笔记百科淮南子简介，画家淮南子简介？
一、
突如其来的灾难并不可怕，最可怕的是日渐消沉的蹉跎。
真正让一个人丧失希望的根本并不是突然之间对一个人产生的打击，而是在那些平日之中养成日渐沉沦，逐渐散漫的个性。
《道德经》之中有一句话叫：祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。
人生万事皆是福祸相依，甚至对于磨难来说，都只是一件事情的表象，而在磨难的背后恰恰蕴藏着一个人再生的机缘，因为人生所有的觉醒都是在痛苦之中存在的，所以磨难不仅会锻炼一个人的意志和智慧，同时还能激起一个人的斗志。
也就是说，当一个人经历了挫折打击之后，除非是内心极其脆弱的人会一蹶不振，否则都可以全力解决困难，再创新生，同时也会让他修炼出更加谨慎成熟的处事风格。
一个人经历了问题之后，也知道调整自己之前认知以及行为之中存在的缺陷，用更正确、良好的方式度过自己的人生，所以说磨难不是最可怕的，最可怕的行为是养成日渐散漫的性格。
对潜藏于心性之中的陋习以及生活中的弊病视而不见，甚至对于可以稍加用心就能避开的危机也置之不理，一味沉浸在因循守旧，日渐沉沦的迷惑状态中，这样的人必然会丧失关于生活的希望，而这是摧毁一个人的重要根本。
人生最可怕的，就是从丧失希望的那一刻开始。
《围炉夜话》之中有一句话，叫：常人突遭祸患，可决其再兴，心动于警励也。大家渐及消亡，难期其复振，势成于因循也。
这句话的意思就是说：平常的人如果突然遭受了灾难或者忧患的打击，是可以重整旗鼓，东山再起的，因为突来的灾害可以使他产生警戒性与激励心。
但是如果一个大家族或者一个团体失去了斗志，意志消沉下去，就很难再有重新振作起来的可能了，因为墨守成规的个性一旦养成之后，他只会遵守着因循守旧的原则处事，很难再改变这种消沉的意志。
古往今来，小到一个家族，再到一个群体，最后到一个朝代，败落的根本都是源于日渐养成的奢靡腐败，由此深受其害所带来的必然结果，从团队领导者的愚昧昏庸，再到下列部门的散漫腐败，都是导致一个团队覆灭的根本。
在东汉末年时期，皇帝继位之时，大多都是小孩子，不要说让他们把持朝政，就连正常的个人生活都难以自理，所以直接导致一个局面，就是权力被外戚掌握。
而皇帝长大之后就开始培养宦官势力与外戚斗争，这样就陷入了许多恶性循环之中，而这种恶性循环就会直接造成腐败。
小皇帝信任的是宦官，而宦官却各有私心，将小皇帝玩弄于鼓掌之中，而人们此时也被剥削、被压迫，而哪里有压迫哪里就有斗争，当民众起来反抗的时候，便有了当时大规模的农民起义。
二、
就拿当时的汉灵帝来说，汉灵帝死后，外戚大将军何进拥立少帝，十常侍挑拨何后与太皇太后之间的关系，结果何进虽然在薄氏的斗争中取胜，却担心十常侍。
最后，因为何后的原因无可奈何，何进招兵逼宫。
十常侍先发制人，在宫廷政变中杀了何进，却被何进的部下全部围杀，当外兵进入京城，皇帝被权臣掌握的时候，皇族势力群龙无首，也直接导致了东汉灭亡。
有一句话叫“修身、齐家、治国、平天下”，“修身”是塑造自我，活出精彩人生的重要前提，也是必须经历的一个过程。
人的心性或者每一个群体的存在状态都有缺陷，而能够修养自身，在避开这些缺陷的同时，也能更好的奉养自己的人生，给自己带来相对圆满的人生结果。
而修身就是察觉自己心性之中存在的问题，避免被心性之中的弊病吞噬自己的人生，这个尤为重要，因为群体的问题也是由个人弊病而延伸的。
在《淮南子》之中有这样一句话：
人莫蹪于山，而蹪于蛭。是故人者轻小害，易微事，以多悔。患至而后忧之，是犹病者已惓，而索良医也，虽有扁鹊、俞跗之巧，犹不能生也。
这句话的意思就是说：人们没有被大山绊倒的，但常常被蚁穴的小土堆绊倒。因为人们都是轻视小害，把小事看得容易，而多有后患。后患来到才去忧虑，就像生病的人已经病重，再去寻求高明的医生，即便扁鹤、俞跗这样的名医高手，也不能让他存活。
这里的“小害”，指的就是墨守成规的昏庸个性，人常常忽略那些平日已经习以为常的个性，误把错误的个性当做性格使然。
但是却不知，真正吞噬自己生命而让自己付出代价的根本，就是那些平日已经习以为常的“性格使然”。
而正确的人生方式，就是多一份谨小慎微的心思，目的就是防治日积月累养成弊端和陋习，当问题处在于根芽状态时及时去除，否则再高明的医生也难以使其“存活”。
作者|国学书舍
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