笔记百科网友提问：
农历六月初六具体是什么节？是中国传统节日吗？
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六月六，看谷绣。这是中原一带的农谚，如果地里未种夏收农作物（麦子，油菜等），便可种置春谷（春天播种的谷子），到了阴历六月初六，就可以看到地里谷苗可以吐穗了。当农民看到地里的谷苗吐穗时就看到了丰收的希望，心情格外兴奋！总想庆祝庆祝！便把这一天定为一个欢乐节日，也没有另外起节日的名字，俗称“六月六”。
到了六月六，家家要改善生活，做些好吃的，全家欢庆那即将到来的秋收！吃什么呢？还有一个谚语：六月六，吃羊肉。即到了六月初六这一天都要买羊肉吃。越到天热的日子越容易受凉，人们怕热，伏天爱吃冷食凉菜，受凉后胃难受，吃些羊肉暖暖胃很有必要，所以人们便将六月初六定为一个吃羊肉的节日。另有一说是六月六以前的羊肉不好吃，羊膻气太重，六月初六开始羊肉好吃了，即定为“六月六，吃羊肉”。记得小时候，由于生活条件差，不过节是不会吃白面和肉的，平时吃都吃不饱，以致天天盼过节，过节吃好饭！
现在人们生活条件好了，也没有整天盼过节吃好的了。但每月的节日还是记得很清，尤其是农村，节日的气氛最浓！
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农历六月初六是中国传统节日之天贶（kuàng）节和翻经节。
天贶节中的贶意思同赐相同，天贶与“开天门”有关联，它是起源于宋真宗赵恒，据悉某年的黄历六月六，赵恒声称上天赐予他天书，遂定此日为天贶节，在当时认为天贶节是上天要赐福予人间的时日，所以在这一天民众多会准备果物等祭物前往寺庙祈福朝拜并诵经，以消灾免难。
翻经节是佛教的一个节日，传说唐代高僧玄奘到西天取经回来时，不慎将所有经书丢落到海中，捞起来晒干了后才保存下来，而从此以后这一天就成了吉利的日子，六六大顺日。
其实在六月初六这一天，不管天贶节还是翻经节，其寓意都是代表吉祥和顺利，所以是一个好日子。
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六月六，天贶节，翻经节，晒衣节，虫王节，赶歌节，……今天就是六月六，各地的节不尽相同，也有的不习惯过这节了。
六月六，天贶节，六月六，请姑姑，是有故事的，叫回娘家节一一消仇解怨。话说春秋战国的期，晋国有个宰相叫狐偃的，在重耳流亡时保护有功，后被封相，为相后就慢慢骄傲起来了。其儿女亲家赵衰对狐偃作为不满就直言相劝，狐偃不听，还当众责骂赵衰，气死了亲家，使女婿也恨起岳父来。第二年六月六，狐偃生日做寿，女婿想趁岳父做寿报父仇杀老丈人，先与妻商量，后妻子偷偷跑回嫁家告密，发现事已败露，怕丈人来收拾自己，但六月六早上，老丈人亲自到女婿家请女儿女婿回家祝寿，翁婿和好不计仇，狐偃也改过，自此后，每年六月六狐偃都请女儿女婿回娘家，冰消化解仇怨，自此六月六成了姑姑节，回娘家节。
天贶节，贶是赐予之意，这也是有故事的。传说宋时皇帝赵恒，十分信奉道教，一心想得道成仙，有一年六月六，他就宣称，上天保佑他，赐给他一部天书，就把这天定为天贶节。后又被一些寺庙定为翻经节，意即到这天，要把经书翻出来晒一晒，防霉防虫蚁又叫晒书节，后来还演变成晒衣被节。还传说是九天玄女赐书宋江，让他替天行道，扶危济贫。六月六，六六大顺，又成为人们祈求平安的节日，有的称为虫王节，保人畜平女，生产丰收。在湘桂苗寨，这就是苗人传统的赶歌节，做赛歌，表达爱情。六月六是节日，现今许多青年人新潮了，看不惯传统的了，所以许多人不知今日是节了。
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在张家界这边有个传奇故事。农历六月初六是明太祖朱元璋诛杀湘西覃垕王的日子。覃垕王是湘西十八洞土族(土家族)王，朱元璋当然要征讨，几经战火，覃垕不敌被擒，朱元璋下令剥皮，扒下衣服只见覃垕身上长成九条龙纹，清淅得很，朱元璋问覃垕身上是什么，怎么弄上去的，覃垕不敢告实，说画上去的，于是刀斧手很快把覃垕剥皮了，一见肉里还是有龙纹，活灵活现，朱元璋知覃垕有皇帝之命，不该错杀之，于是诏告天下，六月初六让覃垕坐一天位，明朝皇帝传位以后据说这天都不上朝，让覃垕坐朝一天，后来都传下来六月初六覃垕晒皮，坐位，土家人一直到现在都在流传这个习俗，到了这一天，把家里所有的衣物都弄出来晒晒。不长棉虫，不发霉，
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至于说农历的六月六日是不是中国传统文化节日，我认为是。因为它虽然不如汉唐以前流传至今的节日之久远，面积之广。至少它也是从朝廷传入民间的，只不过朝廷没有宣召懿旨罢了。
据说宋真宗登基之前梦见有仙人送他一本天书，说是让他做皇帝，果然几天后的六月六日即位，真宗大喜，深信不疑。并称为六月六日这一天为天贶日。后来在泰山下建一气势宏伟的天贶殿，以示纪念，由于真宗赵恒的虔诚敬仰，于是民间也有跟随之意。
六月六日的节日它和浴佛、七夕、中元等传统文化节日基本一样，不是全国性的，影响力较小。它不如上元、清明、端午、中秋等传统文化节日那样影响至深面积之广。
要说六月六日的这一节日的起源与盛行，就不得不说与大文学家佛教家吴承恩有关，他在《西游记》里描述，唐僧师徒四人取经百余部返回路过通天河时，等了十年之久的老龟，见唐僧取经而回，却不遵守承诺，搪塞行事。老龟翻身做法将其经书倒入河中，急切忙于打捞，但还是经书俱湿，上岸急忙石板晾晒。故有晾经石之说。
由于作家吴承恩所描写的通天河在西藏地界，所以现在通天河流域及多地有磊桑晾经石、挂经幡敬佛祭河。
这样看来六月六日节日的影响力还是和明代《西游记》问世后有很大关系的。
就按民间习俗称呼来说，大多都是说”晾经节”，大西北有说”翻经节”，（据说安徽还有其它说法）有几人称呼”天贶节”的！古人的故事有时会有些牵强附会，这是我们大家心里都明白的。
另外，农历的六月六日这一天，正处于天气潮湿的季节，所以人们在这几天又会把一些衣物被褥等物品进行晾晒，以防发霉、生虫。
我想，这是不是大文学家吴承恩的构想，有意写作。
这种现象，蕴藏着的气息，也有传统文化的内涵，所以我认为六月六日也是传统文化节日。
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今天正好是农历的六月初六，现代人对这个节没有什么印象，但是在古老的民俗说法中，六月六是个重大的节日，之所以有这种看法，主要是古人比较看重“重节”，在每个月份中，与月份重合的日子，都是具有特殊意义的日子，比如人们常熟知的“二月二”“三月三”“五月五”等等。
六月六在不同的地区和民族代表着不同的节日，在古书的记载中，称六为阴，而九为阳，所以九月九日被人称为是“重阳节”，而六月六则想对应成了“重阴节”，加上古人对六这个数字特别喜爱，所以这一天在各个民族都是一个重大的节日。
流传比较久远的说法是南方的民间百姓把“六月六”称为洗晒节，因为到了六月六的时候，正好是处于大暑和中伏的日子，所以天气非常闷热，如果这段时间雨水比较多，物品就容易发生霉变和生虫子，所以在这一天，从皇宫到地方的百姓，都有洗浴和晾晒衣物的习俗，这就是俗语老话中说的“六月六，家家晒红绿”，这里的红绿就代表了家家户户各种各样的衣服。
六月六还有一种节日说法是“姑姑节”，相传古代有一个功劳特别大的官员，在做官的时候，逐渐骄横贪婪起来，引起民间百姓的不满，他的女婿为了铲除这个贪官，所以要挑选时机来为民除害，后贪官的女儿及时回家提醒了父亲，这个贪官也悔恨不已，向天下百姓主动认错，所以女儿救父于危难，尽了大孝，所以每年的农历六月六日，这个大官都会将女婿、女儿接回家，全家团聚，这个习俗流传到了民间，就成了妇女回娘家的节日，所以称为“姑姑节”，渐渐演变成了在六月六这一天，所以的出嫁的姑娘，都要回娘家尝新，娘家也会申请款待，一家人团圆。
其实，人们之所以这么重视“六月六”，最主要的原因就是这个时间节点，正是一年的中间部分，并且很多早熟的农作物已经成熟了，所以人们为了庆贺这个“半年”的特殊日子，总会吃些好吃的来犒劳自己，并且要吃的有名堂，所以就把六月六这个日子安插了各种各样的节日。一方面是犒劳一下自己上半年的辛勤劳动，另一方面也是期盼能在下半年有一个丰收年。
农历六月初六具体是什么节？是中国传统节日吗？这一天你们那里有什么特殊的风俗？欢迎交流，更多农村精彩，欢迎关注。
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