笔记百科哀兵必胜的意思
汉语成语，拼音是āi bīng bì shèng，意思是指受压迫而悲愤地奋起反抗的军队一定能胜利。常用以鼓励处于劣势的一方要建立必胜的信心和勇气。 出自《老子》。
哀兵必胜的造句
1、熟话说哀兵必胜,这话一点不假。
2、在古代战争中有许多哀兵必胜的战例。
3、所谓哀兵必胜，那也是要建立在哀兵还有一拼的实力上面。
4、海光院大人，哀兵必胜，不能小看npc拼命的决心啊。
5、也许是哀兵必胜，也许是赵星树的实力不济。
6、你这是搞的哀兵必胜那一套，这道理我懂。
7、‘哀兵必胜’,且杜远追杀不成,心必焦躁,此时回而杀之,杜远必措手不及。
8、气势来源于兵士，也可说是士气，有道是哀兵必胜，正是讲的这个道理。
道德经商释：哀兵必胜
道德经第六十九章
用兵有言：“吾不敢为主而为客①，不敢进寸而退尺。”是谓行无行②；攘无臂③；扔无敌④；执无兵⑤。祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝⑥。故抗兵相若⑦，哀者胜矣⑧。
注释
①主：主动进攻。攻击敌人。客：被动防守。不得已而应敌。
②行无行：行，行列，阵势。意为队伍混乱。
③攘无臂：虽然要奋臂，却没有臂膀。比喻徒想。
④扔无敌：虽然面临敌人，却像没有敌人可以攻打。
⑤执无兵：兵，兵器。意为虽然有兵器，却像没有兵器可执。
⑥相若：相当。
⑦哀：闵，慈，谨慎。
用兵有一句格言：“我不主动进犯，而采取守势；不敢前进一步，宁可后退一尺。”此谓虽然有阵势，却像没有阵势一样；虽欲奋臂，却像没有臂膀可举一般；虽然面临敌人，却像没有对手；虽有兵器，却好像手无可执之物一样。用兵最大的祸患就是轻敌，轻敌几乎丧失“三宝”。所以，两军实力相当的时候，悲愤的一方可以获得胜利。
商释
或谓“人不犯我，我不犯人，人若犯我，我必犯人”。虽有强兵，不敢轻易犯人，然则人若犯我者，我亦不惧之。这是我对老子思想的发挥。
战争的真正作用是不再发生战争，战争是解决人类纠纷的最后手段。人类历史上的所有战争都是残酷的，故不可滥用。这是老子宣导的，也是其后的所有兵家都恪守的“兵道”。
明代焦宏说：“道之动常在于迫，而能以不争胜。其施之于用兵之际，宜若有所不行者也。而用兵者有言：吾不敢为主而为客，不敢进寸而退尺，则虽兵犹迫而后动，而胜之以不争也，而况其他乎。何则？主逆而客顺，主劳而客逸，进骄而退卑，进躁而退静。以顺待逆，以逸待劳，以卑待骄，进骄而退卑，进躁而退静。以顺待逆，以逸待劳，以卑待骄，以静待躁，皆非所敌也。所以尔者，道之为常出于无为，故其动常出于迫，而其胜常以不争，虽兵亦由是故也。诚知为常出于无为，则吾之常无行，其攘常无臂，其仍常无敌，其执常无兵，安往而不胜哉？苟为不能出于无为，知主而不知客，知进而不知退，是之谓轻敌，轻敌则吾之所谓三宝保而论之者，和于丧矣。故曰祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝，夫唯以不争为胜者，则未有能胜之者也。故曰：抗兵相加，哀者胜矣。”
焦宏此言很明白地告诉人们，真正的战争是不战而胜。因为不战而胜者给人民带来的损失是最小。
当然，不管什么样的战争都是无奈的政治。有的战争是正义的，但纵其本还是不符合自然的无为法则。老子是反对战争的，他认为，如果是被迫卷入战争，就应该采取完全的守势，这是他把谦退忍让、无为静柔的哲学思想，通过军事再次表述出来，而老子并不是兵家，并不是就军事论军事。
没有人把老子归结为兵家，他却总是以战争作喻。之所以若此，或与当时的战争频仍有关系。设若老子不知道什么是战争的话，这样的比喻也就不存在了。老子认为，战争应以守为主，以守而取胜，表现了老子反对战争的思想，同时也表明老子处世哲学中的退守、居下原则。这一章讲到“哀兵必胜，骄兵必败”的道理，成为千古兵家的军事名言。本章和前两章是相应的，都是在阐明哀、慈、柔的道理，以明不争之德。
用兵者有骄兵必败或有哀兵必胜之说，老子此章就是讲哀兵必胜之理。表面上在讲兵术，其实老子只不过是用兵术来解释他的“道”。我们在前面多次提及，”道”是柔的，是不彰的，是不自恃的，若水一般柔弱，而又是无坚不摧的。而此处以用兵之道来解释“道”正是老子要告诉人们的：“道”是无处不在，无处不可用的，不论在哪里用都会有极大的功用。
那就好了，既然是在哪里都可以用，企业管理领域自然也就可以用了。
按照一般的企业管理理论，管理制度都是刚性的。刚性管理之所以被人奉为圣经，就是因为他确实有效。所以，在我们的企业管理行为中或理论中所运用的管理理论几乎都是西方理论占主流。随着社会政治经济形势的变化，西方管理学中所隐藏的问题也随即出现了，即在企业管理全过程中几乎把人当做一个赤裸裸的机器，根本忽略了人的个性，结果导致管理的核心物件人被异化，从而导致人的潜能得不到有效的释放。这就是西方管理的弊端。很多有识之士也充分认识到这个问题的严重性，故而纷纷到东方寻找解决之道。东方管理的内涵是什么？或一言难尽，若儒家的仁、义、礼、智、信、勇、孝、中庸、无为等等。老子在这里提及的弱者策略我感觉是其中最重要者。设若每个人都循规律做事，人性的光辉或更加闪亮，老板也更容易管理。人的潜能一旦得到释放，管理者和被管理者的思维就会行走在一条道上。这样的管理与其说是管理，不如说没有没有管理或用不着管理，即无为管理。而无为无不为正是老子学说中最为关键的思想，正是这样的思维才会纠偏西方管理学给我们带来的副作用。
