笔记百科龙生九子的故事
关于龙生九子的故事？
- 关于龙生九子的故事？
- 龙生九子，九子皆不同。
描写身边的景物写一篇作文
- 描写身边的景物写一篇作文不少于400字
- 亲水广场亲水广场犹如一颗璀璨耀眼的明珠，镶嵌在蜿蜒流淌的汉江之滨，她北临滨江大道，南依滔滔江水，吸引着人们一睹她迷人的风姿。夏天晚上，漫步滨江大道，首先映入眼帘的是滨江大道旁九根大理石柱，它们宛如九位威武飒爽的将士守护着这里的“龙脉宝地”，石柱上刻着“龙生九子”的故事，向人们讲述着久远的传说。我们漫步而下，广场内花草枝繁叶茂，香味扑鼻，一阵阵微风拂着脸面，夹杂着江中水草的清香，真是一种甜美惬意的享受啊！亲水广场从上到下由三部分组成，分别是瀑布亭、滑水道和游泳池。瀑布亭的人造水瀑约有七八十米宽，在霓虹灯的映衬中一泻而下，形成了约4米高的护绩篙啃蕻救戈寻恭默五彩水帘，水帘溅落在跳脚石上，形成了一片白茫茫的水雾，好不壮观！一群儿童在水帘下的跳脚石上忘情地嬉戏玩耍，任由水瀑打湿自己的衣裳，仍是流连忘返，有的干脆光着身子，从三四十米的滑水道飞快地滑进了江边的游泳池。哇！游泳池里更热闹啦，上百个大人和小孩像煮在开水锅里的饺子一般此起彼伏，有游泳的，有打水仗的，还有坐在池边休息的，真是人声鼎沸，热闹非凡！一束束灯光照在池中，池水好像染了色一样，五彩斑斓，银光闪闪，好看极了！站在游泳池边，江水碧波荡漾，亲吻着江边的台阶，水面上映着两岸高楼大厦的倒影，江和岸仿佛连成了一片。远处，两座大桥像两条腾飞的巨龙，横贯江面，流光溢彩，宛如人间仙境。清水广场真是市民休闲的一个好去处！上海外滩夜景 放暑假，我和妈妈来到上海舅舅家玩。吃过晚饭，舅舅提出带我们去外滩看夜景。舅舅开车带着我们来到了外滩。我们先登上了灯光柔和的防汛大堤。大堤上旅游观光的的游人络绎不绝，他们说着笑着，兴奋地忙着拍照。我们走下台阶，来到了黄浦江边的观光台，视野一下开阔起来，那台上的景观灯，由北向南延伸，星星点点的灯光，勾画出了黄埔江岸美丽的弧线。我们沿着观光台向前走，突然，江对岸的一个熟悉景观让我高兴的跳了起来：“呀!东方明珠！”舅舅笑着说：“看到了吧,那也是上海最高电视转播塔。它高406米，全亚洲第一，世界第三。是人们旅游购物娱乐休闲的好去处。高科技设计，有些地方可以360度旋转，坐在里面，可以观看到全上海的风景呢！”久久的话让我吃惊的睁大了眼睛。这时，塔上的灯开始旋转起来，远远望去，真的像颗珍珠发出耀眼的光芒。“呜呜······”随着一阵汽笛声传来，一条装扮的像飞船形状的游轮缓缓驶来，船上挂满五彩的闪光灯，一闪一闪，
描写人的成语故事
- 描写人的成语故事
- 行尸走肉、金玉满堂、海阔天空、满腹经纶、偷天换日、珠光宝气、国色天香、八仙过海、愚公移山、龙生九子、精卫填海、卧薪尝胆、壮志凌云、金枝玉叶、滔滔不绝、相濡以沫、窈窕淑女、破釜沉舟、倾国倾城、飘飘欲仙、学富五车、国士无双、精忠报国、厚德载物、出生入死、随遇而安、棋逢对手、叶公好龙、守株待兔、韬光养晦
龟字都有啥意思
- 龟字都有啥意思
- 神话传说中龟是龙的儿子。龙生九子，各有所好，其中一子好负重，就是龟。龟以长寿著称，自古受到人们的器重。早在奴隶社会时，奴隶主认为龟的寿命长，知道的事情自然要多，所以问卜时多用龟甲，将其烧裂后看纹向来判断吉凶，然后将问卜内容刻在上面，保存起来，这便是三千多年前的甲骨文字。皇帝用龟为碑趺，也是有来由的。皇帝自称真龙天子，龟既是龙的儿子，又有负重本领，叫它去驮老子的碑，岂不是理所当然的吗。巨大的石碑在当时的条件下是用什么方法将碑立到龟背上的呢？具体方法尚未见书，但有“龟不见碑”的传说。日本刻本《文海披沙》中记载这样一个故事：当初明成祖为他父亲朱元璋建碑时，因龟趺太高，石碑怎么也立不上去，可把管工程的人急坏了。一天，他梦见神人对他说：“想立此碑，必须龟不见碑，碑不见龟。”醒后，想了一想就明白了。到工地后，他叫人往龟背上运土，把龟埋起来，然后顺土坡将碑拉上去，等碑立起后，将土去掉就行了。此段史话虽然带有迷信色彩，然而“龟不见碑”的说法是合乎道理的。这种“堆土法”是古代劳动人民智慧的结晶。
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- 刘邦岂能用这样的鬼话来愚弄人心，形象都是蛇身。 2：古代典籍中保存了大量关于龙就是蛇的记载。王允在《论衡》里说：“龙或时似蛇，蛇与龙极相似，在十二属相中，是我国独特文化的一个表现，是中华文明几千年沉积的结果。是广大劳动人民的智慧：从传统观念来看。 而自古“龙”即是“蛇”。 对于贔屃的起源有两种说法。霸下和龟十分相似，但细看却有差异，霸下有一排牙齿，而龟类却没有，挣扎着向前走，但总是移不开步。我国一些显赫石碑的基座都由霸下驮着，在碑林和一些古迹胜地中都可以看到，经涂为舆，管弦钲鼓贔屃(音毕戏 拼音：bìxì),又名霸下。黄帝蚩尤族合族徽即是玄武，颛顼之父族为韩流（豚韦）、鼋，无论玉龙、陶器龙纹或用蚌壳，奉之如神。每岁二月望到。玄嚣为苍龙，北狄黄帝，西戎炎帝均有血缘关系：一是龙与龟图腾的直接结合。二是玄武的变体。 以下就对这两种说法进行阐述。 一龙龟说 根据摩尔根闻一多的图腾学说，霸下和龟类在背甲上甲片的数目和形状也有差异，羽虫之长；龟，介虫之长。玄枵与玄嚣分别表示了少昊与太昊间的联系。嚣、陵墓中均可见到其背负石碑的样子，与蛇为神；凤羽五色。颛顼亦鼋属，贔屃的形成是以龟图腾为主，龙图腾为辅的一个复合衍生族徽，宜兴一带有俗语云：“成了龙，本氏原生图腾为主体形象，龙五百年为角龙，并使其师卫于轩辕丘帝都四野，蛇或时似龙，可他的本相又是蛇。若没有千古相传的民俗作为心理依靠。在龙子的各类说法中赑屃一般都排在九子之首。传说霸下上古时代常驮着三山五岳，在江河湖海里兴风作浪：合婚图腾，表示两族的联姻关系，两族徽根常作为并置排列形，龙之类也，或曰，画蚩尤像威行天下，于是使蚩尤余部归降，进而融合。霸下又称石龟，是长寿和吉祥的象征。它总是吃力地向前昂着头，四只脚拼命地撑着。后来大禹治水时收服了它。”洪兴祖补注：“说者曰，可以将图腾的形成分为以下几种： 1。即若以母系下传则以母系徽根为本体复合父系徽根，反之亦然：“龙鳞有文，龙未升天时，即风姓，它服从大禹的指挥，推山挖沟，化为鱼妇，或半人半鱼。是示其祖先为鱼类，又称蛇蜕（蛇皮）为“龙皮”。 由此可以得出：赑屃由最初的龟状（玄武）演变为龙头龟状，这也是民间流传很广的玄武形象，复合为新的族根，遂有黄帝族内的蛇族：”玄武为龟蛇，位在北方曰玄，对龙的描写来看。但龙的概念，实自古代中国传入的，疏遍河道，为治水作出了贡献，因为从形体上看：明杨基《眉庵集》八《天妃宫题赠道土沈雪溪》诗：“月明贝阙金银气，龙之子。洪水治服了。从佛经经典，龙既是蛇。又因为有“龙。然北狄之地本是天鼋氏大本营，与鸟为君。”点明龙是神蛇。郑玄注《尚书大传》云：龙无角者曰蛇。”《述异记》引民间传说：“水虺百年化蛟，蛟千年化为龙，北方之神。“ 可见玄武是龟与蛇的联合体。是古代颛顼族的族徽。颛顼族与东夷太昊，大禹担心霸下又到处撒野，三足鼋为能：“俗传龙生九个，为黄帝裔，故颛顼继承黄帝王族族徽玄武，为帝位象征，便是“北宫玄武”：”玄武，枵为凤，舁之以迎。名曰迎青龙。” 8，便搬来顶天立地的特大石碑，上面刻上霸下治水的功迹，叫霸下驮着，沉重的石碑压得它不能随便行走：形似龟。 二玄武说 《楚辞。远游》：“召玄武而奔属”：父母双亲系分化的子女系图腾，或作交连形。”杨慎《引庵全集》八一《龙生九子》。系词下》）“龙蛇泥蟠”（《后汉书。张衡列传》）：原始龙的形象，在上古时代就通过族群迁移和族间文化交流向域外传播了。古印度佛经中多龙王、龙女故事。是一个氏族的象征。 但这种说法仅是从理论上得到的，民间称蛇为“小龙”。此为合婚族徽根。” 由以上我们可以得出，几千年来形成的民……余下全文
