帝释天是谁（玉皇大帝、上帝、帝释天是一个人吗）

首先说明下，三位大帝分别属于不同的教派，佛教里面有二十八天,文中主要讨论的是他们到底哪个天的天主？
玉皇大帝是忉利天主，此天之有情寿量达千岁。其一昼夜相当人间百年。身量一由旬，天衣长二由旬宽一由旬。初生时如同人间六岁儿。色身圆满，自有衣服。相传佛母摩耶夫人命终后生于此天，佛曾上升忉利天为母说法三个月。
欲界有六天，分别是四天王天、忉利天、夜摩天、兜率天、化乐天、他化自在天，生在这六层天中的人具有男女的情欲，因而叫做欲界。”
《楼炭正法经》云：‘四王忉利行欲之时，男女形交，同于世人，而不泄精。’
帝释天就是忉利天主。
佛经上说，释尊下生时，他化现七宝金阶，让释尊从忉利天一级一级地下来。下来时，帝释天在释尊的左前方，手执宝盖，和右前方的大梵天，一起侍候着释尊，为释尊引路。释尊成道后佛教产生，因陀罗成为释尊之守护神，称为帝释天。佛陀升于忉利天为母说法时，帝释天手持宝盖，任佛陀之侍从。
上帝是大梵天主，初禅共有三天：大梵天、梵辅天和梵众天，梵天在泰国、新加坡、东南亚、中国台湾地区、香港、澳门等地极受崇拜。印度教中的定义：梵天是印度教三大主神之一负责创造宇宙。
上帝比玉皇大帝层次高多了。
经文里有证明：
《大梵天王问佛决疑经》
《大悲经》中也说，佛即将涅槃时，三千大千世界暗淡无光、默然而住。大梵天王自恃高傲，认为此世界及一切众生都是他作的或都是他所化现的。
当时大梵天王的宫殿也是暗淡无光，以致大梵天王对自己的宫殿、床座等不生喜爱之心，当时就想“是谁的神力，让我对之前如此殊胜的宫殿床座都不喜欢了呢”。
大梵天王运用神力，看到原来是如来将要涅槃之相，当即忧愁恐惧，急忙带领天众到佛的处所。
【大梵天王请法、世尊一系列反问】
大梵天王到后，向佛请法，问如何安住自己的心，如何修行。
佛反问大梵天王，你是不是认为你是大梵天王，你能胜过任何人，别人都不如你，你是智者，你是三千大千世界的自在主，这个世界和这些众生都是你作的，都是你化现的，对吗？
大梵天王说，是啊，世尊没错，这些都是我作的、我化的。
佛反问，那么你是谁作你谁谁化的？这个世界被劫火焚烧时也是你作的吗？三千大千世界的百亿日月是你化的吗？有时日月天子不在宫殿，也是你化的吗？春夏秋冬时节变化，也是你化的吗？众生作的种种梦境，也是你作的？众生端正丑陋或贫富差距也是你作的？众生的种种杀害种种疾病等等，是你作的吗？
有众生邪淫，甚至奸淫自己的母亲或女儿，以及众生作的种种恶事，比如杀害别人砍别人头，或用恶咒诅咒别人等等，都是你作的？
如此问了很多问题，大梵天王估计被问的直冒汗，只会回答“不也，世尊”！
【大梵天王承认是自己的邪见和颠倒妄想】
佛又接着问他，那是什么原因，你认为这个世界和众生都是你作或你化的呢？
大梵天王说“世尊，我以无智邪见未断颠倒心故，常于如来所说正法不听受故，我本曾作如是恶见、如是恶说”。并请教是谁作是谁化的？
【世尊告诉大梵天王“一切都是业力”，并开示十二因缘流转门和还灭门】
佛最后告诉大梵天王“所有世界是业所作，是业所化。一切众生，是业所作，是业所化，业力所生”，并给大梵天王讲解十二因缘的流转门“无明缘行，行缘识，识缘名色，名色缘六入，六入缘触，触缘受，受缘爱，爱缘取，取缘有，有缘生，生缘老死忧悲苦恼”，以及十二因缘的还灭门“梵天，无明灭乃至忧悲苦恼灭，更无作者、使作者、安置者，唯有业、有法，和合因缘故有众生。若能离此业法和合，当知是人则能远离生死流转。”。