取代了洛阳，成为地理上的中央），便于统治全国，所谓“秦中自古帝王州”。国家真正能良性运转下去，还要靠钱粮，鱼米之乡的江南，以及天府之国的四川，才是稳定的根本。
而当四方扰乱，神州陆沉，苏州，又成了炎黄子孙，首选的避风港。李白诗中说“三川北虏乱如麻，四海南奔似永嘉”，西晋的永嘉之乱，大唐的安史之乱，包括后来两宋之交，开封陷落后的泥马渡江，指向的目标，只有一个，那就是江南。冷兵器时代，长江，是天然的屏障，“投鞭断流”只是一种夸张，马背上的民族，即便能纵横江北，面对长江，也只能悻悻而回。
最近读到一句话“苏州是中国最优雅的城市文化的结晶”，原书并非是研究城市的，但提到苏州，仍然是由衷的赞美。我想，这就是苏州，这座千年历史文化名城，在人们心中留下的最深刻的烙印了。没有金戈铁马，气吞天下，没有刀光剑影，鼓角争鸣，更没有明枪暗箭，算尽机关，有的只是人们各自的小确幸，安逸、平凡。
望着天上水中弯月，听一曲婀娜婉转渔歌，摇橹声响起，揉碎一片清波。苏州，倷好。
审校 吴姗姗 美编：杜宇坤
