笔记百科网友提问：
山海经到底出自哪个时期，是后人写的科幻小说，还是前人留下的地球奥秘？
优质回答：
《山海经》成书于何时，是学者们探讨较多的一个问题。
由于对《山海经》认识的不同，所以清代以前的学者很少去关注它的成书年代。直到进入了二十世纪。这一时期是《山海经》研究的一个繁荣时期，因此对成书年代的关注也随之多了起来。不仅如此，考证的角度也是多种多样。涉及文献篇目、史实地理、思想文化、民俗风物、语言现象等等。
比如，陆侃如就曾在《<山海经>的著作年代》里提出“五藏山经作于战国，海经八篇成于西汉，大荒经、海内经作于东汉至魏晋。”蒙文通在其《略论<山海经>写作年代及其产生地域》中认为“大荒经，海内经作于西周前期，海内四经作于西周中期，五藏山经和海外四经作于春秋战国之交。”
历史地理学家谭其骧则认为“禹贡早于五藏山经，故其应作于秦统一六国征服南越前。”而对《山海经》颇有研究的袁珂先生认为“大荒经、海内经作于战国初期或者中期；五藏山经和海外四经作于战国中期以后；海内四经成于汉代初期。”当然了，袁先生是从神话的角度进行判断的。此外还有一些语言学家从一些词的使用，以及一些语法现象上来判断其成书年代，不过观点并不相同。唯一能够达成共识的就是《山海经》这部书并不是成书于一时，而是《山经》《海经》《荒经》分别成书、传世的。
而关于《山海经》的性质，综合起来主要有以下几点：地理志说，古今语怪之祖说，古史说，地理兼旅游指南说，氏族社会志说，月山神话说，巫书说。其中地理说占主流地位，但由于其中记载的地名与现实存在的地名之间往往有很大的差异，所以其地理志的性质常常会遭到质疑。
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谢邀，《山海经》内容过于惊世骇俗，大多数人看了都产生困惑，怎么能有那么多神秘的物种和神奇的事件，比如女娲、天帝、昆仓神山、共工、祝融、三眼人、时空飞行器、巨龙等等，悬而未决却不能一概否认。有些人不信邪去考察，结果发现书中写的玄龟是真有，众帝之台是金字塔，鹦鹉和斑马也都是真的。
这本书记载的显然与大洪水事件相关，禹极可能是作者或编辑者，他往来各地，是大九洲全地球，丈量土地重整河山，记录矿产、物种、人族分布，也就是说此书是人类远古史。
其实，中国人务实，远古时让人顺嘴编造是件可笑的事，正经事那么多生存危急考验，哪有什么闲心扯蛋。
此书记载着中华民族的神奇过往，人类历尽生死劫难的大事，总有彻底破解的一天。
很多能人都认可此书，东方朔为汉武帝解说过。就连司马迁都不敢妄评，他看出该书神秘不可诋毁~
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第一代远古文明，也就是大洪水之前那次，当时是人类和外星人混杂时期，真正意义上的人类还没出现，因为被不同星球的外星人改造基因，所以就出现了各色各样的物种，人面蛇身，美人鱼等都是真实存在的。再给大家补充一下，那次大洪水没有完全毁灭人类，居住在高原地区的人活了下来也就是现在中国的西北地区，所以人类的起源就是在昆仑山附近，但是我们是第四代文明，其中还有亚特兰蒂斯文明和穆大陆文明，这两个文明都是毁于核战争，而且当时的科技都比我们现在发达。至于那次大洪水的原因，是外星人之间的战争，造成地球轨道发生偏移，海水由南向北，由东向西倒灌，而且地球环境也大变，因为地轴当时偏移了30度左右，现在的北回归线位于当时的赤道附近，当时的南极气候温暖适宜居住，有先进的文明存在，等到南极冰都融化后我们会看到冰下的文明
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山海经是一部准确的中国地理书，要读懂它，必需知道它的特定术语
1 山海经中的海到底是什么
我们开口就是四海之内皆兄弟，有谁考证过，在先秦时，四海到底在哪里。
山海经中的海让我看得一团雾水。后来反复比对发现，这里的海不是自然景观，是一种人文的空间边界，在边界内的就是海内，在边界外的是海，也是海外。然后以方向分为东南西北各海。
这条边界是以山西运城（112.4，35.5）为中心，以920公里为半径划定的。
这个圈是我看山海经在地图上画了无数个圈比选后得出的。（山东的日照市是35.5，落在东西纬度线上，用山西太原和湖南衡山取经线）
如果当时四川松潘盆地还是海，打通洮河与岷江，这个圈完整地包住可以联通的黄河与长江水系。
2 山海经定位的坐标系
大荒经中的28座山用于定位
在边界外的为海外，也是大荒之中。在山海经大荒经中，有东方日月所出的7座山，西方有日月所入的7座山，南北方各有以“大荒之中，有山，名曰”标记的7座山，还一般有水或海水穷焉、入焉、所入、注焉等。
《禹贡》中有五服：五百里甸服，五百里侯服，五百里绥（sui)服，五百里要服，五百里荒服，要服中有夷，荒服中是蛮。大荒应该在荒服之地。
以阳城为中心，以230公里为半径，放大倍数，画四个圈（920公里）为边界，是前四服，在边界外，再放大230公里，画一个圈为荒服之地（海外）。
在前三个圈东西顶点，向以经度为线，南北顶点以为纬度为线，与边界向交，每个方向可以得到7座山；在四个交接方位，各有2座山非常接近，但不重叠。
落在24个方位位置上的重要考古和人文地点有赤峰（红山文化），葫芦岛，大连岛，山东半岛顶端，长江口崇明岛位置（那时崇明岛还未形成），杭州天目山（良渚文化），湖南衡山，重庆西北大足，成都北（三星堆），四川松潘盆地北端，黄河口积石山，甘肃武威，阴山东侧狼山。
3 海外各国是什么
海外经+海内列经与大荒经+海内经是二组文本
边界将海外、海内分开：
山海经的第一组文本，没有用大荒山坐标，直接按外、内分四各方向描述；
第二组文本用了大荒坐标，要精准得多，第二组文本还讲述了一些国的世系，价值极高。
由于错乱简不可避免（海内列经错乱最厉害），两组文本对照可以互做校验
海外各国是夏初，在边界周边部族的分布。
4 山海经的海内经和《禹贡》匹配
山海经的海内经仅是描述海边界内侧230公里的情况，也就是要服之地。
《禹贡》的九州是描述边界内完整的分野情况。
5 山海经的1山经里等于69米
山经有天地之东西二万八千里，南北二万六千里，用我分析出来的绝对距离920x1000x2除28000-26000，得65-70米，我取69米，以战国到汉尺23厘米，得1山经里=300尺；
另外以海外东的竖亥步五亿十选（万）九千八百步，亿为十万，在十万前为进位，用5109800步除，得182-196步，我取180步。
以后世的1步=3竖亥步，1步=5尺公式，1山经里=180竖亥步=180/3 步=60 x5 =300尺。
用后世的市里来看：1里=180丈=1800尺=300步（1步=6尺），比山经里放大了6倍，这个距离下的山经真的是世界地图了。
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我说了不下一百遍了，山海经记录的是古埃及文明，而中华文明的前身就是古埃及文明，古埃及文明东迁，产生了中华文明，什么女娲，共工，大洪水等等，都是记录的古埃及的事件和人物，这是真的
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《山海经》是自古流传下来的一部文学作品，内容过于惊世骇俗，大多数人看了都产生困惑，怎么能有那么多神秘的物种和神奇的事件。
比如女娲、天帝、昆仓神山、共工、祝融、三眼人、时空飞行器、巨龙等等，但是，这部书到底是什么时候写的，这个问题一直是众多学者们百思而不得其解的，经过了多年的讨论和研究，学术界至今也没有一个明确的说法。
那么它到底是出自哪个时期呢？它究竟是后人写的一类科幻小说，还是前人留下的地球奥秘呢？
在中国历史上，有关这个问题的讨论，各朝各代的学者看法不同，可谓是百家争鸣，说法不一。一度曾因为它的深奥，以至于在清代以前的学者很少去关注它的成书年代。直到进入了二十世纪，才到了《山海经》研究的繁荣期。
先来探讨成书时期的问题。
《山海经》一书最初是通过口头流传了漫长的时间。
从大禹时期开始，又经过伯益的口头整理和加工，在巴蜀得到了进一步的传播。当巴蜀文字产生后，便由几个部分荟萃，用巴蜀文字写成简书；秦灭巴蜀后，《山海经》文本落入秦人之手，吕布韦及门徒在《吕氏春秋》中藉此大肆引用；到西汉中叶《淮南子》又肆意发挥。
所以，根据口头文学用巴蜀古图语文字写成的《山海经》成书时间应是蒙文通先生断定的在西周前期；用中夏文字雅言（汉语前身）编写成的《山海经》成书时间则应是袁珂先生推测的战国时期中叶。
再来探讨这本书的性质。
《山海经》历来被认为是中国古代的一部怪书。全书分“山经”和“海经”两部分：前者有《五藏山经》五篇；后者有《海外经》四篇，《海内经》五篇，《大荒经》四篇，共 13篇。
关于这本书的性质，有以下几种说法。
1、 实用的地理书。
不少学者认为《山海经》是一部自然地理和人文地理专著，是“第一部有科学价值的地理书”，具有极高的军事价值和政治价值。
它详细地记载了境内山川地貌的距离和里数，还记录了各个地区的山脉、河流，以及草木、鸟兽、矿藏等，还有关于各地的特产和风情的记载。
2、以神话为主的书。
一直以来，《山海经》被认为是一部以神话为主的书。 司马迁在《史记·大宛列传赞》中说。“《山海经》所有怪物，余不敢言之也”。首先指出其书的志怪性质。
明代胡应麟在《四部正讹》中进一步论道：“《山海经》，古今语怪之祖”。
现代学者中也有主张它是记神话传说的。如《大荒西经》中的女锅，《大荒北经》中的夸父追回，《北山经》中的精卫填海，此外还有许多山神、海神、河神、水神、火神、风神、雨神、旱神，以及日月之神等等。
3、巫术之书、记祭祀的礼书和方土之书。
鲁迅先生小时候就很喜欢看《山海经》，他曾在《中国小说史略》里说它“盖古之巫书”，当是凭情之论。
巫在古代是宗教领相，是沟通人和神的，一切祈祷鬼神的活动都由他来管理。《山海经》中记方位、山川、道里，是因为祭祀神灵的需要。
除此之外，还有以下分门别类的说法，南宋朱熹认为《山海经》是根据图画所作的说明类的书籍；清代纪昀等把《山海经》又归入“子部小说类异闻之书”；
近世的许多学者，都认为它是一部既有科学内容、又杂有巫术迷信成分的地理志；精通古代神话和宗教的历史地理学家顾颉刚则认为，或许是为了在巫书与地理志之间寻求一种平衡与融合……
《山海经》可以说是上古第一奇书，也是中国人的神话故事的宝典。由于成书年代久远，语言简练而晦涩，加上语言、环境的变化，十分难读难懂，致使该书蒙上了一层神秘的色彩，被誉为“中国第一奇书”。 常使研究者望而却步，一读三叹。
国人研究山海经已经有上千年的时间了，但直到现在，还没有人真的从宇宙科学的角度来解读这部书籍。要知道，山海经的重要程度，并不亚于西方人的圣经。
随着时代的发展与科技的进步，通过大量的研究与考证，我们中国人，能否把山海经当中讲述的故事还原为事实呢，请大家拭目以待。
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