尧舜禹的故事,尧舜禹的故事告诉我们什么?
上古时期的黄河流域,一片萧条。
聚居在一起的先民,为了果腹,还过着类似于动物的生活,在这个过程中,出现了不少很有能耐的部落首领,我们称之为三皇五帝。
在他们的带领下,远古先民开始走向文明。
三皇五帝之后,部落联盟又出现了三位著名的领袖——尧、舜、禹。
说到他们三人,必定绕不开禅让,这是一种反映了原始公社的民主制度,具体方式是通过和平民主的推选,来实现统领部落权利的转移。
说白了,就类似于现在的选举制度,能不能当选为首领,不是看能不能得到老领导的赏识,而是要看能不能取得民众的支持。
正是因为他们三人之间的这种禅让,被后世传颂了数千年,时至今日,我们依然在赞美他们高瞻远瞩和尽公不顾私。
但是随着研究的深入和对历史的探索,尧舜禹之间的禅让却有了别样的味道,尤其是传奇古书《竹书纪年》的古本出土之后,更是直接颠覆了尧舜禹相互禅让的历史记载。
那么被传颂千年的尧舜禹禅让究竟是真实的历史,还是不存在的闹剧?
让我们透过《竹书纪年》来揭开被尘封已久的历史真相吧。
尧为何传位于舜?
部落首领的传承,具体能追溯到远古什么时候,这点依然是个谜,但是可以肯定的是,从轩辕黄帝开始,便已经施行子承父位了。
根据相关古籍显示,自黄帝之后的部落首领,便一直是在他的子孙中代代相传,没有传给过外人。
尧是黄帝的五世孙,他当上首领之后,和部落中的其他人一样,住茅草屋,吃野菜,穿粗麻衣,丝毫没有任何架子。
正是因为如此,让他在部落中很受爱戴,尧也有自己的儿子,名叫丹朱,而他也一度被尧当作接班人来培养。
可是丹朱的才能却得不到部落民众的认可,俨然成为了不成器的代表。
等到尧老的时候,处理事务自然力不从心,丹朱不堪重任,他只好先让自己的女婿舜来摄政,然后让丹朱去治理南河,以此来磨练本事。
丹朱在南河一呆就是八年,而在这期间,舜的能力逐渐得到了部落民众共同认可,而丹朱则被排挤出了权力中心。
年迈的尧,看着羽翼丰满的舜,已明白丹朱无法继承自己的帝位,或许是为了保护丹朱,尧便将帝位传给了舜。
令人奇怪的是,后来舜又将帝位禅让给了丹朱,只不过没过多久之后,丹朱又将帝位禅让给了舜,即《竹书纪年》中所载:(丹朱)曾受虞舜禅让而称帝,旋复位于舜。
可能性只有两个:其一是丹朱对帝位不感兴趣,其二是舜想走个过场以此来证明自己帝位的合法性,细细想来,第二种可能性更大。
舜为何传位于禹?
尧在位70多年,期间自然培养了一些得力助手,共工、欢兜、三苗、鲧等等。
舜即位之后,他深知这些旧臣对他权力的威胁,于是没多久之后,便将这四人给发配流放了,这点不仅在《竹书纪年》中有所描述,而且在《尚书》中也有明确记载,即:
尧使舜嗣位,正月上日,受终于文祖,流共工于幽州,放欢兜于崇山,窜三苗于三危,殛鲧于羽山,四罪而天下服。
这里需要特别指出的是,鲧的儿子叫禹。
对当时而言,将部落中的人员流放,基本就宣告了此人性命的终结,毕竟当时猛兽极多,不聚居几乎没法生存。
这也就是说,其实舜是禹的杀父仇人,那么舜有可能将帝位传给禹吗?
我觉得这种可能性虽然有,但微乎其微,毕竟这不符合人之常情,那么禹能从舜的手中继承帝位原因何在?
《竹书纪年》为我们说出了答案,即:舜年迈体衰,禹于是迫使舜去南方巡查。
不幸的是,舜这一去就再也没有回去,反而病逝在了南巡的途中,而这点正好又对应了《史记》中,舜帝去世的原因。
而法家集大成者韩非子在其著作中也明确提出过对这段历史的质疑,在他看来,尧舜禹的禅让其实是“舜逼尧,禹逼舜”,根本不存在其乐融融的禅让。
尧舜禹禅让的背后
根据《竹书纪年》等古籍的记载,我们几乎可以断定,尧舜禹禅让应该就是根本不存在的一场闹剧。
而这件事之所以能被传颂数千年,其实这还要归功于儒家的创始人孔子。
春秋战国,百家争鸣,孔子为了使得自己宣扬的“儒”成为正统思想,自然也是不遗余力,但想要统治者接受,自然得举出生动的例子。
他翻遍古籍,终于找出了尧、舜、禹三位统治者之间没有血缘关系,于是便以此来高调宣扬禅让,宣扬以德治国。
只不过在那个大争的年代,根本没有君主相信孔子的这番言论,更没人愿意禅让权位,这也是孔子周游列国却都无法得到重用的根本原因所在了。
相比较孔子而言,他的继承者孟子就做了一件不符合孔子思想的事情,因为燕王哙要禅让给子之的时候,孟子就跳出来强烈反对燕王禅让。
所以,禅让只是历史发展中的个例,并不是主流,而儒家之所以宣扬禅让,也只是为了弘扬他们的思想罢了,说白了,禅让就是被孔子等人理想化了的政治愿景罢了。
秦始皇一扫六合建立秦朝后,更是明确确立了家天下的政治制度,而此后子承父业也成为了皇位交替的主要旋律。
在曹丕接受傀儡皇帝汉献帝的禅让时,说了一句很有意思的话,他说:
舜禹受禅,我今方知。
曹丕的意思是,尧舜禹的禅让,我今天才知道是怎么回事。
在他看来,舜禹的受禅和自己受禅没有什么两样,而他能够让汉献帝禅让,可不是他的德行有多高,而是他所掌握的权力远远超过汉献帝。
这也就是说,禅让的核心并不是后世所宣扬的唯德居之,而是唯权居之,尧舜禹之间的禅让,应该也是这般。
题后:
或许有小伙伴们会有疑问,为何《竹书纪年》要比《史记》更可信,这是因为是春秋时期晋国史官和战国时期魏国史官所作,成书时间远远要比《史记》早。
参考文献:《史记》、《竹书纪年》、《韩非子》、《尚书》等。
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