百善孝为先的意思（孝心事迹材料怎么写）

　　百善孝为先的意思

孝是中华传统文化提倡的行为，指儿女的行为不应该违背父母、家里的长辈以及先人的心意，是一种稳定伦常关系的表现。

　　孝心事迹材料怎么写

孝心，是一个人最好的人品。一个连自己父母都不孝顺的人，不值得交往。
《说文解字》中说，“善事父母者”为“孝”。几千年来，人们把孝视为天性，甚至作为区别人与禽兽的标志。从“孝”这个汉字来看，是“老人”的“老”字，底下是个“子”字，儿女双手托着老人，就是“孝”。
孔子重孝，“孝”是中华民族的传统美德，是为人之本。在中国的传统文化里，孝道也占非常重要的位置。所以论语里有很多处都在讲孝道。
《论语·学而》中说：“君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与？”意思是君子专心致力于根本的事务，根本建立了，治国做人的原则也就有了。孝顺父母，这就是仁的根本啊！”
儒家认为，孝乃德之本。《论语》记载：一天，孔子的学生子夏问孔子什么是孝，孔子只讲了两个字——色难。意思是说，给父母好脸色是最基本的孝道，也是最难做到的。
《礼记·祭义》云：“孝子之有深爱者必有和气，有和气者必有愉色，有愉色者必有婉容。”给父母好脸色，关键是要常思养育之恩，常怀恭敬之心，常省自身之过，始终对父母怀有深切的爱心和敬意。
《孝经》是阐述孝道和孝治思想的中国古代儒家经典著作，历代儒客研习之核心书经。儒家十三经之一。传说是孔子作。清代纪昀在《四库全书总目》中指出，该书是孔子”七十子之徒之遗言”，成书于秦汉之际。自西汉至魏晋南北朝，注解者及百家。现在流行的版本是唐玄宗李隆基注，宋代邢昺疏。
《孝经》，以孝为中心，比较集中地阐述了儒家的伦理思想。它肯定”孝”是上天所定的规范，”夫孝，天之经也，地之义也，人之行也。”指出孝是诸德之本，认为”人之行，莫大于孝”，国君可以用孝治理国家，臣民能够用孝立身理家。
《孝经》中有个故事。孔子在家里闲坐，他的学生曾子侍坐在旁边。孔子说∶”先代的帝王有其至高无上的品行和最重要的道德，以其使天下人心归顺，人民和睦相处。人们无论是尊贵还是卑贱，上上下下都没有怨恨不满。你知道那是为什么吗?”曾子站起身来，离开自己的座位回答说∶”学生我不够聪明，哪里会知道呢?”孔子说∶”这就是孝。它是一切德行的根本，也是教化产生的根源。你回原来位置坐下，我告诉你。人的身体四肢、毛发皮肤，都是父母赋予的，不敢予以损毁伤残，这是孝的开始。人在世上遵循仁义道德，有所建树，显扬名声于后世，从而使父母显赫荣耀，这是孝的终极目标。所谓孝，最初是从侍奉父母开始，然后效力于国君，最终建功立业，功成名就。
明代典籍《增广贤文》说：“千万经典，孝义为先。”意思是成千上万部经典上都说，孝和义是人首先应当做到的。
清代王永彬在《围炉夜话》中写道：“百善孝为先。”一个不孝之人，一定不是个善人，甚至都不能成为人。孝，乃善之根、善之本。很难想象，一个连生养自己、与自己最亲近的父母都不孝的人，能真心对别人好，能对这世间存有温情和善意。
佛家的孝道思想认为，父母双亲就是佛。佛教的大集经曰；“世若无佛，善事父母，事父母即是事佛也。”
有一个故事里讲，安徽省太和县人杨黼感觉人生无常，立志修道，听说四川省无际大师的道行很高，为了要亲近明师，他就辞别母亲，离开故乡，到四川去访师求道。刚抵四川省境内，遇见一位年逾古稀的老和尚，他向老和尚很恭敬的顶了一个礼，老和尚问他说：“你从哪里来？到四川来做什么？”他答道：“我从安徽来，想到四川参访无际大师，修学佛法的大道。”老和尚说：“你要见无际大师，那不如见佛。”杨黼问：“我很想见佛，但不知佛在哪里，请求老和尚指示我，好吗？”老和尚说：“你赶快回家去，看到肩上披着大被，脚上倒穿鞋子的，那就是佛了。”杨黼听了老和尚的话，深信不疑，就整理行装，雇舟返乡，在路上跋涉了一个多月，回家的那天，已是暮色苍茫的黄昏，他敲着家中的大门，呼唤妈妈开门，他妈妈听到宝贝儿子回来了，欢喜得从床上跳起来，来不及穿衣服，只把棉被披在肩上，倒拖了鞋子，匆匆忙忙的出来开门，迎接爱儿。杨黼看到披衾倒屣的妈妈，顿然觉悟父母才是活佛。从此以后，竭力孝顺双亲，在物质方面，尽量使父母满足，在精神方面，尽量使父母快乐
从古至今，孝的故事永不落幕，无论什么时候，孝都不会过时，一个懂得感恩父母的人，才能更好的感恩他人，感恩社会。要做一个好人，一个善良的人，一个成功的人，首先就要做到孝。
意大利诗人但丁说：“世界上有一种最美丽的声音，那就是母亲的呼唤。”
英国杰出戏剧家莎士比亚说： “不知感恩的子女，比毒蛇的利齿更能噬痛人心。 ”
意大利亚作家亚米契斯说：“一个人如果使自己的母亲伤心，无论他的地位多么显赫，无论他多么有名，他都是一个卑劣的人。
百善孝为先，孝道是中华民族的传统美德。羊跪乳，牛反哺，知恩知善，孝方为人。孝心无价，作为炎黄子孙的我们要时刻谨记，要做一个有孝心的人，做一个懂得感恩的人。