笔记百科网友提问：
《陋室铭》中作者认为“陋室不陋”的关键是什么？
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《陋室铭》是唐代文学家、哲学家刘禹锡所作。陋室铭写作背景是作者任监察御史期间参加王叔文的“永贞革新”，反对宦管和藩镇割据势力。革新失败，半年时间知县强迫作者搬了3次家，面积一次比一次小，最后仅是一斗室，只容下一床、一桌、一的小屋，作者遂愤然提笔写下这《陋室铭》，并请人刻上石碑，立在前。
《陋室铭》原文“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以谈素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？”
当你读到字里行间，映入眼帘的是草色青葱，一步步地走在满是碧绿苔痕的台阶，听到室内博学高尚之人谈笑风生朗朗，素琴声声轻旋萦绕，无丝竹扰乱耳际，无公文使之劳累，人们景仰南阳诸葛的草庐，西蜀杨子云的亭子，我们这里如此的上品厚德，如此的清朗脱俗，这有什么简陋的呢？
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我们先看这篇文章的背景，按唐职别规定，刘禹锡被贬后应住县衙门内三室三厅之房。但和州知县是个势利小人，他见刘被贬，就安排他住城南临江的三间小房。刘禹锡随遇而安，据周边景观，作“面对大江观白帆，身在和州思争辩”联贴于门上。知县见状，又故意将他迁往德胜河边，住两间。刘禹锡乐于周边山清水秀，岸柳婆娑，又写下了“杨柳青青江水平，人在历阳心在京”的对联。知县闻讯后，再一次将刘迁往城内，住一间。半年光景，三迁其家，刘禹锡如鲤在喉，遂奋笔疾书写下表达自己节操和情趣的《陋室铭》，并请人碑刻于门外。
从为人角度看，可请文如其人，古代贤人志士不会嫌贫爱富。据史载，刘禹锡贞元九年考中进士，官至监察御史。在任监察御史期间，曾参加了王叔文领导的“永贞革新“运动，反对宦官和藩镇割据势力。革新运动失败后，他被贬为朗州(今湖南常德)司马，迁连州刺史及安徽和州县通判。和州知县一再刁难，半年之内，三易其居，越住越窄，最后仅居斗室。刘禹锡不但没有埋怨，反而还撰写了对联贴于房门：“面对大江观白帆，身在和州思争辩。”“杨柳青青江水边，人在历阳心在京。“住进斗室之后，提笔写下了《陋室铭》。表现出心胸开阔大度，志存高远。他在逆境中，坚持自己的理想，终于在文学和政治上都能独树一帜。在中唐诗词人才辈出的背景下，他的诗豪迈大气，留下许多千古绝句。
政治上他坚持革新，关心百姓。特别是刚刚担任苏州刺史时，苏州正在发生水灾，哀鸿遍野。他上任后即开仓照饥，免赋减役，很快使人民从灾害中走出，过上了安居乐业的生活。苏州人民爱戴他，感激他，就把曾在苏州担任过刺史的韦应物、白居易和他合称为“三杰”，建立了三贤堂。皇帝也对他的政绩予以褒奖，赐给他紫金鱼袋。刘禹锡晚年回到洛阳，任太子宾客，与朋友交游赋诗，生活闲适。死后被追赠为户部尚书。纵观其一生，应该说是最大限度地实现了自己的两大理想。
文章开头即以比兴起笔，“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵”用山水起兴，引出“斯是陋室，唯吾德馨”，含蓄点出“这是简陋的屋子，只是由于我的道德高尚，就不感到简陋了，契合”陋室不陋”的题旨。
接着用“苔痕上阶绿，草色入帘青”的自然景物，隐寓作者的恬淡而又充满生机的生活状态，表现了陋室幽静清雅的“环境不陋”。
再用“谈笑有鸿儒，往来无白丁”写交朋识友，皆是博学高洁之士，说明了陋室主人“交往不陋”。
然后以“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形“写出了生活丰富多彩：可以弹奏自己喜爱的素琴，阅读超凡脱俗的佛经，远离嘈杂的丝竹之乐，避开伤神的公务，说明了陋室主人“志趣不陋”。
“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”将陋室和南阳诸葛亮的草庐、西蜀杨子云的玄亭炸类比，反映作者以古代贤人自况的思想，同时暗示了另一层深意，即诸葛亮是闲居隆中草庐以待明主出山；而杨雄呢，却是淡薄于功名富贵，潜心修学之士，虽官至上品，然淡泊名利。刘禹锡引用此二人，意在表明自己既有成为诸葛亮式政治家的理想，也有成为杨雄式文学家的愿望。说明了陋室主人“志向不陋”。最后以“孔子云：何陋之有”结文，而道理又藏在《论语.子罕》中的“君子居之，何陋之有？”之中，借孔夫子之言，明确说明“陋室不陋”。
从《陋室铭》的思想意义来看，也是值得深思的，身处逆境，该如何面对，这是每一个人都将遇到的人生课题。有人寄情山水，有人随波逐流，有人忧愤致死，有人养精蓄锐，东山再起。刘禹锡选择乐观看待，在逆境中坚持理想，在陋室中造就德馨。这与历代贤人所说”天将降大任于斯人也，必先苦其心志”、“穷且益坚，不坠青云之志”、“不以物喜，不以己悲”、“在困难的时候要看到成绩，要看到光明，要提高我们的勇气”都是一脉相传的思想，成为了中华民族能够承受巨大压力和挫折的精神支柱之一。诵读《陋室铭》，不仅是品味其文章作法之精巧，景仰其作者人品之伟大和高洁，更重要的是领会其涵义之永恒，对人生之启迪。
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关键就是刘禹锡，有刘禹锡才陋室不陋，没刘禹锡纵是华堂也鄙陋不堪。
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山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。
山不在于高，水不在于深。只要有神仙和龙居住，就会有人慕名而来。我的陋室虽然然陈设简单，但是我的德行很好，所以，我的房屋便很温馨。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。和我来往的都是有学识的人，我们相谈甚欢。
孔子云:何陋之有？
我的房屋哪里还简陋呢？
作者借孔夫子的话自比，旨在说明自己的房屋并不简陋。
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因为这个陋室是作者的一个心灵的自由空间，在这里可以弹琴，可以读经典，可以会见知心朋友，可以涵养道德。可以放空心灵。
他是很需要这样一个心灵的空间，外表的奢华是没有什么用的。这一方空间外表简陋，内在圆满，金玉藏于其中。这样的陋室怎么会陋呢。每一个读书人都喜欢这样的一间陋室，培养淡泊的情怀，宁静以致远。
附：《陋室铭》
山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经，无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭，孔子云：“何陋之有？”
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