笔记百科网友提问：
贴春联起源于哪个朝代？
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爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。
这是“中国十一世纪的改革家”、北宋杰出的政治家王安石写的《元日》诗。在这首家喻户晓的诗中，反映了当时人们每到除夕前，家家户户门前悬挂桃符的盛况。这里的“桃符”，其实就是今天的“春联”。
春联，有叫“春贴”、“门对”、“对联”，是中国民间重要的传统习俗之一。它以对仗工整、简介形象的文字抒发人们美好的愿望，是中华民族特有的传统文化形式。贴春联是华人血统的人们过春节的重要标志。每逢春节到来之际，无论是城市还是广大的乡村，家家户户都要精挑细选，把最漂亮的大红春联贴于门上，增加节日的祥和气氛。
春联起源于我国周朝的“桃符”。据史料记载，桃符长六寸，宽三尺，桃木板上书写着“神荼”、“郁垒”两位降鬼大神的名字。“正月初一日，造桃符着户，名曰仙木，百鬼所畏”。所以，在周朝，当时人们把“桃符”悬挂于大门两旁，主要用于驱鬼避邪。
直到宋朝，春联仍称桃符，有王安石的《元日》诗为证。据《宋史-蜀世家》记载，五代十国时期的后蜀主孟昶令学士辛寅逊（也有人说孟昶的儿子孟喆）在桃符上题写了“新年纳余庆，嘉节号长春”，这便是我们中国最早的一副春联。
不过，据流失国外的敦煌佚书（卷号为斯坦因0610）（莫高窟藏经洞出土，在近代被西方强盗斯坦因盗走）该佚书记录有十二副在岁日、立春日所写的春联，其中“三阳始布，四序初开”一联，是十二副春联中的第一副。其撰联人为唐代人刘丘子，作于开元十一年，即公元723年，比起后蜀主孟昶的题联要早240年，如此看来，刘丘子的题联理所当然应为中国最早的一副春联。
宋朝时，桃符由桃木板改为纸张，叫做“春贴纸”，后来称为“春联”。古人认为红色预示着吉祥，有驱鬼辟邪之功用，所以制造桃符的桃木是红色的。后来春联也大都沿用大红纸书写。（不过值得一提的是，庙宇里的春联、楹联一般都是用黄纸）这一汉民族习俗起于宋朝，并在明朝时开始盛行，到了清朝春联的思想性和艺术性都有了很大的提高。
史料记载，明太祖朱元璋酷爱对联，贴春联，不仅自己挥毫书写，还常常鼓励群臣撰写。据明代陈云瞻《簪云楼杂话》中记载：“春联之设，自太祖始。帝都金陵，除夕前忽传旨：公卿士族家门口须加春联一副，帝微行时出现。”大年初一，朱元璋微服私访，看到大街上家家户户张贴着各式各样的春联，心中不免大喜。可当他走到一户人家门前时，猛然发现门上没有贴春联，心生纳闷。一打听才知道，这一家是屠户兼阉猪的，因为自己是文盲，正愁找不到人写春联。朱元璋一时兴起，于是挥毫写下了“双手劈开生死路，一刀割断是非根”这样一副春联赏给了这户人家。得到皇上赏赐的春联，这家人不胜感激，如若至宝，把它悬挂在正屋中堂两旁。
私下感觉这个故事有点好笑，因为据我所知，明朝的开国皇帝朱元璋，还有他的儿子成祖朱棣都是文盲，大字识不了几个，怎么会写出如此潇洒、神采飞扬的春联呢？为了不打扰大家的雅兴，权当作一个有趣的笑话以资乐趣吧。
正是由于朱元璋的大力提倡，才使得写春联、贴春联的习俗蔚然成风。
咱们中国封建社会从官府到民间，最注重的莫过于孝道。如果家里有老人“老了”（意为去世），晚辈们需要守孝三年，服孝期间，一般从当年起三年内不贴红春联。可用白、绿、黄三种颜色的纸贴春联，即第一年要用白纸，第二年用绿纸，第三年用黄纸。第四年服孝期满，方可恢复用红纸贴春联。故白绿黄三种颜色的对联俗称“孝联”或“丁忧联”。不过也有的地方，在服孝三年期间可以分别贴黄蓝绿三种颜色的春联。
春节，是中华民族百节之首。新春佳节，万象更新，普天同庆。所以除了个家各户门口要贴春联外，猪舍、牛羊圈、鸡鸭鹅等畜舍以及存放粮食的粮囤上也要贴春联，寓意六畜兴旺 、五谷丰登。所以，过去人们过春节时贴春联是很必要的。
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春联最早的历史雏形是桃符，桃符起源于周代。什么是桃符呢？桃符就是用一块长方形的木板，在上面写上驱邪降魔大神神荼、郁垒的名字，有点儿像咱们现在贴门神的意思。
一直到五代十国时期，一些文人墨客就开始在桃符上，书写现在形式春联的语句。一直到宋代才将在木板上书写，改为在纸上书写。一些人误解在宋代就把桃符改称为春联了，我查阅了很多资料，大多记载在把木板改为纸张后，是有春贴纸和春联的别称，但并没有广泛的认可和流传开来，宋代人还是把春联称为桃符的。所以说春联这一习俗起源于宋代，现在咱们概念上的春联，应该是在明清才开始兴起。
以上是历史上春联的基本记载，下面咱们再简单说一下，现代考古中发现最早的春联。在现代莫高窟藏经洞出土了唐代春联，春联内容为“三阳始布，四序初开”，专家认为是公元723年的作品。如果从这个角度来看，最早的春联应该是在唐时期，可能唐代春联并没有广泛的流传开来，所以历史上鲜有记载。
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春联，起于周代桃符。《辞源》说，明初开始以春联代替桃符。这应该不对，至少要推早至宋代。
桃符，是周代悬于大门两旁的长方形桃木板。因为古代相信桃木有驱邪之功效，《礼记》、《左传》都有记述，庄子亦曾论及。《后汉书·礼仪志》说，桃符长六寸，宽三寸，桃木板上或书或画“神荼”、“郁垒”二神。之所以弄这二位守门儿，东汉应劭在《风俗通义》说：“《黄帝书》称上古之时，兄弟二人，曰荼，曰郁，住度朔山上桃树下，简百鬼，鬼妄入，援以苇索，执以食虎。于是，县官以腊除夕，饰桃人垂苇索虎画于门，效前事也。” 关于桃符，最著名的，莫过于宋代王安石的《元日》诗了，“元日”就是大年初一，诗中说：“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。”
清朝的姚之駰，编了一部《元明事类钞》，40卷。其中第三卷说到了“春联”，他认为是明初才有春联取代了“桃符”。
同为清代的翟灏，辑有《通俗编》一书，在“春联”条目里，也谈到了明初春联的兴起。但他考证，宋代已经有了第一幅正经八百的“春联”。 其实在五代，桃符上已经开始出现联语，代替了神荼和郁垒的名字，人们写的，是一些迎春的词句。
到了宋太祖乾德二年，后蜀君主孟昶命学士幸寅逊在除夕题写桃符，他看了学士写的很不满意，于是抢过毛笔写了“新年纳余庆，嘉节号长春”。这应该是中国最早的春联——开创了一种新文体——联语。 那么，姚之骃和翟灏所说明初春联兴起是怎么回事呢？他俩记载：明太祖朱元璋定都南京后，为庆贺建国立业，除夕时传旨，各家门上须贴春联一幅。大年初一清晨，朱元璋微服查看，发现竟然有一家没贴春联。经询问，这是一个杀猪敲猪人的家，没钱买纸。他命人取来纸墨，当场写下一联：“双手劈开生死路，一刀斩断是非根”，然后掷笔而去。从此，春联就不写在桃木上而写在纸上了。
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每逢春节，家家户户门上贴着大红的春联，给新春佳节平添了红红火火的喜庆气氛。
贴对联有史为证的大约是一千多年前的后蜀时期，当时称桃符。 后来是起源于宋代，在明代开始盛行。据史书上记载，明太祖朱元璋酷爱对联。有一年除夕，他传旨”公卿士家，门上须加春联一副”。初一这天太祖微服出巡，看见交相辉映的春联感到十分高兴，当其走到一户人家，见门上没有春联，便问何故。原来主人是个屠夫，正愁找不到人写春联，朱元璋当即挥笔给其写了一副春联。可见朱元璋对春联的大力提倡，才推动了春联的普遍盛行。
贴春联，一是保留了镇邪避灾的意义;二是表达了自己的美好愿望;三是红红的对子衬托了节日喜庆气氛。【图片来源网络】
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春节是中华民族的隆重节日，每逢春节人们总要写上几幅春联贴在门上，以增加节日的欢乐气氛。春联起源于哪个朝代？无法考证。我看了宋代诗人王安石《元日》诗：”爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符”。由此可以肯定春联始如宋代，诗中的桃符就是春联，桃木有避邪之意，古代人过年用桃木刻上符画桂在门上，可除邪气迎来吉祥。古代最早的春联是孟昶的：”新年纳余庆，佳节号长春”，后来人们为了增加春节喜庆的气氛，发明了春节用红纸书写对联，从古到今已有上千年历史了。以上答题本人言论，不代表权威！
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“新年新月共新春，花红对联贴满门”。每逢春节时张贴春联是老北京民间传统的习俗，几乎家家都忘不了往大门上贴一副春联。春联，也被称为“门对”、“春贴”，是对联的一种，因为在春节时张贴，所以被称为“春联”。春联是一种在春节时使用的传统装饰物，它以工整、对偶、简洁、精巧的文字描绘时代背景，抒发美好愿望，是中国的文学形式。每逢春节，人们都会贴春联，以增加节日的喜庆气氛。
春联的历史很是久远，据说最早起源于古代的桃符。及至五代十国时期，当时的宫廷里流行在桃符上题写联语。一直到宋代前期，春联都被称为“桃符”。但是在宋朝的中晚期，“春联”这个名字渐渐叫开了，名称的变化主要是源于用材的变化，由桃木板被改为纸张。到了明代，民间贴春联之风已经很盛。
在老北京人的心目中，春联不仅是节日的装饰，也使人们对未来的寄托，对新春的祝颂。按照各地习俗的不同，贴春联的方法也稍有差异，这里介绍一下老北京贴春联的讲究。
1.首先是联语选择上的讲究。老北京人认为，要根据场地、爱好和主人身份的不同而选择不同的联语，比如老年人住的屋子要选择张贴那些带有“福禄寿”词语的春联，小孩子住的屋子要选择张贴带有“学习、成才”等字眼的春联。
2.春联的张贴要得法。要按照传统张贴对联的“人朝门立，右手为上，左手为下”的口诀，也就是对联的出句应该贴在右手边（也就是门的左边），对句应该贴在左手边（门的右边）。这是因为按照古代读法直书是从右向左的。
3.春联的张贴要符合传统的规矩。在张贴春联上，老北京有这样一些规矩，比如上下联不可以反贴、上下联具有因果关系、从春联上句和下句的平仄上就可以判断出上下联来、春联的尺寸大小要和自家的门户相协调等等。
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