笔记百科网友提问：
莫泊桑的《我的叔叔于勒》有什么深意？
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《我的叔叔于勒》是莫泊桑的著名作品，因为它入选在语文教材里面，小时候学这篇文章，对于别的兴趣不大，唯独对牡蛎印象深刻，想着一定要去吃吃看。后来我才知道原来在老家吃的海蛎子其实就是牡蛎，现在的生蚝也是牡蛎，只不过小时候吃海蛎子一般都是煮着吃的，现在吃生蚝一般是烤着吃或者生吃。。在那篇文章里，法国人吃法还是挺新潮的，撬开以后吸口汁，然后生吃。
上学的时候学这篇文章，最感兴趣的就是牡蛎，至于什么文章主旨，反应了资产阶级亲情的冷漠啥的，也就是照着老师说的总结罢了，实际上一点兴趣都没有。但是现在再看这篇文章，的确是一篇现实主义的佳作。里面的人和故事即便到了今天，一点也不过时。
首先说说达尔芒司一家，也就是文中第一人称“我”的家庭，这一家很不富裕，只有父亲在办公室上班，十分辛苦，每天都要很晚才回来，工资还不多。家里面有三个孩子，其中两个女儿已经很大了，一个二十八，一个二十六，依旧没有出嫁。在莫泊桑活着的那个年代，法国这么大年纪没出嫁的绝对是老姑娘了。而为什么出不了嫁呢，主要原因就是家里太穷了。
然而，达尔芒司一家又不是那种纯粹的底层劳动人民，由于父亲在办公室工作，表面上看是个体面人，所以他们还必须要维持这种虚假的体面和仪式感，即便不敢请客吃饭，即便每次都是买大减价商品，即便姐姐的衣服都是买最便宜的布自己做的，他们到了周末，还是打扮的漂漂亮亮的去海边散步。
另外一方面，他们还有一个很大的希望，就是父亲有个弟弟，这个弟弟早年去美洲闯荡，据说发达了，还写信回来，说等发了大财以后就回来跟他们一起好好生活。
这个弟弟年轻时候好吃懒做，不仅挥霍家中的钱财，还把本来属于父亲的大部分遗产都给霍霍了。现在听说这个弟弟发达了，而且良心发现了，他们自然很高兴，就等着发达的弟弟回来报恩。而弟弟给他们的信也成了他们家唯一的希望和炫耀的资本，逢人就会拿出来宣传一下，即便已经等了十多年了，他们也没有放弃希望。
从这看得出来，达尔芒司夫妇其实也算不上什么坏人，早年对这个弟弟也算是仁至义尽了，毕竟本来属于他们的遗产也被弟弟霍霍了大半。如果没有弟弟的霍霍，也许他们现在过得也不会那么窘迫，所以他们对弟弟有怨言也是正常的。后来弟弟去美洲发达了，而且知道感恩了，他们听说以后自然很高兴，原本的怨恨也就变成了期盼与欢喜。就算收到信后十年没有消息，他们也依然坚信有一天弟弟可以衣锦还乡，然后自家就可以跟着鸡犬升天了。
这样的想法可以说是人之常情，无论哪个地区哪个国家都会有这样的人。就像好多家庭都会有亲戚出国，人家在外面到底啥样其实根本不清楚，但是有时候会传回来一些某某亲戚在国外发大财了等消息，然后就会琢磨着等亲戚回来是不是可以去沾点光啥的，哪怕大光沾不上，能得点国外带回来的礼物也是好的，这些其实都挺正常的。
也正因为有了这么一个希望，后来才有人看中了他家的二姐。父母都是急于让女儿嫁出去的，他们极力维护好与这个准女婿的关系，所以周末散步也拉上对方一起。也正是因为这个准女婿的存在，父亲才会提出要去吃吃牡蛎。
吃牡蛎这事也看出来达尔芒司一家有多么贫困了，就算是唯一一次吃牡蛎，家中的母亲都万般舍不得，只不过因为有个准女婿在，她没法坚决反对，但还是提出了两点，一是牡蛎吃多了不卫生，不能多吃，二是自己胃不好不能吃，里面的“我”是小男孩，不能被惯坏了，也不能吃。实际上所有的这些理由都是借口，关键一点就是母亲怕花钱。
这也就不难理解了，如此贫穷的达尔芒司一家为何这么怕自己的弟弟于勒连累自己。父亲买牡蛎过程中突然发现卖牡蛎的老头很像自己弟弟，为了确认，他还专门找船长确认，这个人名字、姓氏和经历绝对就是父亲的弟弟于勒。
于勒发达过一阵子，后来又落魄了，再也没有翻身，只能靠卖牡蛎为生。但是这时候的于勒跟年轻时候的于勒完全不同了。应该说，在美洲打拼过以后，于勒就变得不一样了，他开始体会到赚钱的艰辛，也为自己以前的挥霍无度后悔，所以他才会写信给哥哥说等着自己发大财以后就一起生活。正因为他觉悟了，所以他落魄的时候也不愿去投奔自己哥哥，本来就欠着哥哥钱，现在觉悟了但是还不起，所以不好意思再去麻烦哥哥。
显然，文中的达尔芒司夫妇是被当年的于勒霍霍怕了，再加上巨大希望的落空，所以采取了极端的措施，直接避开自己弟弟，假装不认识。这段描写太真实了，这样的事件实际上在今天也不稀奇。很多家里面有兄弟姊妹的，可能互相之间经济条件生活水平相差悬殊，也不见得有钱的就会去接济没钱的，而是各过各的日子。
当然了，达尔芒司夫妇做得也确实有点过分，毕竟是十几年没见的兄弟了，现在落魄至此，他们虽然自己也很穷，但起码还是能够假装一下体面人的生活的，跟这个衣衫褴褛的于勒兄弟比起来还是好多了。如果他们人情味比较重的话，起码应该请于勒回家坐坐，给他一个住的地方。可是他们实在是怕了，他们怕于勒还是以前那个败家子于勒，现在他们家里本就没什么钱，两个女人在家里做老姑娘，他们实在不敢招惹于勒了。
而于勒呢，他现在已经觉悟了，宁愿做个贫穷的卖牡蛎的，也不愿再回去麻烦兄嫂。如果说达尔芒司夫妇真的把他接回去，恐怕他也不会自在。
文中的每个人都不容易，“我”的叔叔于勒不容易，父母也不容易，两个姐姐也不容易，甚至“我”想吃个牡蛎都吃不到，也是相当不容易了。“我”最后给钱的时候故意多给了于勒一些小费，代表着真善美和足够的人情味，但可能这也是因为“我”太小，不大明白生活的艰辛，谁又知道“我”长大之后会不会成为父母那样冷漠的人呢。
看得出来，从古至今，从外到内，科技进步了许多，生活方式也改变了许多，但是基本的人情世故，似乎几千年来都是一脉相承的，不管是古代的还是外国的许多老话许多事例，拿到今天来仍然十分适用，“我的叔叔于勒”的故事不会结束，而是会永远的上演下去。
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中学时，我学的《我的叔叔于勒》这篇课文，后来，期中考试时，作文题目就是：通过学习《我的叔叔于勒》这篇课文，写一篇议论文，题目是《认识资本主义的一面镜子》。
作文的内容就不写了，反正中心思想就是资本主义不好，人际关系冷漠，是赤裸裸的金钱关系。
30年过去了，再回想起这件事，就觉得有点好笑：嫌贫爱富是人性，跟社会主义还是资本主义没有关系。这篇文章并不能说明社会主义国家没有嫌贫爱富现象，也不能说明资本主义国家都是嫌贫爱富。穷在闹市无人问，富在深山有远亲，这是人性，这是人类社会普遍存在的现象。
所以，要想让人看得起，就要想办法多挣钱，努力提高自己的社会地位，扩大自己的影响力，才能在社会立住脚。当然是合法的挣钱，一边给社会创造财富，一边自己致富。另外，不要幻想一夜暴富，因为一夜暴富能立刻改善你的物质环境，但并不能让你的身价迅速提高，也不能让你的谈吐和气质立刻高雅。刻意露富还有可能招贼惦记。
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首先，莫泊桑写的不是《我的叔叔于勤》，而是《我的叔叔于勒》。小时候读这篇文章，根本不会有什么深刻体会，但长大后，经历了社会上的辛酸，才会明白这篇文章之所以流传为经典，是很有道理的。
1.诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀
于勒是小说中“我”的叔叔，“我”家非常贫困，生活拮据，舍不得买任何稍微贵一点的东西，即便是贱价的，也要讲上半天价。有时候买底货，拿起来半天，很喜欢，到最后一看价格，也会放回去。这是很多家庭、很多人的常态，读来有切身感受。就是这样一个家庭，还有一个叔叔吃自己家的，喝自己家的，伸手跟爸爸要钱。
家里人都有着一股子戾气，把所有的争吵和“不会办事”，都归结为“穷”。
2.穷在闹市无人问，富在深山有远亲
那时候，于勒挥霍光了“我”祖父分给他的遗产，赖在“我”家里不走。“我”父母很生气，就送他跟着商船，到美洲去讨生活。这就是典型的“穷在闹市无人问”，如果是瞧起来没本事还是个累赘的家伙，更是要驱逐出去。
结果于勒叔叔居然发达了，做了很大的生意，还开了一所豪华店铺。他写信给“爸爸”，说自己过得很好，等回家就还上以前欠的钱，接下来还要去别处做生意，可能好多年都没法写信，不用担心，发大财以后就会回家，大家一起快乐地过日子。一家人为此非常高兴，对未来的生活陷入了憧憬。
每回爹妈看见海上的商船游轮，都会忍不住感叹：“我的妈呀，你看看，多豪华，你敢想象于勒也在这样的船上做买卖吗？”
这就是“富在深山有远亲”了。人家于勒发了大财，一直没带钱回家，在海上几万里远地漂着，父母却把他视作“最可亲的人”。
3.高头白马万两金，不是亲来强求亲
家里穷，等了十年，还没等到于勒叔叔回来。
为了鼓励自己，爸妈就把于勒叔叔的信拿出来阅读，并说：“不要担心！等于勒回来，苦日子就到头啦！他可是一个很有办法的人！”
“我”大姐和二姐年龄很大了，快三十了，都嫁不出去。因为家里人口多，谁家都不富裕，人家怕娶了她俩，给自己家添累赘。结果有一回，忽然有个一直很喜欢二姐却又猥猥琐琐不敢来提亲的穷公务员，来向二姐提亲了。
不必多加分析，那人就是听“我”爸妈阅读了于勒叔叔十年前的来信，相信“我”家有个富豪叔叔，才下定决心迎娶二姐的。
正所谓，高头白马万两金，不是亲来强求亲！
4.一朝马死黄金尽，亲者如同陌路人
为了庆祝二姐的婚姻，一家人去哲尔赛旅行。
沙滩上，爸爸看到俩高端人士相互喂牡蛎，动作很优雅，觉得那就是品质生活了，发出了由衷的赞叹，露出很尊敬他们的表情。孩子们不懂这些，就觉得牡蛎好吃，闹着想吃牡蛎。妈妈舍不得花钱，说自己就不吃了，又说弟弟是男孩子，男孩子不必吃，只给俩姐姐买吧，买也别买多，吃多了拉肚子（实际上就是怕花钱）。
结果爸爸吓坏了，因为那个穷酸的，落魄的卖牡蛎的人，看起来就是于勒叔！爸爸让妈妈去确认一下，妈妈也觉得那脏兮兮的家伙就是于勒。爸爸去船长那里打听，确认了此人就是自己弟弟以后，一家人让小孩给了钱，落荒而逃，生怕再沾染上这个穷鬼。
这就是，一朝马死黄金尽，亲者如同陌路人。
小时候读《我的叔叔于勒》，一直误认为于勒叔叔是个骗子，根本没发达，却谎称自己发达了，骗了家里人。后来再读，才发现于勒根本就没有骗他们。
于勒真的阔绰过一段时期，爸爸从船长那边得的消息：“他在那边阔绰过一个时期，可是您看他今天已经落到什么田地！”可知于勒没有骗人，自己的确发过一笔财，但是后来做买卖赔了，因为怕再连累哥哥一家，就没有回家。而“我”的爸妈，却因为于勒叔叔变穷，不再夸他是“很有办法的人”，转而骂他“就是个臭流氓”。一家人赶紧改乘圣玛洛船，以免再碰见他。
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我是萨沙，我来回答。
这个小说在中学课本中，很有意义。
让当时对社会还不了解的学生们，了解什么是人情冷漠。
于勒是故事中的“我”的叔叔。他因为乱花钱被送到纽约，却在美国发了财。
此时于勒并没有变化，还是那个人，然而因为有了钱，他的家人开始夸他，并且期待他的回来，提携他们一起富裕。
可是，最后“我”的家庭在去度假的时候发现于勒衣衫褴褛，在船上卖牡蛎，一家人又开始骂于勒，根本不同他相认，更别说照顾他了。
甚至“我”给了于勒叔叔一些小费，父亲还极为不满。
其实，这就是中国古话所谓“穷在闹市无人问，富在深山有远亲”。
有社会经验的人，都知道这点。
人穷，即便亲友在内很多人会瞧不起你，不愿意搭理你，甚至故意合理保持距离，怕你会连累他们。
人如果很有钱，即便你在外国或者在什么偏远地方，也会有亲友同你保持一定的关系，包括八竿子打不着的亲友。
因为关键时候，你可能会对他有帮助。
不止中国这样，世界很多地方就是这样。
比如张学良，有权有势的时候，人人都来巴结。有的男人甚至把老婆送给张学良发生关系，目的是借机搭上张学良的关系。
张学良回忆是：
有个漂亮女人，有一天她上我这来，找我来了。她丈夫姓齐，我说你来你丈夫知道么？咱俩的事你跟你丈夫说过么？你丈夫呢？她说他让我来的。
这个是她丈夫有点事求我，这个事情给他解决了，解决以后，她丈夫跟她俩来谢我了，我跟她丈夫开玩笑，我说你别谢了，你也有代价的。她丈夫也笑了。
然而，张学良倒霉以后，所有熟人避之不及，有的还落井下石。
张学良颇有一些位高权重的朋友，完全可以和蒋介石说清，但除了宋美龄以外根本没有人敢说。
由此，张学良被软禁了几十年。
而他生活待遇很好，主要还是宋美龄争取的结果。
于勒自己是个失败者，年轻时候的荒唐人，落魄到晚年还在做小生意混饭吃。然而，于勒的哥哥嫂子是两个自私自利、嫌贫爱富的冷血者。
他们对于于勒的态度，不取决他的人品、同他的感情，而仅仅是他有钱没钱，能否对他们有所帮助。
在可能有帮助的时候，于勒变为救世主、好人、值得尊敬的人。在没有帮助反而可能拖累的时候，于勒就变为不值得相认的乞丐了。
话说回来，于勒的哥哥嫂子也是真小人，不是伪君子，至少什么都摆在明处。
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这篇小说揭露了资本主义社会金钱重于亲情的本质，有钱就是叔叔，无钱便是陌生人。当时认为，资本主义社会是一个金钱至上、只认钱不认亲情的社会，然而时至今日，我们也逐渐步入了这样的境地，人心不古，难觅纯洁的亲情。
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