笔记百科网友提问：
怎么解释“君子之交淡如水，小人之交甘若醴”？
优质回答：
“君子之交淡如水，小人之交甘若醴”这句话出自《庄子·山木》，大概意思是说：因君子有高尚的情操，所以他们的交情淡得像水一样。这里的“淡如水”不是说君子之间的感情淡得像水一样，而是指君子之间的交往，不含任何功利之心，他们的交往纯属友谊，长久而亲切。小人之间的交往，包含着浓重的功利心，他们把友谊建立在相互利用的基础上，表面看起来“甘若醴”，如果对方满足不了功利的需求时，很容易断绝，他们之间存在的只是利益。所以与人交往，要找君子，不要找小人。
这句话出自《庄子》，后来在唐代时出了一个“君子之交淡如水”的典故。唐贞观年间，薛仁贵尚未得志之前，与妻子住在一个破窑洞中，衣食无着落，全靠王茂生夫妇经常接济。后来，薛仁贵参军，在跟随唐太宗李世民御驾东征时，因薛仁贵平辽功劳特别大，被封为“平辽王”。一登龙门，身价百倍，前来王府送礼祝贺的文武大臣络绎不绝，可都被薛仁贵婉言谢绝了。他惟一收下的是普通老百姓王茂生送来的“美酒两坛”。一打开酒坛，负责启封的执事官吓得面如土色，因为坛中装的不是美酒而是清水！“启禀王爷，此人如此大胆戏弄王爷，请王爷重重地惩罚他！”岂料薛仁贵听了，不但没有生气，而且命令执事官取来大碗，当众饮下三大碗王茂生送来的清水。在场的文武百官不解其意，薛仁贵喝完三大碗清水之后说：“我过去落难时，全靠王兄弟夫妇经常资助，没有他们就没有我今天的荣华富贵。如今我美酒不沾，厚礼不收，却偏偏要收下王兄弟送来的清水，因为我知道王兄弟贫寒，送清水也是王兄的一番美意。”这就叫君子之交淡如水。”此后，薛仁贵与王茂生一家关系甚密，“君子之交淡如水”的佳话也就流传了下来。
对“君子之交淡如水，小人之交甘若醴”这句话，有两种观点。
第一种观点：认为“君子之交淡如水，小人之交甘若醴”这句话是正确的，这是比较传统的观点，这种观点认为，君子之间的交往就应该纯净、干净得像水一样，不掺杂任何杂质，不夹杂任何利益，就是单纯的友情；而凡是掺杂了杂质，夹杂了利益在其中的交往就不单纯、不干净了，这种不干净、不单纯的交往一定是发生在小人之间的，为君子所鄙夷、蔑视的。
同时，君子之间的交往因为纯净、干净得像水一样，没有杂质，没有利益的交错，所以彼此都坦然，没有压力，这种友情就能够长久；而小人之间的交往因为有利益和杂质夹杂其间，带有明显的功利性，一旦利益消失，或者彼此间的利益此消彼长，就随时可能颠覆两个人的友情，很有可能朋友变为形同陌路甚至是反目成仇。就像喝水一样，越是单纯、寡淡的白开水，越能解渴，回味越是悠久、绵长；而喝酒则不同，味道越浓烈，短暂的刺激虽强，但酒劲过后，带来的是巨大的无味、无趣，这种浓烈的酒劲虽然美味，却是短暂的，无法长久的。
第二种观点：认为“君子之交淡如水，小人之交甘若醴”这句话是错误的，它的错误之处在于不应该把人与人之间的交往按照“小人或君子”这个标准来划分，人与人之间的交往本质上都是一样的，都是必须建立在“利益”基础上的。在当今社会不该以“言利”为耻，也不应该躲躲闪闪羞于提及利益，害怕一提及利益就被作为“小人”而打入另类。
如今这个时代，人与人之间的交往，如果没有包含任何利益，只怕反而容易冷却，甚至老死不相往来。要知道人不是生活在真空之中，那种纯粹的没有任何利益的交往靠什么支撑下去？反倒是有的人很狭隘，自命为君子，打着“君子之交淡淡如水”的旗号，认为我犯不着讨好谁、巴结谁，我不需要和任何人有利益往来，这么一来，不是迂腐之极就是狭隘之极，早晚落得个“孤家寡人”的下场。这是必须要避免掉入的误区。
其实，人与人之间的交往建立在利益基础上是非常正常也非常正确的，比如，你有什么好的赚钱机会和项目分享给我，我有什么好的赚钱的机会和项目分享给你，大家一起抱团发展，互利互惠，互相学习，互相帮助，共同进步。这个时代早已经不是靠单打独斗能够赢得一片世界的时代，而是要靠抱团发展的时代，要懂得分享、舍得分享，那种以君子自命而“关起门来搞建设”的思维既不适于一个国家，更不适于个人。这个时代的发展已经昭告人们，必须要用开阔的胸怀和眼光，大大方方、堂堂正正地与他人“言利”，分享利益，共同争取利益，这才是发展的正道！
其他网友观点
君子之交淡若水与心中的卓玛，庄子、老子！记忆里的往事
心中的卓玛
其实每个人的内心深处都会住着个卓玛，这个卓玛可能是亲密爱人，也可能是与我们情深义厚的亲人、朋友，还可能是深深留在我们记忆里的一个陌生人，而这一切的存在，只因我们心里始终有一种叫温暖的东西在流淌。牵着一丝淡淡的思、淡淡的念、 淡淡的惦记 、淡淡的惆怅，在那里悠悠的萦绕，挥之不去，又捡不起来。
我随手写下如上这段话时，是2019年7月间因诵读了碑林路人的《无处安放的灵魂》后有感而发，在这篇文里备林路人大谈特谈的幸福和快乐，让我想起很多，其实幸福的标志也有很多 。亲朋好友、街坊邻里间的融洽相处； 还有那些让我们感到轻松愉快、能长情相伴的生存空间……
上图是我拍过的众多图片里的一张，是用手机拍的一幅微距蜗牛图，我发到朋友圈以后，一位从未与我交流过的陌生微友，便第一时间又像很多类似的过往一样，将我的这张图片换做了头像，并对我这条动态给予了点赞。
这是不知从何时起，在我朋友圈里冒泡出来的一名陌生微友，也许是某个活动上加我的，大家仿佛熟悉却只把这种熟悉止步在网络间。反正是每天我发的内容他（她）总是最忠实的观众，也总会在第一时间点赞，且只是点赞！从不带表情符号，也从不留言。还用我拍的图片不断更新自己头像，多人点赞的队伍里有这人的影子，点赞的人少时，也有这人，反正就那么一直在那里跟随着我发圈的动态。因为总用我拍的图片做头像，某一天起我便开始留意这号了，但也只是停留在留意上，并没有去做任何互动。这倒不是我高傲，也不存在其它，是天性不喜欢没任何缘由的，就去与不了解的人随意搭讪，对一个完全陌生之所在，越发不会。换句话点赞的陌生人又很多，又并非只此号。
半年前突然发现点赞队伍里少了用我图片做头像这号的影子，又留意了一段时日还是没看这号再留意我，突然有被谁“抛去”了的感觉，莫名的在心里升起一丝怅然，淡淡的，但也只是怅然的感叹了一下，那感觉仿如被多年关注的粉丝抛去了一般。几许怅然若失之后，日子又按每天的套路，在无惊无喜、无波无澜里，一天又一天的继续着。
一天我往朋友圈发了一组梅花图，进朋友圈看其它人动态时，发现又有几个陌生人，分别在选用我拍的这组梅花里他们各自喜欢的一张，做起了头像，突然就又想起了这号，心里还是闷闷的，怅然感也越发的浓烈，于是索性按每天我发的内容逐条找回去，终于在大半年前的一条后面，找到了这号给我点的，到目前为止的最后一个赞。找到时这号头像没变，依然还是我手机拍的微距小蜗牛，翻阅他（她）的朋友圈，看了一下，应该是有几年的老号，但总共也没发过20条内容，有时一年发三五条，有时一年就发一两条，最后一条便是一打开朋友圈就能看到的那条最后的动态，很显眼，是在医院里，挂着吊瓶的那么一幅，只有吊架和吊架上挂的几种瓶装药液的图片，发这条的时间也停留在大半年前的某一天，比最后那条点赞时间要早些，看到此，我的心莫名的揪了一下，然后对此号做了特殊标记。从此时不时会点击开看看这号，是否有什么更新或变动。突然还有了想与这号互动一下的念头，最起码为其回个赞。然而最后一条的页面却不允许我这么做。
从那时开始只要想起这号，就会在心里默默祝福一下！祝福这微友一切平安，祝福号主人只是忘记这号的登录密码，或干脆是不想继续再在这个平台溜达、换其他地方开心去了。正如我在上边这家诵读平台的拖更，我已有近一年的时间没再登陆那平台，没想到，我非但没被那平台抛弃，也没被还留在平台上开心的人遗忘，粉丝不但没掉，反而还略有涨，那些路过的“游客”时不时的还发来留言，甚至还送礼物，这也是我没想到的。所以只想这号就如同我留在某播音平台的号那样，只是断更，也许哪一天突然又重拾兴趣，再继续在那里流连忘返。期待、期待着在未来的某一天，突然看到这号有了更新，哪怕是换做了其它头像、突然有了签名、突然有了一丝小小的“变动”，这都将会是极好的结果！
后来在手机音乐里听到了小提琴版的《卓玛》这支曲子，也许是小提琴把《卓玛》这首歌的意境带到了它，所特有的气韵里，让我看到了别样的卓玛在内心复活。也把我带进了这“君子之交淡若水”的氛围，即有难以言说的欢喜、更有难以言说的愁！淡淡的、却挥之不去。让比较感性的我，每每听到这曲子，就会掉进住在我心里的那些个卓玛的记忆里，不自觉的会去翻动，还没被记忆尘封的过往。就如同还用我拍的蜗牛做头像的微友，虽然最后一条动态，依旧是那张拍的有些蹩脚的输液架的图片。每次翻进去还是总让我忍不住心沉沉的，还会有些泪涌进眼眶。莫名的就想长长的叹息一下，但还是只愿相信这个号的朋友是忘了该号的密码，只是无法再找到回来的路，仅此而已！
君子之交淡若水，让卓玛永驻心里
记忆里还有这样的一个朋友，是我的一个熟人，一个老大哥一样的存在，用“君子之交淡若水”，来形容大家彼此之间的交往最起码对于这位大哥来说，是一点都不为过的。
我们是比较熟悉的朋友、虽然我在南方已经生活了二十来年，但一直是杭州几年、义乌几年的把日子分配了，至于我固定的家，却基本处于旅居、偶然才回去住的状态。家这个避风港在我停止了四处游荡的时候，却成了我最陌生的地方，没有童年的记忆、也没有奋斗时的过往，一切都那样陌生、那样模糊，我仿佛只是浮萍一般在家的所在里漂浮，所有的事物都需重新开始，去结实新朋友、去认识新事物甚至某个街道、某个商场，总之一切的一切都是从新开始。
在这时我遇见了一些朋友，在生活上给予我许多指导和关照的朋友，这些朋友里有一位老大哥一样的人，他“本地通”一般的，什么什么都知道，什么什么都了解，仿佛无所不能，不但可以做向导、更像是会说话的活地图一样，为我指点着我要去熟识的这个城市的一些地方的方向。我向别人请教有地方特色的料理时，若他也在场他便会尽其所能悉心指导，指导后若感觉不地道，还会请出他家夫人，对我再加以辅导。比如甜酒酿的制作。
记得教我做甜酒酿是大家一起去参加一个活动，那天他夫人穿的是淡雅的米色底料，上边绣满咖啡色花朵的旗袍，当时正处伏天外边很热，可我们活动的地方，中央空调却开足了马力，让气温降到人必须要穿一件厚外套才能坐下去的温度，所以事先大家就准备了披肩、外套之类的，他夫人也在旗袍外披了一条米色的和旗袍很搭的披肩，白静静的脸被称托的很是温婉娴熟，加之她一贯的轻声细语。
活动开始前大家坐在一起，她聊起了为儿媳做月子，做了很多甜酒酿的事，说已经做好了，吃起来很香，就是不知道是否足够用，想再做点。听说做甜酒酿，我来了兴趣便向她讨教，她向我耐心的讲解，也许看出了我的一脸懵圈，活动结束大家互相告别时，她又耐心的叮嘱我一番制作要领，听着她说，我却一点都没听进去，思想开了小差，看着她披肩下两手搭在一起标准的穿旗袍的站姿，和那娓娓道来的样子，我不禁感叹起来，“同为女人你怎么什么都会？”也许是看出了我的佩服和囧，一边站着的老大哥就插话说，你也学得会的，不难，想吃土菜“本地菜系”让夫人“老大哥对外人都称呼自己妻子为夫人”以后多教教你。
可没想到的是，这次活动，竟成了与这老大哥的最后一面。
那次活动结束后不久，他就被检查出了癌，而且被确诊为晚期，人的身体状况也是极速的在每况愈下，他家夫人也许年纪的原因，很少玩手机，更不会玩朋友圈之类的。只是贤惠的照料全家老少的生活。可知道大哥这病、又不好直接去打问他本人，只能一切照旧装作什么也没发生，只当他依然还是那个健康的大哥、该请教的照样请教，该咨询的也会咨询。他刚被确诊出病的那年，过年的时候，还发来他们一家都带上了红围巾的全家福的照片给我看。儿子、儿媳还要大哥夫人都站着，站在坐着，怀里抱着他的小孙子的大哥的后面。
时间过的真快，世事也太无常，只几个月的功夫，健康的大哥已健康不在，上次见面还未出世的宝宝，也已经能坐在那里和他的亲人们一起拍“全家福了”。发来照片后，大哥还有问我甜酒酿做了吗？我也坦然相告还没做，并实话实说的告诉他有很多细节都想不起来了。从来没见过别人做，又因当时是伏天，天太热也不想做，都已经把要做甜酒酿这事忘了，更别说做！大哥便又耐心的把步骤再一、二、三的罗列出条框，告诉我如何泡发糯米、如何蒸制、还有酒曲去哪里买等等。
日子就这样一天天过去了，我依旧每天朋友圈发动态，大哥也照样做着每条动态必点赞的事，不过有时进朋友圈还是能看见他和其它朋友，那些大家都熟识的人，互动的样子。可去年，发了上边立冬这条动态图他点了赞以后，就再没见到他的互动，朋友圈也失了踪影。那之后，我曾试着留过言，故意找问题去请教他，可是没有回应，我不知道他究竟发生了什么，但心里莫名的有些难过，看没回应也不想再去打扰，可忍了几日还是忍不住，便写下了如下这文并发到朋友圈，但在文字上并不敢触碰一点与病痛有关的字眼，怕大哥是因有病心情不好，才不想和我们这些认识他的朋友互动，他只想默默呆在那里看着大家。怕写的太直白的问候，反而会刺激到默默里生病的他，便就这么范范的仿佛有所指，又没说明什么的写了一段文字。虽然此文完全是为生了绝症的大哥所写，最坏的想法也是，那段日子也许就是大哥经历人生最后的诀别时刻！想默默的送送他……！
本想在2020年、年初就想写点东西不想用“纪悼”这词，我只想是这大哥只是因为生了我们这一些比较熟识的朋友们的气，挑理了才不回复我们的留言、也不再关注我们的动态。才不再出现在朋友圈里与我们任何人互动。后来赶上全国封城，虽然每天呆在家里，却不时的为浙江新闻赶制一些抗疫方面的录音稿、再后来自己又拖拖拉拉的生了一场半死不活、旷日持久的病。自顾不暇的2020年，浑浑噩噩的就这样被我走了过来。
昨天又看见我发在朋友圈的这首小提琴版的《卓玛》，不但让我再次想起了那个早已失了消息的微友，和这个号、和人的样貌一样清晰的存在于记忆里的大哥！想起了很多很多！我很想再发个什么表情符之类的，到大哥那个一年有余没再有任何互动的号上，结果还是忍住了，在与大哥的交往上就让我做一回小人吧，但即使做小人我也想把我去年，估计大哥可能远去的那段文字再写进这篇文字里，只为纪念大哥与他家夫人与我的君子之交，感谢他们！并永远的认为大哥的确是因为生病心情不好，生气了才不回应我们这些朋友的消息，也仅以此文送上由衷的祝福！
你是否、是否已经游玩到了那里，游玩到天上的草原、 梦中的西藏。 那里不但有格桑、藏羚羊、 圣洁的哈达、 还有晶莹的雪莲，开在与云接壤的地方！如雪山一般晶莹 、雪花一样绽放、 那里还住着宗客巴， 住着宗客巴这神灵， 保佑着雪莲一般的灵魂 永远安康、 永远吉祥……
君子之交淡若水出自庄子，又与老子的思想异曲同工
“君子之交淡若水”这话原出自《庄子·山木》一文，后面还有一句“小人之交甘若醴”与之对应。对如此与人交往之道，有人也许会问，人与人之间感情平淡如水一样，如何交往？这样理解这句话是不正确的。因为此处的“淡若水”，并不是说君子之间的交往、用情要像水一般平淡、没一丝情感，而是用的真情，情深且没有任何目的与功利之心。并不是为了达到某种目的才有意或违心的去交往。
有利用价值才会不惜余力的结交你！那是“小人之交甘若醴”的行为，小人的交往就是在你有用的时候，他们嘴巴说的、行动上做的，都会让你心顺的如同在畅饮甘醇美酒，可一旦时过境迁，他们马上就会上演人没走茶就凉的戏码，甚至可能还会落井下石、背后捅刀。因为他们和你交往的原因，是你身上拥有对他们有用的价值，他们交往你也只是为了这价值，而并非交的你这个人。在用得着你的时候，他们会不惜余力的讨好巴结你，对你察言观色，不但会把你的喜欢摸索的一清二楚，甚至会安排妥帖你没想到的一些东西。仿如你肚里的蛔虫，比你还清楚你都喜欢吃哪一口，然后实时为你献上。踩起人来也有一套心狠手辣的做法。因为他们眼里所能承载的除权即贵，否则对他们来说都将是沙子，沙子怎能进得了如此之人的法眼？
君子之交则与此类小人之举截然相反，你有钱有势时他们并不会主动搭讪你，更不会绞尽脑汁对你讨好、献媚。若是曾经的朋友，你春风得意、顺风顺水、高高在上时，他只会远远的看着，不羡慕也不嫉妒，并会用实际行动上演你高我就褪去，不在此刻增加你的高度，衬托你的威仪，进而炫耀自己，遮挡你的光彩。相反你有困难，跌入了人生低谷，君子之人则会主动向你神出友谊、援助之手，更会毫不托词的帮你度过难关、脱离囧境。
此处的“君子之交淡若水”，形容的是君子与人交往的度、而非指感情。正如老子在《道德经》第八章“上善若水”篇里，对“上善若水”所阐述的那样。
老子《道德经》第八章云：“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道”。
“上善”乃是做人的最高境界，是大道。人最高的境界就像这水，为什么说像水一样才是做人的最高境界呢？因为“水利万物而不挣、处众人之所恶”。就是说“水”被视为上善的原因，是因为水不但滋润着万物，还从来都不会与万物相挣，不但不挣还经常会呆在谁都不喜欢的低处！老子此处仅用一个“恶”字，便交代了众人对处于低处的讨厌程度。大善且不与人挣，这是圣人，之所以称为圣人是因为他是道之所在。
人都喜欢做人上人，挣着抢着往高处走。正如“人往高处走、水往低处流”的俗语所说。这一切倒也更加烘托出了，老子的思想主张“无为”，并让老子越发显得超然。
对老子的“上善若水”篇，在我对《道德经》第八章的解析里，也用白话文进行过讲解：水最高贵的德行在于它不但润泽着万物，还不与他们争高低、论长短。并让自己呆在万物都不愿呆的地方。所以说，它最接近道。
老子“上善若水，水善利万物而不挣，处众人之所恶”的思想不也正是庄子“君子之交淡如水，小人之交甘若醴”所要表达的意思嘛？
所以说老子与庄子的思想有着异曲同工之妙！#记录片中国##国学##我要上微头条#
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厉声直言是良友，恭维奉承常误人。
心底公平无邪念，平淡之中见真情。
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不同的时代，不同的国度，不同的阶级对君子的评判，定义有所差异，但所有能列入君子之位者，都必须厚德博学。厚德博学的君子是不贪财好色，为人和善，处事公正廉洁。心底无私天地宽，对人对事不偏见。君子间明明白白地来，干干净净的去。君子爱财取之有道，他们讲究礼尚往来，他们深知“得了人家的手软，吃了人家的口软。”他们信奉两袖清风，德高望重。所以“君了之交淡如水”。
小人一般都是贪财好色，逆行缺德，见利忘义，酒菜朋友，趋炎赴势，谁管吃喝帮谁说话。谁给“礼”给谁理，正如民谣所言“衙门八字开，有理无钱莫进来”！无论是官为民只要与小人为伍，他们之交必然“甘如醴”。
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感谢邀请，看到这句话让我想到了两句话，一是常说的好朋友即使长时间不联系，到了需要帮助时依然会毫不犹豫伸出援手；二是，酒肉朋友即使天天在一起好的向亲兄弟，在你落难事，可能没有一个能帮助你！
很多时候看一个人都是从身边的朋友入手，你朋友的好坏可能会直接影响别人对你的评价！
因此，交友需谨慎！
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君子之交淡如水，这句话挺著名的。出自庄子的山木篇，其中是讲的一段孔子的故事。
实际上庄子的篇章里面很喜欢讲孔子的故事，这也是战国时期的名士比较喜欢拿孔子的事迹说事的一个普遍现象，这里面主要就是从用孔子来作为故事主角再说故事的一篇文章了。
庄子是假借一个叫桑雽（hu）的人来给孔子说教的。总的来说就是有一天孔子抑郁了，为啥呢？因为他觉得自己过得挺不开森的，回想起来，在鲁国两次都被赶走了，又在宋国被人侮辱，在卫国让人家拉黑了，在周国国度还被逼到山穷水尽，在陈蔡甚至连饭都差点吃不上，接连这么多不糟心的事情发生，现在落得亲戚也疏远了，自己的弟子也有人打算散伙不追随自己，想想这些遭遇，到底是拥护啥？何苦这样呢？？？用现在的一句话说就是感觉有点扎心了的样子。
然后这个叫桑雽的就给孔子来指点迷津。说你难道没听说过林回的故事吗？他逃亡假国的时候，舍弃了价值千金的玉璧，却只带走了国君托付给他的婴儿。有人就说他是不是脑子秀逗了，是为了利益吗？小孩的价值比玉璧少太多了，是为了怕拖累吗？小孩要养大带来的拖累又比一块宝玉多太多了。那他这样究竟是因为啥呢？林回就回答说，玉璧的价值我也知道，谁又不爱财呢？这是和我利益相合的事情。而保护孩子是和我天性良心相合的事情。如果是纯粹为了钱财利益的，那么遇到了危难困境的时候，就会去互相放弃。而如果是天性良心相合的。遇到这些危难困境，是会互相更加紧密联系的。那么互相紧密扶持与互相抛弃隔离这样的区别难道不是很明显嘛?这时候就引出了这句著名的句子出来：且君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以亲，小人甘以绝。彼无故以合者，则无故以离。
说到这里就大概把这句话要表达的东西差不多说出来了。
实际上这里也就是用比喻的方式来描述了一下人和人之间的联系关系。
按照庄子的意思，所谓的君子之交，其实就是说真正天性相合，志趣相投，不牵涉利益利用这样的人际关系。反之所谓的小人之交那就是说是为了利益关系，为了好处而聚集起来的人际关系了。
那么什么是醴呢，其实就是米酒。不过这种米酒其实并不是现在所谓的那种江米甜酒，而是古时候的粮食酒，很类似最古老的啤酒那种东西，但不是用麦子，而是米做的。当然这东西在过去是好东西，战国春秋时期，是作为祭祀以及重大节日，或者说只有很有地位，很有钱的人才能够喝的上喝的起的好东西。
实际上这也就是去比喻所谓小人之交所支撑联系的“利益”。
但水是不管贫富贵贱都喝得起的，比如孔子那个著名的穷弟子颜回，穷到只能喝凉水过日子的地步。而且很重要的是水是不管高低贵贱都是必须的，不管王公贵族，没水一样会饿死。所以这个就跟桑雽举得例子“与天相合”是一致的。
再相比较“醴”这东西也就很好理解了。是好东西不假，但如果没有了也并不是活不了了。而当你如果没有它了，原来整天围着你想跟着喝一口的人，自然也会不再出来了。所以这东西就是和前面故事里面说的林回舍弃了玉璧是一样的一个道理。
后面又补充，君子淡以亲，小人甘以绝。实际上，符合天性志趣相交的君子之间，虽然平淡，但是不可或缺，而小人之间纯粹为了“甘”的利益，那么其实实际上人与人之间真正的关系是隔绝的。比如说经常有人会觉得只有当年上学时候同学的关系才是最铁的，而后来工作接触很多例如客户啊，同事啊，都觉得还是没有最初那些同学的关系亲。一言蔽之，没有利益关系。
最后桑雽总结：彼无故以合者，则无故以离。 这个字面意思就能解释了。
最后其实想说的是，庄子这些文章，实际上是想批驳孔子的系列思想而写的。这个故事其实也很难考证说究竟有没有这回事，甚至这个叫桑雽的人究竟存在不存在也不是很清楚。但庄子这个道理却是说的很不错的。整个庄子的文章，假如一句话总结，就是提倡“率性而为”所选所做就是讲天性，凭良心，简单说就是“逍遥”二字。
心无挂碍就是逍，直心无为就是遥。
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