笔记百科网友提问：
古代的“打生桩”是什么意思，为什么要这么做？
优质回答：
简言之，古代人每逢较大的工程，比如建大的桥梁、高台等等，为防工程不顺，故将童男童女活埋，近似于奠基石的意思，以祈工程顺利平安。
打生桩是种残忍的仪式，但是远古时代的人，把奴隶杀了祭天，活人殉葬，这似乎在当时是司空见贯的事。也有人相传鲁班建大工程时用过此法，史无证据，只当传说罢了。
据说民国时期南方一大军阀，在修大桥时用过此法。这种愚蠢而又灭绝人性的法子，毫无科学性，是断不可取的！也是现代法律所不容的！
谢谢！
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所谓的“打生桩”是一个违背天理之词，说白了就是把人当作奠基时的祭品，给活埋了奠基。
在传统建筑行业中，一直以来关于“打生桩”的传说，数不胜数。也不不少作者围绕“打生桩”发表过诸多文章，但我再读过部分相应的文章后，觉得关于这些文章中关于“打生桩”的解释，有不少值得商榷的空间。
首先，我们要了解古人为何要做“打生桩”这件伤天害理的事，才能更好的对其置评。
按照传统的说法，是因为在建筑活动中，破土动工直接将原本风水局势给破坏了，这无疑惹怒了当地的牛鬼蛇神。为了安抚它们，古人们不得不举行相应的“献祭”，来获取安宁与保证工程顺顺利利进行，至于是否真的有用，我们不得而知。
只不过，这个所谓的“献祭”说起来“轻松”，但真正实施起来就变得“异常残酷”！在“打生桩”中最常见的方式，便是将童男童女活埋在地基中、大桥桥墩内，起到一个“献祭”的作用。
那么，这样残忍的事情，在现实生活中到底存不存在？有什么案例？
上个世纪30年代，陈济棠主政广东时修建广州海珠桥为例，在民间便一直有其在修建过程中动用500童男童女“打生桩”的传说在。
2006年，香港公主道某水管工程施工过程中，有工人在施工过程中突感身体不适，停止施工后又奇迹般的好了，一度让人觉得“不干净”。后来，在地下发现了至少七副儿童的骸骨，于是人们纷纷认为这是古人“打生桩”所留下的。不过，按照警方调查结果，这地方在早前属于乱葬岗。也就是说，这七副儿童的骸骨并非“打生桩”所留，但是这一说法并不能得到所有人的认同。
再如几年前的热帖《山大诡事》中，便提到了某大学内的电教北楼存在“打生桩”的情况等诸多传说，甚至后来还被写进了民俗论文里，当然，我还是保持我的意见，认为这里面的事多半为假，或者说有一部分是真的，但绝不是全部！
我们在来说说孔飞力先生的大作《叫魂：1768年的中国妖术大恐慌》这一经典名作中，便曾提到过古人将人的毛发埋入建筑基底奠基的行为。
所以，我们可以确定的是“打生桩”这一行为确实存在，至于它是从什么时候开始的，还有待我们继续深入研究。
在《晋书·载记三十·赫连勃勃》中有这么一段记载：阿利性尤工巧，然残忍刻暴，乃蒸土筑城，锥入一寸，即杀作者而并筑之。
这里面说的是被人广为讨论的“打生桩”经典案例——“统万城”。只不过我认为统万城并不是真正意义上的“打生桩”。说白了统万城更多在于铲除异己，它存在的主要目的并非是为了平衡风水或安抚鬼神；其真正的目的是以近乎变态的手段，起到对“敌人”的惩戒和震慑！
事实上，真正与“打生桩”类似的，应该是“投神炉、请锅神”之类的。
所谓的投炉神便是在铸造过程中，如果出现不顺利的情况，便需要有人投身炉中献祭，而投身炉者则被奉为神，冶铁业中称他们为“涌铁夫人”、铸钟业则称为“铸钟娘娘”、铸锅业则城“请锅神”……
这些，在我们今天听来温情的“神名”，事实上反应的却是古人残忍的“献祭”习俗。
我们继续回说到打生桩，根据鲁班书所言，动土会惊动土地，需要活人打生桩，以活人祭平衡一方鬼神。那么到底有没有人这么做呢？有！听一些做工地的老师傅讲，他们曾在修大桥时，桥桩怎么也无法打下去，于是项目经理便让其中一个工人下去检查一下到底是什么情况，接着便直接往下倒了一车混凝土，最后赔偿了人家八十万，这件事也就不了了之了。
就是这么一件事，老师傅说的含糊不清，可就是令人极度不适，具体是真是假，我无法断定，但宁可信其有，不可信其无。
根据现在大众最为接受的观点，“打生桩”最早可以追溯到工匠祖师鲁班的《鲁班书》中，总的来说和匠人之祖鲁班大师有脱不开的关系。
但，事实上到底是不是这样，我们不得而知。据目前考古发掘显示结果，最早的“打生桩”出现于二里头遗址。我们遗址中古城的地基中发现了古人用于奠基的婴儿骸骨。对此，专家表示，在我国早期便有用成年人奠基，此次在二里头遗址首次发现几个月大的婴儿的情况极为罕见！
对于古人来说，婴儿是这个世界上最纯洁、天真的存在，给人一种神圣的感觉，而大家也都非常喜欢婴儿，所以在他们的认知里，认为他们的神灵也一样喜欢婴儿，于是就有了奠基时将其献给神灵的行为。
像素想和大家说的是，身处不同时代，我们不能以我们今天的眼光，去看待那个时代的事物。截然不同的观念，让他们对死亡的看法与我们不同，或许在今天我们觉得这是在掠夺一个孩子的生命，可对那个时代的父母而言，他们则认为自己的孩子是到了神明的身边。
后来，我们又在四川大邑县高山古城遗址发现了多个“活人祭”的坑座和与孩童墓葬，专家推断这也可能是“打生桩”。
综合以上两点，我们可以断定的是“打生桩”远早于鲁班大师所处的春秋时代，也就是说网络中诸多关于“打生桩”出自《鲁班书》的说法是错误的！很多是历史的层累与追附罢了，大家切勿偏听偏信。
而且，那本被传的神乎其神的《鲁班书》，又是否真的存在，我们不得而知，起码就目前而言没有任何一本书与《鲁班书》相符，更没有任何史料可以证明它存在，乃至“曾经”存在过。
另一方面，在中国古代，这些拥有一技之长的匠人们，地位低下，深受士大夫阶层的鄙夷。时代的限制让他们根本没有可能实现自我实现，最终只能依靠神话传说与自身掌握的“秘术”来获取人们的尊敬。这也是为何在中国古代，那些匠人们讲究“单传”、“秘籍”的重要原因。
最后补充一下，“打生桩”这样的行为已经成为过去，现代社会不允许这样的陋习存在！当然我相信在未来依旧会有“打生桩”的风言，因为这符合人类的猎奇心理，或许另类的东西“魅力”永恒不变吧。
此外，事实上这一习俗在今日依旧有一定程度上的保留，只不过“献祭”的对象变成了活鸡、猪、牛、羊家禽来代替。
不管如何，总之“打生桩”已经永远地走入历史的长流中，这便是最大的幸运与历史的进步。
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一个匪夷所思的古代陋习，一个残害无辜生命的鬼把戏。
即使如此，还是有无脑的人继续相信。
如果“打生桩”也可以，进行勘察的工程师、建筑专家们就没有存在的意义了。
1、这就是“打生桩”
所谓的打生桩，简单来说就是“活人祭”。
它的所谓“原理”，就是说，每一个新开发的“建筑工地”，都有无数的冤魂在这里，如果一旦施工，那么冤魂就不愿意了，就会努力让工程失败，唯一的办法，就是找“献祭”。
一些家里的工程，宰鸡宰羊就可以。大一些的村里的工程，宰牛，杀猪，总之找大一些的动物就好。
而所谓的“超级工程”，就要“万物之灵”人来祭奠。
所以，你看“生桩”两字，就是用“生命做桩”。
特别是修大桥的，非常讲究，而且常常是桥头桥尾各一个，一般选择童男童女为最佳。这就可惜了那些被人打了生桩的孩子们。
难道，那些下手的人不内疚？
有这么一种解释，说被活祭的人死了后，就成为那片地方的小神了，如果祭的是桥下，就是桥的守护神；如果祭的是建筑，那就是建筑的守护神。
如此以来，做坏事者感觉心安理得了，虽然送人家下了阎王殿，但也送人家做了“小神”。
看到这里，有人就要骂了，古人那么愚昧吗？嗯，那个过去的年代，绝对是有大量的愚昧之人。
不仅古人愚昧，现代也有不少很讲究迷信的愚昧之人。
古代来一个大工程，不死人是不可能的，一死之后，这些人就埋在工程地下，成了“生桩”了。
两千多年前的长城，就死了不少的工人，这些工人就地填进了长城里。
我们知道一个古老的故事“孟姜女哭长城”，他的丈夫就填在了长城里面，于是孟姜女哭啊哭，最后哭塌了长城，看到了丈夫的尸骨。
这故事虽然虚构，但也是来源于生活的，长城底下，累累白骨是一定的。
汉末三国时期的大才子陈琳，在《饮马长城窟行》写到：君独不见长城下，死人骸骨相撑拄。
这已经说明了很多道理。
而秦始皇陵墓的建造，不要说死了的工匠了，最后活活祭祀的工匠也有不少。
科学的落后，对于特殊事情的无法解释，古人只能自欺欺人地放到“鬼神”身上了。
所以，从春秋战国到秦国一统，从秦国一统到各王朝先后呈现，每凡遇到特大型工程，就会出死人的事情，而且不是一个两个，有些是安全把控不住，有些是有人故意所为，故意的理由其实只有一个，就是要“打生桩”。
这种所谓的“打生桩”，并不是中国古代社会所独有，整个东亚地区，都因为受到华夏文化的影响，多少都有这这样的陋习。
朝鲜半岛的古代，高丽忠惠王时期（1315年—1344年），首都开城就传出了这样的消息，有数十个孩子埋在了新宫殿之下。此事，被某个工匠透露了出去，一时间，百姓慌了，特别是那些有小孩的，纷纷逃跑躲避，担心自己 孩子被抓了去。
可怜了，那几十个孩子。
而作为岛国的日本，在建筑中“打生桩”，进行活人祭祀的例子也很多，他们把这“生桩”不叫生桩，而是有专门的称谓“人柱”。
在古代的日本战国时代，有这样的案例很正常，因为愚昧。
但是，在日本大政三年到昭和四十五年（1914–1970）年，在一些现代化的废弃的建筑地基和城墙内，依然发现累累白骨，那就是日本所说的“人柱”。
看起来，哪里都有一帮愚昧的人。
而中国的近代，也不乏这样的例子，最出名的莫过于广东军阀陈济棠，据说，此人在主持修建“海珠桥”时，听信方士的建议，让人灌醉了一对童男童女，然后沉入了江中，一个在这一边，一个在另一边，就此打了两个“生桩”。
关于陈济棠的这个传说很广，但是，是否真有其事，无法完全实锤。
不过，就算不是陈济棠命令干的，也会有下面的人操作了，毕竟，空穴不来风，无风不起浪。
那么，到了新世纪，人们是否就毫无这样的思维了？也不见得。
2006年的香港，就发生了一个奇怪的事情，一个六七岁的小孩丢失了，最后，在某发电厂伸出海岸70米输煤带的桥趸海底铁柱处找到了，这孩子没有明显的伤痕，而是紧紧绑在了桥趸柱上，身上的绳索是个死结。
这说明什么？有人将这个小孩“打了生桩”。
愚昧的举动，残酷的行为，让不少人，不少孩子做了牺牲品。
无论怎么说，到了新的世纪，所谓的愚昧的“打生桩事件”已经是凤毛麟角，非常难见了，这是科技发展带来的变化，人们的迷信意识越来越低了。
关键是，人们更相信所谓的技术了，一个好的工程师团队，经过仔细的勘探和分析，做出最可行的报告，设计师做出最靠谱的方案，再有工程队在各级监理下认真完成，这要比所谓的“打生桩”靠谱多了。
当然，有人在看到一些大型工程出现安全事故的时候，会不由自主的想到所谓的“打生桩”，实际上，谁敢在大型工程上草菅人命地去“打生桩”？出了问题，消息泄露，一定会把自己打进去。
“打生桩”这事，就是古代科技不发达造成的产物，据说，最早见于《鲁班书》，看来，这一流的木匠还对鬼神之事挺有研究，否则，为何生出“打生桩”这样的思维？难道是他和鬼神沟通的结果？
扯淡！
在科技越来越发达的今天，所谓的“打生桩”事件已经无所遁形，就算有，也是极其稀少，而在未来，随着教育的全面普及，科技的高度发达，一定会彻底全面的消失。
愿人人都有怜悯之心，如果还有某个怀古且迷信的人，为了工程要找人打生桩，那把自己家人打进去可好？
愿人人多行善事，莫问前程！
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我们当地修海塘闸口合不龙，据老人说也打了生桩才造好闸门，不会空穴来风，还有当地在老城墙城门洞下挖出一具白骨，怀疑也是范喜良一样的悲剧人物
其他网友回答
打生桩是一种很残忍的古代封建祭祀仪式，在封建王朝时期，比如说要动工或者是完工某些重大工程的时候，为了防止被神明惩罚，他们会把童男，童女直接活埋在工地附近，或者是灌输进大桥的桥墩来作为奠基石，这其实就是对附近各种神明以及妖魔鬼怪的一种祭祀，希望保证整个工程的顺利，以及在修建完成以后，该工程不会因为一些天灾的原因而倒塌。
在我国历史上，使用活人祭祀的文化传统其实还是很常见的，在明朝前期，也存在着皇帝死后要求嫔妃殉葬的制度，直到明英宗去世之前才被废除。
类似的祭祀方式也逐渐在中原大陆上销声觅迹，不过这种仪式却一直屡禁不止。
打生桩的由来
毕竟打生桩这种陋俗是出现在《鲁班书》中的，《鲁班书》被誉为是我国古代建筑工程学的一本奇书，而鲁班也是一个建造大师。他帮助楚国的军队制造过云梯，同时还设计过大量的生产工具，所以在中国历史上是一个很有名气的人。在后续的封建王朝时期，他还被神化了，鲁班一度被认为是工匠之神在人间的显化。而根据民间的传说，他曾经把自己的平生所学都总结成了一本书，这就是著名的匠作奇书《鲁班书》。
在宋元时期，曾经有人专门考证过鲁班书的真伪，也传说确实有人找到了鲁班书。在书中除了记载有建筑工程学方面的知识以外，还有关于风水学，奇门遁甲等各种学说的知识在其中，所以这被誉为是千古奇书之一。
只不过在这本书中，也同样流传了一系列的比较邪恶的古代祭祀方式，其中就有我们今天的主角打生桩。其实说白了就是用活人祭祀，因为在阳间的人们去开工建设某些大型工程的时候，很有可能会惊扰到地下的神明，那么工程队就会受到惩罚，并且在日后还会被反复天罚。
所以在这样的情况下，古人就认为必须向神明贡献贡品，否则的话就是大不敬。
打生桩恶俗传统的延续
在宋元时期，有不少的工程在开工之前都会打生桩，哪怕是官府主持的工程也是如此，典型的例如在宋神宗时期加固的黄河大堤，以及宋哲宗时期在西北地区修建的一系列军事壁垒，都存在着打生桩类似的现象，连古代封建王朝正统的官府势力都会去打生桩，更别说是民间建设工程了。在古代皇权比较强大的时候，类似的上行下效现象是很常见的。
况且这种现象一直传承到了近现代，哪怕在民国时期也同样出现过。
比如说在1929年，广东督军陈济棠曾经修建过一座跨海大桥，这座桥叫珠海桥。而陈济棠虽然已经是一省督军了，但是他要受到很严重的封建余毒思想的影响。再加上修建大桥的时候，附近经常会出现风雨灾害天气，导致建设工程一直没有办法如期完成。所以为了尽快能够建设好大桥，他就听信了手下的谗言，绑了一对童男童女硬生生给沉江了，目的就是为了祭祀附近的河神，从而保证整个工程可以顺利完工。
从这个事例中我们就可以看到，哪怕在清王朝被覆灭以后，中国走入到了新的时代，但是类似的封建余毒思想的影响力还是很大。况且这种比较邪恶的祭祀仪式并不是仅仅只出现在中国，我们附近的很多国家都存在这样的现象，而且这似乎已经成为了人类社会在古代封建王朝时期的一个共同现象，这种现象叫做对于神明的盲目崇拜。
整个早期文明的自然敬畏心理
不管是东方文明还是西方文明，在古代的科学技术水平尚且不高的情况下，很多社会现象和自然现象是很难得到解释的。
所以在这样的情况下，不少人就开始去相信神明，把这些无法解释的自然现象都归咎于所谓的神明伟力。这是一种对于未知自然力量的盲目崇拜，最开始所谓的信仰力量对社会还能起到积极性作用，可是随着宗教的不断发展，就开始变了味儿。各种邪恶的祭祀仪式也在一些不怀好意的人手中出现，甚至传播到了世界各地。在我国古代确实存在着用活人祭祀，活人殉葬的现象，可是在欧洲文明那里，也同样有献祭女巫的陋习。
比如说我们今天要讲的打生桩这个邪恶的传统习俗，在朝鲜半岛和日本也是存在的。在日本的文化中，对于这些被献祭于河神或者是其他妖怪的人，还有一个独特的名称叫做人柱。当地人在开建工程的时候，为了平息所谓神明愤怒，就会去抓一些无辜的人埋到土中或者是水中，希望神可以满足他们的愿望。
而在朝鲜半岛和日本修建城市的时候，也经常会抓一批人埋在地基里，美其名曰是利用人的阳气去镇压邪祟，但是却从来没有人考虑过这些被当作是献祭品的人该如何去想。所以封建余毒思想是要不得的，而对于神明的盲目崇拜，同样也是不可取的。
只不过随着现代文明和科学技术的不断发展，这种传统陋习已经逐渐被抛弃了，相信在未来也绝对不可能再次出现。
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