笔记百科有关月亮的神话传说
今天，嫦娥五号访问蟾宫，载着月壤，顺利返回地球，全国人民喜大普奔，世界人民纷纷祝贺，连灯塔国也发表祝贺声明，酸溜溜的要求分一杯羹。
在欣喜之余，咱也赶一波热度，整理一下关于月亮的神话传说。探究一下广寒宫的秘密，看看嫦娥、吴刚、玉兔，金蟾、桂树都是怎么出现的。
月亮上最出名的居民是嫦娥，她在西游记中就出现了两次，一次是猪悟能的绯闻对象，一次是玉兔精的主人。既然家喻户晓，我们就从她开始介绍。
一、嫦娥奔月：
西汉刘安《淮南子》：羿请不死之药于西王母，姮娥窃以奔月，怅然有丧，无以续之。
上文书说到了大羿射日，大羿有个美丽绝伦的妻子，叫姮娥，昆仑山上的西王母为了表彰大羿射日的功勋，送给他一丸仙药。人吃了这种药，不但能长生不老，还可以升天成仙。可是，大羿不愿意离开姮娥，就让她将仙药藏在百宝匣里。
这件事不知怎么被大羿的恶徒逄蒙知道了，他一心想把大羿的仙药弄到手。八月十五这天，逄蒙趁大羿外出，威逼姮娥把仙药交出来。万般无奈下，姮娥一口吞吃了仙药。
吃了仙药后，姮娥突然飘飘悠悠地飞了起来。她飞出了窗子，飞过郊野，越飞越高。一直朝着月亮飞去。
大羿恰巧回来，他不顾一切地朝着月亮追去。可是他向前追三步，月亮就向后退三步，怎么也追不上。（你也可以试试—-月亮走你也走的感觉，如果你也追不上，说明你还顶多是个半仙。）
大羿怀念姮娥，在院子里摆上她平日爱吃的食品，为她祝福。从此以后，每年八月十五，就成了人们企盼团圆的中秋佳节。
有读者说了：你一直说的是姮娥，没有嫦娥什么事啊，这里的姮娥就是嫦娥，西汉出了一个文帝刘恒，不管是他统治下的臣民还是古人，都不能犯他的名讳，姮娥就成了嫦娥了。
封建社会，这种强盗逻辑往往会造成哭笑不得的结果，比如：屈原讲：长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。到了唐太宗时候，就被改成了：长太息以掩涕兮，哀人生之多艰。生生的把一个忧国忧民的圣人，改成了多愁善感的小资。还有：著名儿皇帝—后晋高祖石敬瑭，把姓敬的都改成了姓苟。
二：吴刚伐桂：
《山海经?海内经》云:炎帝之孙伯陵，伯陵同吴权之妻阿女缘妇，缘妇孕三年，是生鼓、延、殳。始为侯，鼓、延是始为钟，为乐风。
吴刚是西河人。炎帝之孙伯陵，趁吴刚离家三年学仙道，和吴刚的妻子私通，还生下了三个孩子，吴刚一怒之下杀了伯陵，因此惹怒炎帝，他把吴刚发配到月亮，命令他砍伐不死之树–月桂。月桂高达五百丈，随砍即合，炎帝就是利用这种永无休止的劳动为对吴刚的惩罚。
而吴刚的妻子对丈夫的遭遇亦感到内疚，命她的三个儿子飞上月亮，陪伴吴刚，变成蟾蜍、玉兔和蛇。为了帮助父亲（继父？）早日砍倒桂树，玉兔便不停地把砍下的枝叶捣碎。这样，年复一年，吴刚总是砍不光这棵月桂树。而只有在每年八月十六那天,才有一片树叶从月亮上掉落地面上。谁家最勤劳，金叶子就飘到谁家，那家就有无穷无尽的财富。
三、玉兔捣药：
版本众多，这里只列一个，因姮娥奔月后，触犯玉帝的旨意，于是玉帝将姮娥变成玉兔，每到月圆时，就要在月宫里为天神捣药以示惩罚。唐代诗人李商隐曾感叹 :”嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。
四、天狗吃月亮
这个传说来自佛经：传说古时候，有一位名叫”目连”的公子。生性好佛，为人善良。十分孝顺母亲，但是，目连之母，生性暴戾。有一次，目连之母突然心血来潮，想出了一个恶主意:和尚念佛吃素。我要作弄他们一下，开荤吃狗肉。她吩咐做了三百六十只狗肉馒头，说是素馒头，要到寺院去施斋。目连知道了这事，劝说母亲不听，忙叫人去通知了寺院方丈。
方丈就准备了三百六十只素馒头。藏在每个和尚的袈裟袖子里。目连之母来施斋，发给每个和尚一个狗肉馒头。和尚在饭前念佛时，用袖子里的素馒头将狗肉馒头调换了一下，然后吃了下去。目连之母见和尚们个个吃了她的馒头，”嘿嘿”拍手大笑说:”今日和尚开荤啦!和尚吃狗肉馒头啦!”方丈双手合十，连声念道:”阿弥陀佛，罪过，罪过!”事后，将三百六十只狗肉馒头，在寺院后面用土埋了。这事被天上玉帝知道后，十分震怒。将目连之母打下十八层地狱，变成一只恶狗，永世不得超生。目连是个孝子，得知母亲打入地狱。他日夜修炼，终于成了地藏菩萨。为救母亲，他用锡杖打开地狱门。
目连之母和全部恶鬼都逃出地狱，投生凡间作乱。玉帝大怒，令目连下凡投身为黄巢。后来”黄巢杀人八百万”，传说就是来收这批从地狱逃出来的恶鬼。目连之母变成的恶狗，逃出地狱后，因十分痛恨玉帝，就窜到天庭去找玉帝算帐。她在天上找不到玉帝，就去追赶太阳和月亮，想将它们吞吃了，让天上人间变成一片黑暗世界。
这只恶狗没日没夜地追呀追!她追到月亮，就将月亮一口吞下去;追到太阳，也将太阳一口吞下去。不过目连之母变成的恶狗，最怕锣鼓、燃放爆竹，吓得恶狗吞下的太阳、月亮，又只好吐了出来。太阳、月亮获救后，又日月齐辉，重新运行。恶狗不甘心又追赶上去，这样一次又一次就形成了天上的日蚀和月蚀。民间就叫”天狗吃太阳”，”天狗吃月亮”。直到现在，每逢日蚀、月蚀时，不少城乡百姓还流传着敲锣击鼓、燃放爆竹来赶跑天狗的习俗。
五、月饼的由来
中秋节吃月饼相传始于元代。当时，统治中原的蒙古贵族实行民族分化政策，将臣民分成四等，第一等是蒙古人，包括原来蒙古各部的人：第二等是色目人，包括西夏、回回、西域以至留居中国的一部分欧洲人；第三等是汉人，包括契丹、女真和原来金统治下的汉人；第四等是南人，指南宋统治下的汉人和西南各民族人民。
规定了蒙古人和色目人在政治经济军事法治等方面的特权，如蒙古人殴打汉人，汉人不得还手，蒙古人打死汉人只流放北边充军。蒙古贵族为加强统治，在驻扎蒙古人的地区，规定五户汉人养活一户蒙古人，并收缴汉人的菜刀，五户只留一把，放在蒙古人手中保管，谁家做饭要去蒙古人家里要，只有经过蒙古人同意，才能生火做饭，因此当时人称蒙古人为“灶王爷”，每年新年，蒙古人都会去上级汇报这五户的情况，这五户为了让蒙古人“上天言好事”，每年腊月23，都要做好吃的请蒙古人，谓之“祭灶”。
还有一种“买门槛子”的说法，家里有大姑娘小媳妇的，都要向这家蒙古人买门槛子，出不起买门槛子钱的，家里就得任意让蒙古人来“踏门槛子”。
中原广大人民不堪忍受元朝统治阶级的残酷统治，纷纷起义抗元。朱元璋联合各路反抗力量准备起义。但朝廷官兵搜查的十分严密，传递消息十分困难。当时正值中秋节前，汉人有互送油酥饼子的习俗，军师刘伯温便想出一计划，命令属下把藏有“八月十五杀鞑子”的纸条藏入饼子里面，再派人分头传送到各地，通知汉人们在八月十五日晚上一起动手。到了约定的那天，大家一起“吃月饼，杀鞑子”，起义军如星火燎原。起义成功后，朱元璋将当年起兵时以秘密传递信息的“月饼”，作为节令糕点赏赐群臣。此后，“月饼”制作越来越精细，品种更多，大者如圆盘，成为馈赠的佳品。以后中秋节吃月饼的习俗便在民间流传开来。一些地方还形成了很多特殊的中秋习俗。
